蔡 驍，李 正

（蘇州大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，江蘇蘇州 215123）

領(lǐng)帶作為當(dāng)今社會每一位男士的必備品，人們通過它與西裝、襯衫的搭配，來展現(xiàn)他們的審美情趣，反映他們獨(dú)特的個性和品位。同時，領(lǐng)帶同人們的社交活動也有著密切的聯(lián)系，是社會文化的表征。近年來，隨著中國元素在世界主流審美價值中的地位逐漸提升，文字、圖案等中國元素開始越來越多地被應(yīng)用到面料、服裝以及配飾設(shè)計中。絲綢以其色彩光亮、鮮艷、輕盈柔軟、彰顯高雅與經(jīng)典的特質(zhì)，深受消費(fèi)者的青睞，將中國元素與絲綢面料的獨(dú)特氣質(zhì)相結(jié)合，并完美應(yīng)用到領(lǐng)帶的設(shè)計中，將為真絲領(lǐng)帶帶來新的生命力。

1 中國元素的概述

“中國元素”，是指被大多數(shù)中國人認(rèn)同的、凝結(jié)著華夏民族傳統(tǒng)文化精神，并體現(xiàn)國家尊嚴(yán)和民族利益的形象、符號或風(fēng)俗習(xí)慣。大到故宮長城，小至服飾圖案，一切能反映中國、認(rèn)知中國的要素，均可被視為“中國元素”。

中國元素包括中國固有元素（領(lǐng)土、人種、氣候等）、中國傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代文化元素（奧運(yùn)精神、電影文化等）三個部分，通常狹義的中國元素就是指傳統(tǒng)文化元素。上下五千年中華文明形成了淵源流長的文化知識，也沉淀了很多耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)文化元素，如：中國結(jié)、京戲臉譜、甲骨文、剪紙、如意紋、祥云圖案、中國刺繡、中國瓷器、唐裝、漢字、八卦等［1］。

中國元素作為傳統(tǒng)文化的精髓，成為了展現(xiàn)內(nèi)涵和表達(dá)美的一個重要途徑，因此在現(xiàn)代服飾設(shè)計中也扮演著重要的角色。中國元素在服飾上的運(yùn)用包括：款式（如：旗袍）、面料（如：各類絲綢）、色彩（如：中國紅）、裝飾紋樣（如：祥云、龍、鳳）以及工藝（如：鑲嵌、刺繡）等。

2 絲綢領(lǐng)帶的發(fā)展及現(xiàn)狀

領(lǐng)帶的起源有很多不同的說法，如：保護(hù)說、功能說、裝飾說等等，每種說法都有其道理，卻也無法彼此互相說服。姑且不去統(tǒng)一上述說法，可以肯定的是領(lǐng)帶作為人類社會物質(zhì)文明發(fā)展到一定程度后的產(chǎn)物，起源于歐洲，并在人類的求新求美中不斷發(fā)展、演變。清代晚期，領(lǐng)帶伴著西服開始被傳入中國，不過直到上世紀(jì)80年代初，才開始真正的普及并流行起來。

領(lǐng)帶能夠體現(xiàn)佩戴者的品味、身份、愛好、文化修養(yǎng)等等，通過與服飾的完美搭配展現(xiàn)佩戴者由內(nèi)而外的品質(zhì)。隨著人們生活水平的提高，以滌綸為主的混紡面料領(lǐng)帶，因其過于硬挺的質(zhì)地、強(qiáng)烈的光澤以及單調(diào)、古板的設(shè)計風(fēng)格，很難被年輕一代消費(fèi)者接受，真絲領(lǐng)帶以其色彩光亮、鮮艷、輕盈柔軟、彰顯高雅與經(jīng)典的特質(zhì)，深受消費(fèi)者的青睞，目前真絲領(lǐng)帶的面料主要包括：絲緞、雙縐、提花綢、薄軟稠等［2］。

經(jīng)過多年的發(fā)展，絲綢領(lǐng)帶產(chǎn)業(yè)已經(jīng)形成了國際著名的領(lǐng)帶設(shè)計、面料織造、到生產(chǎn)、制作，以及銷售一條龍的產(chǎn)業(yè)集群地，但由于進(jìn)入門檻較低、品牌特色不足、紋樣款式趨于雷同、營銷理念缺失，整體上還處于發(fā)展的初級階段。因此絲綢領(lǐng)帶在品牌建立上，需要在色彩、紋樣以及造型上有所突破，將傳統(tǒng)的中國元素與絲綢的獨(dú)特氣質(zhì)完美融合，更富個性化；文化與工藝相結(jié)合，形成核心競爭力。

