董天然

摘 要：文化產(chǎn)業(yè)，顧名思義，由“文化”和“產(chǎn)業(yè)”兩部分共同組成。說到產(chǎn)業(yè)，必然離不開經(jīng)濟(jì)。從20世紀(jì)70年代開始，一些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者開展了跨學(xué)科研究，對經(jīng)濟(jì)與文化間的關(guān)系做了較系統(tǒng)的探討，闡釋了文化產(chǎn)業(yè)的興起及其特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)；藝術(shù)節(jié)

中圖分類號：J805 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2014）12-0008-01

世界銀行在1999年提出“文化史經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分，文化也將是世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)作方式與條件的重要因素”。作為近些年新興的文化產(chǎn)業(yè)之一，藝術(shù)節(jié)不僅是不同地域、不同國家之間藝術(shù)交流與學(xué)習(xí)的重要渠道，也是促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)消費(fèi)、拉動經(jīng)濟(jì)增長、提高自身形象的重要措施。藝術(shù)節(jié)所包括的內(nèi)容非常豐富：戲劇戲曲、舞蹈、雜技、音樂、展覽、藝術(shù)博覽會和圖書、影視等專項(xiàng)文化活動。藝術(shù)節(jié)舉辦的周期通常會持續(xù)一段時間，在節(jié)期期間，主辦方也會舉辦一些藝術(shù)品交易、拍賣等商業(yè)活動。西方國家舉辦藝術(shù)節(jié)已有上百年的歷史，比如創(chuàng)建于1876的拜魯伊特音樂節(jié)至今已有130多年的歷史，它的吸引力不僅持續(xù)百年之久，至今仍是一票難求，而且它已成為德國最具特色的藝術(shù)盛會之一。西方藝術(shù)節(jié)的理論和實(shí)踐比較注重藝術(shù)節(jié)與城市的互動關(guān)聯(lián)，尤其是藝術(shù)節(jié)對城市經(jīng)濟(jì)、城市形象的影響和效應(yīng)的關(guān)聯(lián)。

在當(dāng)今競爭日益激烈的社會下，作為一種休閑方式和慶?；顒?，藝術(shù)節(jié)日益成為現(xiàn)代人一種重要的生命狀態(tài)與行為方式，可以幫助人們在緊張、繁忙甚至是壓抑的環(huán)境里得到釋放和放松，讓身體和心靈在藝術(shù)的熏陶中汲取養(yǎng)分。與此同時，藝術(shù)節(jié)還日益凸顯出了另一個更重要的作用，即對打造城市形象、塑造城市品牌以及為所在城市帶來的一系列文化價值和經(jīng)濟(jì)效益有著密切的聯(lián)系和重要的作用。

藝術(shù)節(jié)不僅向世界展示出當(dāng)?shù)氐奈幕顒?、文化產(chǎn)品、文化服務(wù)和文化氛圍，更深層次的是，它可以體現(xiàn)出一個國家的民族心理、道德倫理、價值取向、精神氣質(zhì)和審美情趣。比如，愛丁堡藝術(shù)節(jié)的Fringe和阿維尼翁藝術(shù)節(jié)上的OFF的誕生和成功，典型的彰顯了一個國家或民族精神中的一種深層次的文化形態(tài)。以阿維尼翁藝術(shù)節(jié)上的OFF（邊緣藝術(shù)節(jié)）為例，它不僅以其獨(dú)具特色多元化和開放性保持著持久不衰的吸引力，甚至吸引了法國總統(tǒng)專程前去參加OFF。阿維尼翁藝術(shù)節(jié)上OFF的特點(diǎn)是“自己照顧自己的原則”：自由申請、自由制作、自己找場地、自己宣傳、自負(fù)盈虧。人們可以瘋狂的卸掉一切偽裝，驅(qū)逐所有的緊張，也不需要被墨守陳規(guī)的舞臺束縛，在大街小巷，在眾人面前，盡情的張揚(yáng)生命的個性，表達(dá)對藝術(shù)的理解和詮釋。與來自世界各地的人們相遇，可能是志同道合的同類人，也可能是見解不同的異類人。再如，紐約下一波藝術(shù)節(jié)，是三大藝術(shù)節(jié)中創(chuàng)建最晚的，但是它的影響力絕不遜色。首先值得關(guān)注的是，每一屆下一波藝術(shù)節(jié)的時間都要持續(xù)三個月之久，如此之長的周期恐怕現(xiàn)在沒有哪一個藝術(shù)節(jié)可以與之相比。下一波藝術(shù)節(jié)，似乎是生產(chǎn)“美國制造”的又一個舞臺。下一波藝術(shù)節(jié)旨在劇場當(dāng)中呈現(xiàn)世界藝術(shù)的脈動，紐約利用其國際大都市的優(yōu)勢，通常邀請世界頂尖級的表演團(tuán)隊(duì)前去下一波藝術(shù)節(jié)上演出，這些演出通常會成為美國首演甚至是世界首演，使美國戲劇與當(dāng)前最佳最具有煽動性的最新作品比肩起步。

