張玉玲

【摘要】從作品內(nèi)容、作品地域特色、作品語(yǔ)言入手把握作品的風(fēng)格決定著演唱水平的發(fā)揮，而通過(guò)把握作品風(fēng)格又能促使演唱水平的提高。二者相輔相成、緊密相連，通過(guò)演唱提升作品風(fēng)格，通過(guò)把握作品風(fēng)格實(shí)現(xiàn)歌者和聽(tīng)者之間達(dá)到互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)藝術(shù)的真正價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】聲樂(lè) 地域特征 民族性 風(fēng)格 藝術(shù)內(nèi)容 藝術(shù)表現(xiàn)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G658 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）6-0016-02

中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)由多民族組成的國(guó)家，而在這樣的國(guó)家中，孕育出來(lái)了燦爛的音樂(lè)文化，伴隨著中國(guó)的發(fā)展，聲樂(lè)作為一門(mén)廣受人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的音樂(lè)藝術(shù)，也在蓬勃發(fā)展。因此學(xué)習(xí)和演唱聲樂(lè)的人也就越來(lái)越多。那么，我們?cè)谘莩晿?lè)作品的過(guò)程中就要充分考慮，作品的藝術(shù)內(nèi)容與表現(xiàn)手法。藝術(shù)內(nèi)容指藝術(shù)本身所包含的內(nèi)在意蘊(yùn)。任何事物和現(xiàn)象，都有其特殊的內(nèi)容和形式，藝術(shù)也不例外。內(nèi)容是構(gòu)成這一事物的內(nèi)在因素的總和。而藝術(shù)表現(xiàn)是指藝術(shù)作品表現(xiàn)出來(lái)的感染力。因此在演唱歌曲的過(guò)程中，演唱者是否可以正確把握藝術(shù)內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)，就成為了完美表現(xiàn)歌曲思想感情的有效途徑。

1.從作品內(nèi)容入手把握作品的風(fēng)格

首先，對(duì)聲樂(lè)作品內(nèi)容的認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)，我們必須要聯(lián)系到作品所處的當(dāng)時(shí)社會(huì)的時(shí)代特征，而后才能研究。特別是我們?cè)谘莩煌瑫r(shí)期作品的時(shí)候，不能千篇一律地用相同的聲音，相同的方法，相同的表現(xiàn)手法，相同的情感來(lái)演唱。每個(gè)時(shí)代的音樂(lè)也常常具有一些相似之處，形成音樂(lè)的時(shí)代特征。在西方音樂(lè)史上，每個(gè)歷史時(shí)期的經(jīng)典音樂(lè)都有自己的獨(dú)特風(fēng)貌，音樂(lè)的風(fēng)格反映出當(dāng)代的音樂(lè)審美傾向。譬如說(shuō)，公元六世紀(jì)末以格利戈里為代表的羅馬式的風(fēng)格，宗教精神要求理性、禁欲、有節(jié)制，因而圣詠也呈現(xiàn)出樸素風(fēng)格。歌詞為拉丁文，大部分為圣經(jīng)內(nèi)容，音樂(lè)要服從歌詞，因而旋律為無(wú)伴奏，無(wú)固定節(jié)拍，平穩(wěn)進(jìn)行（以級(jí)進(jìn)和三度為主，偶爾四五度跳）的單聲部音樂(lè)，即興式的，而且是純男聲。這是羅馬式音樂(lè)與基督教結(jié)合的產(chǎn)物。十七世紀(jì)中期的音樂(lè)被人們稱(chēng)為巴洛克音樂(lè)，它有別于文藝復(fù)興時(shí)期莊嚴(yán)、明凈、均衡和諧的風(fēng)格，體現(xiàn)為一種崇尚音響的運(yùn)動(dòng)性、情感性，富于裝飾、充滿活力的風(fēng)格，反映出新舊交替的社會(huì)動(dòng)蕩中音樂(lè)家沖破藩籬去追求藝術(shù)。

在中國(guó)也是如此，不同的社會(huì)時(shí)代，音樂(lè)的時(shí)代風(fēng)格必然不同。譬如，上世紀(jì)三四十年代的創(chuàng)作的歌曲《在松花江上》，這是一首反映抗日戰(zhàn)爭(zhēng)九·一八事變的悲歌。我們?cè)谘莩@首歌的時(shí)候，就要抓住它特定的內(nèi)容形式去演唱，要帶著痛苦的、憂傷的和悲憤的情感去表演，這樣才能把握這首歌曲的主要感情路線。再比如，到了上世紀(jì)后期所創(chuàng)作的歌曲，一般都是歌頌這個(gè)時(shí)期的國(guó)家政策的、改革開(kāi)放成就的歌曲。如《春天的故事》，這是一首比較抒情和贊頌的歌曲，我們?cè)谘莩獣r(shí)很顯然要抓住它的時(shí)代背景，抓住它所要表現(xiàn)的內(nèi)容，豪情澎湃的演唱。與《在松花江上》的風(fēng)格迥然不同，兩者放在一起比較，就一目了然了。所以準(zhǔn)確掌握作品的內(nèi)容是歌唱的前提保證。

