張偉

馬、牛、羊、雞、狗和豬，是為六畜。這是我們的祖先在遠(yuǎn)古時(shí)期，根據(jù)自身生活的需要和對(duì)動(dòng)物世界的認(rèn)識(shí)程度，進(jìn)行的一種有意識(shí)的選擇，經(jīng)過漫長(zhǎng)歲月，逐漸將其馴化成為家畜。六畜各有所長(zhǎng)，在悠遠(yuǎn)的農(nóng)業(yè)社會(huì)里，為人們的生活提供了基本保障，世世代代與人和平相處，已是人們生產(chǎn)生活的好伴侶。它們?nèi)既诉x十二生肖中。其他六位是鼠、虎、兔、龍、蛇和猴，要么虛無(wú)縹緲，要么望而生畏，甚至有的還危害四方。

成千上萬(wàn)種類的動(dòng)物世界，惟有六畜和人的關(guān)系最為密切，其中，馬為六畜之首，馬對(duì)人類社會(huì)生產(chǎn)生活產(chǎn)生了極大作用，立下汗馬功勞。

汗馬功勞

人類生產(chǎn)力發(fā)展的重要標(biāo)志之一是成功地將野生動(dòng)物馴化為家養(yǎng)動(dòng)物。研究結(jié)果證明，馬的馴化開始于距今5500年左右。雖然晚于狗、豬、牛、羊，但是，馴化的馬不僅可以像狗、豬、牛、羊一樣，給人類獲取肉食資源的方式及肉食的結(jié)構(gòu)帶來很大的變化，對(duì)人類生產(chǎn)力的發(fā)展起到很大的作用，對(duì)人類自身體質(zhì)的強(qiáng)壯和人口的繁殖起到了不可估量的影響，而且，馬還有力量和速度的優(yōu)勢(shì)。有了馬，有了馬車，有了馬路，人們之間的交通交流變得更為便利。馬促進(jìn)了人類的遷徙、民族的融合、語(yǔ)言和文化的傳播以及社會(huì)的進(jìn)步。

研究表明，交往是生命世界的基本存在方式。人類社會(huì)一開始就顯示了它對(duì)交往的依賴性。在勞動(dòng)交往和語(yǔ)言交往中導(dǎo)致了人類這個(gè)萬(wàn)物之靈的誕生。歷史證明，交往的擴(kuò)大，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展不可缺少的條件。古代，人們的交往除了利用天然的水路，陸路交通主要是靠車馬。

橫貫歐亞大陸的絲綢之路，除了經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來之外，更是一條具有歷史意義的國(guó)際通道，它把古老的中國(guó)文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古希臘、古羅馬文化連接起來，促進(jìn)了東西方文明的交流。馬和駱駝是這條路上的主要交通工具，馬除了馱運(yùn)貨物，更可以載人。散落在古絲綢之路上古代文明遺跡遺物中的烏孫馬、大宛馬等馬的文物、圖案，是馬的歷史功用的生動(dòng)寫照。

從遙遠(yuǎn)的、開放的唐代，直到近代滇藏、川藏公路修通，一直存在著一條鮮為人知的連接內(nèi)地和西南地區(qū)的道路，那就是茶馬古道。1000多年來，它以中原地區(qū)的“茶”和邊疆少數(shù)民族地區(qū)的“馬”為載體開展貿(mào)易活動(dòng)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間它更成為中國(guó)惟一的對(duì)外交通道路。這條遙遠(yuǎn)而無(wú)比艱險(xiǎn)的道路更成為宗教文化以及沿途20多個(gè)少數(shù)民族文化傳播交流的走廊。茶馬古道，馬不僅是交易互市的重要對(duì)象，更是古道交通的重要工具，古道上行走的就是馬幫。

交通交流的發(fā)展本身就是文明的重要組成部分，同時(shí)，交通交流的發(fā)展極大推動(dòng)促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步。車馬成為衡量一個(gè)國(guó)家財(cái)富實(shí)力的重要標(biāo)準(zhǔn)，因此有了“千乘之國(guó)”、“萬(wàn)乘之國(guó)”的說法；車馬成了個(gè)人身份的象征標(biāo)志，于是有了殉葬陪葬的車馬坑。

以“汗馬功勞”比喻功勛卓著，馬可謂實(shí)至名歸。

馬到成功

馬是戰(zhàn)爭(zhēng)神器，在冷兵器時(shí)代的戰(zhàn)場(chǎng)上，馬是重要的戰(zhàn)爭(zhēng)交通工具，騎兵部隊(duì)更是最具威懾力的軍事力量。

