王巨川

看到這個標(biāo)題，很多人都會想起另外一篇文章《改造我們的學(xué)習(xí)》。這恰恰就是一種慣性思維的表現(xiàn)。

之所以寫這個話題，并非是因為習(xí)近平總書記最近講過“堅持運(yùn)用法治思維和法治方式解決矛盾和問題”，更多的是因為現(xiàn)實的確到了一個必須改造思維的時候。

中國早已走過了毛澤東時代，但是，那個時代充滿激情的理想和非此即彼的思維，仍然以強(qiáng)大的慣性深深地影響著今天的人們。1、對別人是不可相信的，他可能就是睡在身邊的赫魯曉夫；2、制敵之道是可以不擇手段的，打倒是惟一目的；3、斗爭是絕對的，任何事物都是兩相對立的，非黑即白；4、重行動，尚武力，輕言辭，以成敗論英雄，勝利是惟一價值，成功者勝利者就是有道德的……類似的思維表現(xiàn)還可以舉出很多例子，比如那個著名的兩個凡是：凡是敵人反對的，我們就要擁護(hù)；凡是敵人擁護(hù)的，我們就要反對。

說到這里，不由得要提起魯迅說過的一段話：許多中國人因為“多年受著侵略，就和這‘洋氣為仇；更進(jìn)一步，則故意和這‘洋氣反一調(diào)：他們活動，我偏靜坐；他們講科學(xué)，我偏扶乩；他們穿短衣，我偏著長衫；他們重衛(wèi)生，我偏吃蒼蠅；他們壯健，我偏生病……這才是保存中國固有文化，這才是愛國，這才不是奴隸性?！?/p>

網(wǎng)絡(luò)新媒體開辟了言論自由的新空間，面對一個問題，各種觀點的爭論是正常的。但是，如果不是以同一的思維方式爭論，爭論就毫無意義。各說各話，其實就是一場罵街和吵架。當(dāng)前許多理論和實際問題無法取得社會共識，除了利益、立場以外，思維方式的不同是一個重要原因。

思維的混亂或者說不正常，其實是社會凝聚的腐蝕劑，是統(tǒng)一意志的離散因子。中國是個大國，中共十八大以來，提出了一系列重新建構(gòu)國家治理的新方略，但是，舊的思維方式不改造，就不可能心往一起想，更無法勁往一處使。

改造我們的思維，首先要遵守最基本的思維規(guī)律，普及形式邏輯的基本常識。很長時間以來，我們重視政治教育卻輕視或者忽視了思維教育?，F(xiàn)行的哲學(xué)教育又過分強(qiáng)調(diào)辯證思維，強(qiáng)調(diào)所謂的“真理”，忽視了一般的道理。結(jié)果是滿嘴的馬列主義，滿篇的不講道理。把詭辯當(dāng)成辯證，把不講理當(dāng)成宣示真理。如果我們的學(xué)校、黨校在開設(shè)的政治課程中，把形式邏輯的學(xué)習(xí)作為基礎(chǔ)課，情況或許就會有很大的改變。

改造我們的思維，就是要就事論事，就事論理，而不能是立場第一，觀點第一，傾向第一，愛憎第一。民間俗話說，有偏向的心，沒有偏向的嘴。就說的是不論傾向，只講道理。

改造我們的思維，還要將心比心，學(xué)會換位思考。己所不欲，勿施于人，一事當(dāng)前，不先入為主，而是嘗試著用別人的視角去觀察、去思考。

當(dāng)前迫切需要改造的有兩種思維：一是權(quán)力運(yùn)行中的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維；二是分析和管理社會的階級斗爭思維。

自改革開放以來，主導(dǎo)很多地方黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的都是一種經(jīng)濟(jì)學(xué)思維。在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的刺激下，不僅學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的人大量進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)干部階層，其他官員也深受熏染。當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)思維極端化的時候，官員的眼中就只有GDP，只有各種經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，只有利益最大化。用這種思維作為執(zhí)政的主導(dǎo)思維，在推動地方發(fā)展的同時，也使得權(quán)力與資本過度緊密，并對官員個體行使權(quán)力產(chǎn)生了深刻的潛意識影響，為權(quán)力進(jìn)入交易市場奠定了基礎(chǔ)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)奉行投入與產(chǎn)出的效益，始終關(guān)注的是如何以最低成本獲得最大收益，這原本是市場主體的主導(dǎo)性思維。這種思維一旦運(yùn)用到當(dāng)官上，便會將權(quán)力導(dǎo)向一個“勾兌”的利益市場，滋生出各種權(quán)錢腐敗。從這些年落馬的貪官身上，都不難發(fā)現(xiàn)一個共同特征，那便是他們都有結(jié)交商人老板的喜好，這種“朋友圈”恰恰就是在所謂經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的影響下形成的。不難看出，對掌握地方發(fā)展大權(quán)的官員而言，將經(jīng)濟(jì)學(xué)思維奉為圭臬，拋棄法治思維，缺乏制度的約束，后果是多么可怕。以權(quán)力入股，用權(quán)力投資，采取經(jīng)濟(jì)學(xué)思維“運(yùn)作”權(quán)力，必然會營造起貪腐的產(chǎn)業(yè)鏈，實現(xiàn)腐敗效益的最大化。一切都被置于投資回報的經(jīng)濟(jì)利益衡量之下，權(quán)力產(chǎn)生腐敗水到渠成，在所難免。

說到階級斗爭思維，我們必須承認(rèn)，當(dāng)前的中國社會正處于一個轉(zhuǎn)型期，各種社會矛盾交織甚至有某些程度的激化。對這些矛盾怎么看？是用執(zhí)政黨的思維去看，還是用革命黨的思維去看，就完全是兩碼事。

革命黨的思維很清楚，就是要把更多的人拉到自己一邊，然后才好推翻舊的統(tǒng)治。階級斗爭的思維恰好為革命黨動員最廣大的反對力量提供了條件。問題在于奪取政權(quán)以后，如果還把所有的社會矛盾都分成彼此，說成是階級對立，就等于將自身始終陷入一個爭斗的怪圈?，F(xiàn)實社會的多個階層，相互之間有矛盾更有互通。譬如說一個打工者，忽然中了獎成為千萬富翁，他可能把錢存到銀行里面成為一個食利者。此時，作為資本所有者和勞動者同時是一個身份，如果還用那種陳舊的階級理論去劃分，能劃分清楚嗎？

階級斗爭的思維之所以那么頑固的慣性存在，是因為我們的思想武庫里面嚴(yán)重缺乏思維創(chuàng)新。階級斗爭思維是理論陳舊過時的最典型的體系。不是說階級已經(jīng)消亡，而是說作為一個執(zhí)政黨，面臨的是全面治理一個國家，不是推翻一個政權(quán)，就必須摒棄革命黨的階級斗爭思維。封建社會的改朝換代，皇帝都懂得打江山和坐江山是兩回事，打江山煽動和利用仇恨，坐江山更注重治國安民?，F(xiàn)代執(zhí)政黨如果繼續(xù)堅持革命黨的思維，要么是無知，要么就是不成熟。

有人說：素質(zhì)比覺悟重要，思維比思想重要。即便是堅持世界觀和方法論的統(tǒng)一，也需要改造我們的思維。