如何才能在中國辦好藝術(shù)節(jié)？筆者認(rèn)為可以從三個主要方面來探討。一是要符合中國國情，二是平衡藝術(shù)節(jié)的藝術(shù)性和功能性，三是重視文化營銷。

首先要著眼于中國的基本國情，即地域?qū)拸V、文化差異大、人口基數(shù)大、文化服務(wù)于政治。地域?qū)拸V，必然會造成迥然不同的地方文化，也就形成了東西南北不同地域的文化差異。而中國龐大的人口基數(shù)，也無法和歐洲的任何一個國家可以相提并論。鑒于此，除了充分利用像上海這樣一線大城市的優(yōu)勢之外，不妨可以借鑒愛丁堡藝術(shù)節(jié)和亞維儂藝術(shù)節(jié)的“去中心化”的理論，不要把舉辦藝術(shù)節(jié)的城市只局限于一線的大城市，其實(shí)可以放眼在一些具有特色的二三線城市、中小城市甚至是一些縣城和小鎮(zhèn)，彰顯其本土特色，把民族的、傳統(tǒng)的文化充分的發(fā)揮、運(yùn)用到極致。實(shí)現(xiàn)本土和國際的巧妙結(jié)合。第二個方面，在舉辦藝術(shù)節(jié)時要既保證其藝術(shù)性，又能更好的發(fā)揮其功能性，包括政治功能和經(jīng)濟(jì)效益。第三個方面，做好文化營銷：塑造獨(dú)特的文化品牌。創(chuàng)新，似乎已成為了世界各大藝術(shù)節(jié)競相爭艷，互相競爭的核心。但是，我認(rèn)為我們在絞盡腦汁不斷追求創(chuàng)意創(chuàng)新的同時，不能忽略了另一個十分重要的方面，那就是繼承。若要在當(dāng)代中國辦好一個藝術(shù)節(jié)，既要創(chuàng)新，更要繼承，即在繼承中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上不斷的創(chuàng)新，打造屬于自己的文化名片。

藝文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)達(dá)國家已經(jīng)處于支柱產(chǎn)業(yè)之列，但在我國仍處于初級發(fā)展階段。作為文化產(chǎn)業(yè)中重要的一個方面，藝術(shù)節(jié)是一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，一種文化的血脈相承，一種民族文化品質(zhì)的透發(fā)，一種世界文化的融匯，一種文化嬗變的載體，一種新生文化的孕土。我國有著豐富的歷史文化和獨(dú)特的民族資源，充分的發(fā)揮我們的優(yōu)勢，充分的利用藝術(shù)節(jié)這個有利的平臺，不僅可以讓世界更多的了解中國的文化，還可以為中國的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)更多的力量。

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