“操吳戈兮被犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接”，屈原的《國(guó)殤》生動(dòng)描述了那個(gè)時(shí)代的車戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的形式主要是車戰(zhàn)，一輛兵車由四匹或兩匹馬拉，車上有三名武裝戰(zhàn)士，后有若干步兵。戰(zhàn)車一度成為戰(zhàn)爭(zhēng)的主力和衡量一個(gè)國(guó)家實(shí)力的標(biāo)準(zhǔn)，到春秋時(shí)出現(xiàn)了“千乘之國(guó)”、“萬(wàn)乘之國(guó)”。隨著騎兵的興起，戰(zhàn)車逐漸退出了戰(zhàn)爭(zhēng)舞臺(tái)。

戰(zhàn)國(guó)后期，趙國(guó)北方地區(qū)穿窄袖短衣的游牧部族，時(shí)常騎馬射箭，滋擾邊境，對(duì)趙國(guó)形成威脅。趙武靈王大力推行“胡服騎射”，在全國(guó)推廣胡人的服飾，組建騎兵部隊(duì)。中國(guó)古代軍事史上的一次重要改革由此開始。新建的騎兵部隊(duì)行動(dòng)迅疾，靈活機(jī)動(dòng)，先后戰(zhàn)勝北邊和西邊的游牧部族，拓展了趙國(guó)的版圖。這一改革帶動(dòng)了各國(guó)軍事力量的重組，騎兵，日益受到各國(guó)重視。一度成為中外陸軍的主要作戰(zhàn)兵種。中國(guó)歷史上騎兵的極盛時(shí)期是元朝，蒙古騎兵威震歐亞大陸。中國(guó)人民解放軍騎兵自1928年建立第一支騎兵分隊(duì)起到解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期，全軍發(fā)展至12個(gè)騎兵師。

隨著技術(shù)裝備的發(fā)展，特別是軍隊(duì)摩托化、機(jī)械化的發(fā)展，騎兵逐漸失去了原有的兵種地位。當(dāng)代，許多國(guó)家的軍隊(duì)只保留了少量的騎兵，用于執(zhí)行巡邏、警戒和運(yùn)輸?shù)热蝿?wù)，或是作為一個(gè)軍種的象征。

數(shù)千年的刀光劍影中，無(wú)數(shù)匹馬和人一起創(chuàng)造了歷史。

“馬踏飛燕”

以馬為題材，先人們塑造了眾多流傳千古的藝術(shù)作品，馬踏飛燕就是一例。1969年在甘肅省武威縣雷臺(tái)遺址發(fā)現(xiàn)的東漢晚期的墓葬中，出土了一件被人命名為“馬踏飛燕”的青銅藝術(shù)品。藝術(shù)家將一匹驍勇矯健、奮蹄疾馳的馬表現(xiàn)得淋漓盡致，體現(xiàn)出漢代奮發(fā)向上、豪邁進(jìn)取的精神?！榜R踏飛燕”被國(guó)家旅游局定為中國(guó)的旅游標(biāo)志。

馬是文化藝術(shù)的模特，無(wú)論是以馬為題材的繪畫，還是馬的雕塑、青銅馬，陶瓷馬，馬的形象栩栩如生，馬的神情神態(tài)淋漓盡致，深得人們的青睞和贊美。

馬的疾如風(fēng)的速度，負(fù)千鈞的力度，矯健飄逸的風(fēng)度，馬的毅然向前向上、永遠(yuǎn)昂首揚(yáng)尾的生存態(tài)度，吸引著人，吸引著藝術(shù)家對(duì)其膜拜狀摹，于是，一件件透射著馬精神的馬藝術(shù)品流傳于世。傳世名馬和傳世名作，一起成為千古佳話。

人馬情深

馬一旦被人馴服，便死心塌地跟著人，受人役使。人與馬相依為命，人與馬結(jié)下生死之情。就連通往神仙爰居的路，也是非凡的天馬牽拉。

馬的文化

馬一旦被人馴服，便死心塌地跟著人，受人役使。人與馬相依為命，人與馬結(jié)下生死之情。就連通往神仙爰居的路，也是非凡的天馬牽拉。

更有馬上閑情：相馬，馴馬，畫馬，馭馬，賽馬，舞馬……共同構(gòu)筑了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的馬文化。