3 中國元素在絲綢領(lǐng)帶設(shè)計中的融合應(yīng)用

中國元素設(shè)計，其作用是讓人觀之就立刻感受到這源自中國的設(shè)計。重要的不是其“血肉”，而是它的靈魂和“骨架”，是內(nèi)涵神韻，不是幾個簡單的圖形加減。

3.1 材質(zhì)

面料是領(lǐng)帶的基礎(chǔ)，隨著紡織技術(shù)的發(fā)展，領(lǐng)帶的設(shè)計中可選用的面料越來越廣泛，然而絲綢因其彰顯著高貴與華麗，代表著佩戴者的內(nèi)涵和氣質(zhì)，成為高端領(lǐng)帶設(shè)計中的首選材質(zhì)。

據(jù)考證最早的絲綢織物成品織造于4700年前的湖州，春秋戰(zhàn)國至南北朝時期，湖州絲綢就已出口至十多個國家。作為最早養(yǎng)蠶、制絲的東方文明古國，不但發(fā)明了絲綢更使其在服飾、藝術(shù)上散發(fā)光芒，形成了并稱“中國四大名錦”的南京云錦、四川蜀錦、蘇州宋錦、廣西壯錦。絲綢根據(jù)織物組織、經(jīng)緯線組合、加工工藝和綢面表現(xiàn)形狀劃分為紡、綾、羅、綢、絹、錦等14大類。不同組織的絲綢面料有著不同的特點(diǎn)，然而都保持著絲綢輕薄、柔軟、滑爽、透氣、色彩絢麗，高貴典雅的優(yōu)點(diǎn)。

在領(lǐng)帶的設(shè)計過程中，要根據(jù)佩戴者的性別、年齡、身份，以及穿戴的場合、搭配等選用不同特點(diǎn)的絲綢面料，將絲綢的特性和高貴氣質(zhì)發(fā)揮到極致。同時，絲綢在某種意義上說已經(jīng)不只是一塊面料，要發(fā)掘出其背后的意義和內(nèi)涵，通過面料的創(chuàng)新展現(xiàn)絲綢的美感和文化盛名。

3.2 民族色彩承載的底蘊(yùn)

說到代表中國元素的色彩大家首先想到的應(yīng)該是中國紅和黃色，這是國旗中選用的顏色，更是中國歷史、文化的延續(xù)。中國紅能夠體現(xiàn)中國人強(qiáng)烈的愛國精神，是“中國夢”的表觀體現(xiàn)，同時紅色也代表著熱情、積極進(jìn)取和樂觀，尤其在重要場合能夠烘托喜慶的氣氛，直觀并且熱烈地表達(dá)人們內(nèi)心情感，因此成為重大節(jié)日、場合的首選顏色。中國是東方文明的發(fā)源地，有著源遠(yuǎn)流長的歷史，黃皮膚的華夏兒女是炎黃子孫，因此在古代黃色是皇家御用的顏色，是君權(quán)的象征，代表著高貴；同時，黃色也是收獲的顏色，是回憶的顏色，寧靜而莊重。

民族色彩的運(yùn)用不是簡單的添加，要做到恰當(dāng)?shù)娜谌耄衙褡宓木?、?nèi)涵以及靈魂生動形象地體現(xiàn)在設(shè)計上。圖中是所述兩種顏色在絲綢領(lǐng)帶上的應(yīng)用，圖1（a）中將梅花點(diǎn)綴在紅稠底布上，體現(xiàn)了中華兒女的堅韌與傲骨，設(shè)計美觀、有靈氣，同時又展現(xiàn)了中國人的民族氣節(jié)，可謂完美融合；圖1（b）中祥云的文化概念是“淵源共生，和諧共融”，將其與代表高貴的黃色相融合，展現(xiàn)出大氣、和諧、共生的內(nèi)涵，能夠體現(xiàn)佩戴者“貴而不驕、勝而不恃、賢而能下、剛而能忍”的高貴氣質(zhì)。