2.從作品地域特色入手把握作品的風(fēng)格

在我們平時(shí)演唱作品的過(guò)程中，我們總會(huì)發(fā)現(xiàn)有些作品帶有很強(qiáng)的地域性。在對(duì)這些作品進(jìn)行演唱的過(guò)程中，作為演唱者，不能千篇一律的采用同一種演唱風(fēng)格，語(yǔ)音，語(yǔ)調(diào)的變化，在這里就顯得尤為重要。不同地域、不同民族的作品風(fēng)格和演唱技巧都各具特色，并且與（語(yǔ)言）方言有著密切的關(guān)系，其聲調(diào)、旋律、節(jié)奏、語(yǔ)音、字音、韻味等有著鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。也正因?yàn)檫@些因素，濃郁的地方民歌風(fēng)格延續(xù)和組成了民族、地域文化。 我們生活在新疆這塊由多元文化組成的神奇土地上，充分了解演唱作品的語(yǔ)言特點(diǎn)和語(yǔ)言文華，就顯得尤為重要。

聲樂(lè)作品的語(yǔ)言風(fēng)格表現(xiàn)出不同民族的審美特點(diǎn)和審美習(xí)慣，這是由各民族的地理環(huán)境、社會(huì)狀況、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等多種因素造成的。中國(guó)音樂(lè)史上，我們可以發(fā)現(xiàn)，每個(gè)民族的音樂(lè)都是具有某些共同特征的。每位音樂(lè)家的個(gè)人風(fēng)格都會(huì)打上時(shí)代和民族的烙印。因此，各民族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累，沉淀下來(lái)的風(fēng)格各不相同：維吾爾族的麥西來(lái)普是熱情的、奔放象征，蒙古族的長(zhǎng)調(diào)是遼闊，寬廣的代表，俄羅斯族則講究宏偉壯麗的氣魄。我們往往會(huì)忽視這些，對(duì)任何歌曲都是一樣的處理，一樣的聲音，一樣的力度，一樣的技巧去表演，缺少深刻的體驗(yàn)，捕捉不到歌曲本質(zhì)的東西。因此，也無(wú)法與觀眾產(chǎn)生聽(tīng)覺(jué)上的共鳴。如歌曲《草原之夜》是新疆，蒙古族歌曲，我們就應(yīng)該亦舒亦緩，款款深情地進(jìn)行演唱，這樣的話才能讓觀眾有美的感覺(jué)?？傊?，音樂(lè)的民族特色就是音樂(lè)中所表現(xiàn)出來(lái)的民族精神氣質(zhì)，民族文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣，以及民族的審美理想和審美傳統(tǒng)的總和。

3.從作品語(yǔ)言入手把握作品的風(fēng)格

聲樂(lè)作品風(fēng)格的把握，需要聲樂(lè)技術(shù)和音樂(lè)素養(yǎng)的綜合支撐。歌者必須不斷加強(qiáng)自身的文學(xué)修養(yǎng)和體察生活的能力，更要不斷地多聽(tīng)、多看不同風(fēng)格的音樂(lè)作品，收集大量資料豐富自己的耳朵，當(dāng)然，大量的實(shí)踐和一些文獻(xiàn)資料也必不可少，只有通過(guò)不斷地汲取各種營(yíng)養(yǎng)，才能對(duì)作品風(fēng)格進(jìn)行深入體味，才有可能去評(píng)判，否則就是紙上談兵。在對(duì)作品了解的同時(shí)，演唱者還要結(jié)合個(gè)人演唱風(fēng)格對(duì)作品進(jìn)行各個(gè)方面的處理，以期得到最好的表現(xiàn)效果。在演唱聲樂(lè)作品的時(shí)候，不必一味模仿別人的演唱，表現(xiàn)作品風(fēng)格一方面要學(xué)習(xí)、繼承前人，但更重要的是挖掘別人沒(méi)有的，對(duì)自己提出更高要求，使作品風(fēng)格更具有可塑性。

總之，要想把握好作品的演唱風(fēng)格，作為歌者的我們需要從多方面去努力。而在演唱中把握作品的風(fēng)格需要因人而異，它涉及的范圍很廣，又受到文化層次、思想領(lǐng)悟等多方面因素的影響，聲樂(lè)工作者應(yīng)提高自己的思想文化修養(yǎng)，感受作品、體驗(yàn)生活，多研究不同風(fēng)格的作品，久而久之就會(huì)上升到新的高度，潛移默化中使自己的演唱達(dá)到新的境界，進(jìn)而臻于完美。只有聲樂(lè)作品被演唱者出神入化地表現(xiàn)出來(lái)，音樂(lè)才能真正得到升華。只有歌者對(duì)作品領(lǐng)悟透徹才能更好地傳情達(dá)意，而這一系列的體現(xiàn)，就是建立在深刻理解、把握作品風(fēng)格的基礎(chǔ)上。所以把握作品風(fēng)格決定著演唱水平的發(fā)揮，而通過(guò)把握作品風(fēng)格又能促使演唱水平的提高。二者相輔相成、緊密相連，通過(guò)演唱提升作品風(fēng)格，通過(guò)把握作品風(fēng)格實(shí)現(xiàn)歌者和聽(tīng)者之間達(dá)到互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)藝術(shù)的真正價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]張前、王次炤著《音樂(lè)基礎(chǔ)教學(xué)》人民音樂(lè)出版社，1992年5月

[2]周耘著《中國(guó)傳統(tǒng)民歌藝術(shù)》武漢出版社2003年9月