陜西省禮泉縣唐太宗的昭陵北闕，原來列有什伐赤、青騅、特勒驃，颯露紫、拳毛騙、白蹄烏等六塊駿馬青石浮雕石刻，被稱之為“昭陵六駿”。相傳唐太宗李世民為紀(jì)念自己先后騎過的六匹戰(zhàn)馬，令著名畫家閻立本將這六匹戰(zhàn)馬繪成圖樣，專門雕刻在石頭上，陳列于自己的陵寢之旁。六駿浮雕構(gòu)圖完美，極富韻律節(jié)奏感，更是寄托了戎馬半生的帝王對(duì)與自己唇齒相依生死相依壯烈犧牲的六匹駿馬的生死之情，“颯露紫”浮雕表現(xiàn)最為典型：endprint

畫面表現(xiàn)了丘行恭為颯露紫拔箭的一瞬。馬垂頭溫順，人細(xì)心細(xì)微，人與馬臨危不懼，相依為命，堅(jiān)毅沉著，超然物外，凸顯人與馬的情感交流。

履行作為戰(zhàn)爭(zhēng)和生產(chǎn)的工具重任之外，馬自古以來還擔(dān)負(fù)著體育和娛樂的使命。馭馬，賽馬，舞馬，馬球，馬上技巧……構(gòu)成古今人們休閑娛樂活動(dòng)的重要內(nèi)容。

有一個(gè)軍馬場(chǎng)，甘肅山丹軍馬場(chǎng)，公元前121年由西漢驃騎將軍霍去病始創(chuàng)，距今2130多年，是歷史最悠久的馬場(chǎng)，也是當(dāng)今世界最古老的單一組織。是國(guó)家第一批認(rèn)可的“中華老字號(hào)”企業(yè)。

山丹軍馬場(chǎng)地勢(shì)平坦，水草豐茂，夏季綠草如茵，冬季一片金黃，是馬匹繁衍、生長(zhǎng)的理想場(chǎng)所。早在三千多年前，這里就已養(yǎng)馬。自西漢以來，這里以當(dāng)?shù)伛R種為基礎(chǔ)，又引進(jìn)各種西域良馬，雜交培育出馳名天下的山丹馬，成為歷代皇家軍馬養(yǎng)殖基地，經(jīng)久不哀。北魏時(shí)一度養(yǎng)馬高達(dá)200萬(wàn)匹，唐代養(yǎng)馬極盛時(shí)期逾7萬(wàn)匹以上。

2130多年綿延不絕的馬場(chǎng)歷史，是人馬密切關(guān)聯(lián)的生動(dòng)寫照。

自古以來，對(duì)馬的馴養(yǎng)和使用深刻影響了人類生活的方方面面，馬在社會(huì)進(jìn)程中更占有不可替代的地位。它們負(fù)重致遠(yuǎn)、忠勇馴良、風(fēng)馳電掣，不僅是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、交通運(yùn)輸和軍事活動(dòng)的主要?jiǎng)恿?，還豐富著人們的娛樂生活與藝術(shù)創(chuàng)作，為我們留下珍貴的文化遺產(chǎn)。在數(shù)量眾多的古代文物中，總能見到馬的身影，無(wú)論是堅(jiān)韌威武的戰(zhàn)馬、雍容健碩的鞍馬、靈巧多姿的舞馬，都以各種各樣的形式展現(xiàn)著它們的魅力。

（作者單位：中國(guó)文物報(bào)社。圖片由文物收藏單位提供）

（責(zé)任編輯：文丹）

馬的用途

“汗馬功勞”，比喻功勛卓著；“馬到成功”，極言馬的功用；“馬上”，形容速度之快……

馬的馴化成功不僅穩(wěn)定地為人類提供一種新的肉、奶等蛋白性食物，還極大地提高了人類的運(yùn)輸、作戰(zhàn)和勞動(dòng)能力，促進(jìn)了人類的遷徙、民族的融合、語(yǔ)言和文化的傳播以及社會(huì)的進(jìn)步。在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期，說馬以興邦，當(dāng)不為過。

馬的藝術(shù)

人類在描畫自己之前，就已經(jīng)開始描繪馬了。以馬為藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)象的歷史和人類的歷史一樣久遠(yuǎn)。彰顯著馬的剽悍威武風(fēng)度，顯現(xiàn)出馬的力量之感和自信之氣的許許多多的馬藝術(shù)品，被譽(yù)為“稀世珍寶”、“藝術(shù)作品的高峰”。

傳世名馬和傳世名作，一起成為千古佳話。

新春寄語(yǔ)