圖1 民族色彩在絲綢領(lǐng)帶中的應(yīng)用

3.3 紋樣對中國文化的傳承

紋樣是伴隨著人類文明的開始而形成并逐步發(fā)展、完善，從新石器時期算起，至今已有七八千年歷史。無數(shù)的能工巧匠創(chuàng)造了各種紋樣，內(nèi)容豐富、構(gòu)成多樣，充分強(qiáng)調(diào)了造型上的審美要求和情感上的訴求，顯示出強(qiáng)大的生命力和歷史文化底蘊(yùn)。領(lǐng)帶的設(shè)計要求選用那些能夠顯示出民族氣魄、一貫的傳統(tǒng)風(fēng)格和獨(dú)特創(chuàng)造精神的紋樣，做到情感與藝術(shù)相結(jié)合，同時體現(xiàn)出典雅的東方藝術(shù)特點(diǎn)。

在絲綢領(lǐng)帶中，常見的紋樣包括漢字和圖像兩大類。其中文字包括甲骨文和簡化漢字，而圖像包括團(tuán)花、祥云、飛龍、纏枝文等等［3］。

圖2（a）為配有不同造型飛龍圖案的南京云錦領(lǐng)帶，紋樣精美，配色典麗、織造細(xì)致，飛龍圖案設(shè)計與江南絲藝相融合，產(chǎn)生了獨(dú)具特色的中國風(fēng)絲綢領(lǐng)帶產(chǎn)品。圖2（b）中將傳統(tǒng)的中國書法應(yīng)用到絲綢領(lǐng)帶上，彰顯濃重的文化氣息，體現(xiàn)佩戴者深厚的文化底蘊(yùn)，濃郁的中國風(fēng)情絲綢領(lǐng)帶兼具實(shí)用性和藝術(shù)性。

3.4 領(lǐng)帶的造型設(shè)計

常見的領(lǐng)帶，帶身形似寶劍，兩頭一寬一窄，由面料、內(nèi)里、內(nèi)襯組成。然而單一造型設(shè)計已經(jīng)不能夠滿足消費(fèi)者個性的需求，富有情感化和表現(xiàn)力的設(shè)計開始成為追求高品位、在不同場合展現(xiàn)男士個性的基本訴求。帶身的寬度和長度的變化是領(lǐng)帶款式變化的主要參數(shù)，通過兩者比例的調(diào)整可以設(shè)計出常見的寬型和窄型領(lǐng)帶，整體廓形可以選擇箭型和平頭型，此外還有線環(huán)型、片狀等不同的造型設(shè)計［4］。

圖2 紋樣在絲綢領(lǐng)帶上的應(yīng)用

圖3 不同造型的領(lǐng)帶設(shè)計

除了上述的款式變化以外，手繪和繡花也開始在領(lǐng)帶的造型變化中發(fā)揮重要角色。

4 結(jié)語

領(lǐng)帶不只是一件簡單的配飾，更是一件完美的藝術(shù)品，在設(shè)計中不只是要求簡單地在文中探討的材質(zhì)、顏色、紋樣、造型四個方面分別下工夫，更要將以上幾個要素作為一個系統(tǒng)來整體考慮。上述四點(diǎn)之間并沒有所謂的遞進(jìn)或并列關(guān)系，而是在設(shè)計中要做到相互襯托、相互影響。此外，帶有濃厚文化底蘊(yùn)的中國元素在設(shè)計過程中要慎重把握，既要保持傳統(tǒng)的特色，也要適應(yīng)潮流的趨勢，滿足消費(fèi)者的訴求。相信帶有中國元素的絲綢領(lǐng)帶的春天才剛剛開始，未來需要更多有靈氣的設(shè)計師和有責(zé)任的企業(yè)共同努力，振興民族絲綢任重而道遠(yuǎn)！

［1］ 張羞月，王國和.中國元素在絲綢服飾中的應(yīng)用［J］.現(xiàn)代絲綢科學(xué)與技術(shù)，2010（4）：23-24.

［2］ 中國領(lǐng)帶［M］.中國服裝協(xié)會服飾專業(yè)委員會.1998.10.

［3］ 顧春華.領(lǐng)帶紋樣設(shè)計與研究［J］.絲綢，2010（3）：44-48.

［4］ 劉重嶸.真絲領(lǐng)帶的創(chuàng)新設(shè)計［J］.絲綢，2012（8）：48-51.