2014年春節(jié)期間，由中國(guó)文物報(bào)社發(fā)起的“奔馬迎春——一中國(guó)馬文物”圖片聯(lián)展，舉全國(guó)50余家文博機(jī)構(gòu)之典藏，將中國(guó)的馬文物進(jìn)行了馬文化、馬藝術(shù)、馬精神的美學(xué)提純和知識(shí)普及。這次聯(lián)展以國(guó)家文物局的文化遺產(chǎn)展示平臺(tái)——北大紅樓櫥窗為基礎(chǔ)，擴(kuò)展到甘肅省博物館、河南博物院、天津博物館、西安博物院、湖北古博物館、四川博物院、晉江市博物館等七家博物館，以各具特色的形式同步推出、面向八地觀眾舉辦節(jié)日公益特展。在過節(jié)方式日益多元化的今天，到博物館去看展，不失為一種特別的選擇?！氨捡R迎春”以一種盛世的昂揚(yáng)姿態(tài)，與觀眾共舞，喜迎馬年。

一元復(fù)始，萬(wàn)象更新。瑞雪紛紛中，我們喜迎農(nóng)歷甲午馬年；

馬在中國(guó)傳統(tǒng)文化中代表著一種意氣風(fēng)發(fā)蓬勃向上的陽(yáng)剛之氣，中國(guó)人視馬為一種吉祥的象征，愛馬、貴馬，形成了獨(dú)具特色的馬文化。

中原地區(qū)早在夏商時(shí)已使用馬作為生產(chǎn)、生活中主要的勞動(dòng)工具，安陽(yáng)殷墟遺址中，出土了商代的雙輪木馬車和駕車的轅馬，甲骨文中也已有“馬”字。洛陽(yáng)出土的“天子六駕”為我們?cè)佻F(xiàn)了周天子巡游天下時(shí)的宏大氣勢(shì)。此外，河南地區(qū)還出土大量漢代陶馬、唐代三彩馬等馬文物精品，為我們展現(xiàn)了古代良馬的豐姿。

值此馬年新春之際，河南博物院與中國(guó)文物報(bào)社聯(lián)合舉辦了“奔馬迎春——中國(guó)馬文物”圖片展，借古代駿馬良駒的形象向觀眾讀者送去新年的問候，河南博物院也將在新的一年躍馬揚(yáng)鞭，奮力前行！

河南博物院副院長(zhǎng) 田凱

伴隨著新年鐘聲響徹大地，春天的腳步悄然來臨，歲月的書卷又翻開了嶄新的篇章。漫步于天津市文化中心，馬年新春火紅的燈光不僅照亮了穩(wěn)步前行中的天津博物館，而且點(diǎn)燃起我們每一位文博工作者心中真誠(chéng)的期盼和希望。天津博物館在新的一年為廣大人民群眾送去像“奔馬迎春——中國(guó)馬文物”圖片展這樣的“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾”的文物展覽豐富人民的精神世界。祝愿中國(guó)文博事業(yè)能夠持續(xù)全面繁榮發(fā)展，為推動(dòng)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)一份力量。

祝福大家新春快樂，馬到成功！

天津博物館館長(zhǎng) 陳卓

甲午馬年，中國(guó)文物報(bào)社聯(lián)合多家博物館舉辦的“奔馬迎春——中國(guó)馬文物”圖片展在全國(guó)多地聯(lián)動(dòng)展出。在我們西安博物院舉辦的2014“五福齊聚”小雁塔薦福大廟會(huì)中，展覽受到了觀眾的極大熱捧與贊譽(yù)。

西安博物院建成開放于2007年5月18日，由博物館、薦福寺遺址以及著名唐代建筑、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位小雁塔組成，館藏文物十余萬(wàn)件，無(wú)論是觀賞還是研究都極具價(jià)值。我們的基本陳列主要是反映西安的歷史發(fā)展脈絡(luò)、城市形態(tài)變遷以及當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的萬(wàn)千氣象。同時(shí)也有我院收藏量較大、品質(zhì)精良的文物專題展覽，如佛教造像、玉器等。開館以來，在各級(jí)政府及文物主管部門的指導(dǎo)支持下，在社會(huì)各界人士的關(guān)心幫助下，各項(xiàng)事業(yè)均取得了長(zhǎng)足的進(jìn)展，并于2012年被國(guó)家文物局評(píng)為國(guó)家一級(jí)博物館。新的一年，我們將繼往開來，為社會(huì)公眾提供更多更優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品。

最后，恭祝大家馬年里五福臨門，駿馳萬(wàn)里。

西安博物院院長(zhǎng)向德endprint