王光輝

〔摘要〕中國(guó)民族舞蹈作為中華文化的重要組成部分，在海外華人社會(huì)的民俗生活中，在海外華人社會(huì)精神文明的建設(shè)中，在推進(jìn)整個(gè)民族舞蹈事業(yè)和華文教育事業(yè)的發(fā)展中，都占有不可忽視不可替代的重要的地位。筆者從事中國(guó)民族舞蹈學(xué)習(xí)、教學(xué)工作已有二十個(gè)年頭，對(duì)中國(guó)民族舞蹈教學(xué)積累了一點(diǎn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并由中國(guó)海外交流協(xié)會(huì)選派隨中國(guó)專家團(tuán)赴老撾、馬來(lái)西亞針對(duì)華文教師進(jìn)行中國(guó)民族舞蹈教學(xué)的師資培訓(xùn)工作，對(duì)海外華文民族舞蹈教學(xué)有了一點(diǎn)自己的認(rèn)識(shí)。然而，華文民族舞蹈教育在中國(guó)民族文化的傳播和民族舞蹈文化的傳承中實(shí)屬一支十分特殊的隊(duì)伍。無(wú)論是從教師還是從學(xué)生的角度來(lái)看，它都擁有其自身的獨(dú)特性和重要性。筆者帶著對(duì)華文民族舞蹈教學(xué)的思考，結(jié)合自己的所見(jiàn)、所聞、所教、所感，將華文民族舞蹈教學(xué)進(jìn)行一個(gè)概念上的解釋，同時(shí)結(jié)合筆者具體教學(xué)實(shí)踐過(guò)程進(jìn)行了梳理和歸納，分析華文民族舞蹈教學(xué)的特點(diǎn)，希望能夠“拋磚引玉”，更好地促進(jìn)華文民族舞蹈的傳播和發(fā)展，推動(dòng)我們中華文化的進(jìn)一步傳播和發(fā)展。

〔關(guān)鍵詞〕華文教育華文民族舞蹈中華文化

隨著全球化時(shí)代的到來(lái)，世界各國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、教育等領(lǐng)域的聯(lián)系和交流日益頻繁，華語(yǔ)與華文在新世紀(jì)中的地位和價(jià)值受到了前所未有的關(guān)注，“華文熱”在全球范圍內(nèi)持續(xù)升溫。

華人移居海外已有一千多年的歷史。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前約有三千萬(wàn)華僑華人分布在全世界100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，有華僑華人居住的地方就有不同形式的華文教育活動(dòng)。當(dāng)前，一個(gè)有利于華文教育發(fā)展的大環(huán)境已初步形成，而各種領(lǐng)域內(nèi)的華文教育則正以飛快的速度向前挺進(jìn)，其中，華文民族舞蹈教學(xué)教育便是較為重要的一類(lèi)。

一、華文教育與華文民族舞蹈教育

關(guān)于華文教育的內(nèi)涵，諸多專家眾說(shuō)紛紜。一些學(xué)者將華文教育分為華僑教育、華文教育和對(duì)外漢語(yǔ)教育三類(lèi)：其中華僑教育是指華僑為其子女學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)文和文化科學(xué)知識(shí)在僑居地所辦的教育；華文教育是指華人在入籍國(guó)對(duì)華人華僑子女施以中華民族語(yǔ)言文化的教育，從廣義上講，又包括向外國(guó)人傳授漢語(yǔ)、中國(guó)文化知識(shí)的教育，它離不開(kāi)教育思想、倫理觀念、華僑經(jīng)濟(jì)、華人社會(huì)組織以及所在國(guó)的教育方針政策；對(duì)外漢語(yǔ)教育的主要任務(wù)是培養(yǎng)外國(guó)漢語(yǔ)人才。而另一些學(xué)者則認(rèn)為華文教育分以下三類(lèi)：國(guó)內(nèi)華文教育、國(guó)外華文教育和國(guó)內(nèi)對(duì)外華文教育。國(guó)內(nèi)華文教育是為海外華僑華人子女到國(guó)內(nèi)升學(xué)而辦；國(guó)外華文教育是由海外華僑華人在當(dāng)?shù)嘏e辦的；國(guó)內(nèi)對(duì)外華文教育是指華文遠(yuǎn)程教學(xué)和對(duì)外漢語(yǔ)教育等。

綜合眾多學(xué)者專家的觀點(diǎn)，筆者更傾向于以下的分類(lèi)方法：狹義的華文教育是指對(duì)華僑華人進(jìn)行中華語(yǔ)言及中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的教育；廣義的華文教育是指對(duì)中國(guó)人和外國(guó)人進(jìn)行中華語(yǔ)言、文化、藝術(shù)、宗教、民俗、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、科技等直接或潛移默化的教育。

中國(guó)文化是中國(guó)56個(gè)民族共同創(chuàng)造的中華民族文化，民族舞蹈又是一個(gè)民族文化的重要組成部分。中國(guó)各民族的舞蹈，都不同程度地積淀著本民族的民族心理、審美情趣、風(fēng)俗習(xí)慣等文化現(xiàn)象。而且，對(duì)于本民族的形成、遷徒、居住環(huán)境、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)結(jié)構(gòu)等各個(gè)方面都有所反映。中國(guó)民族舞蹈“具有非語(yǔ)言文字的文化特征，因其不受語(yǔ)言文字的局限而得以廣泛傳播、經(jīng)久流傳；中國(guó)民族舞蹈雖然不是語(yǔ)言文字，卻又有與語(yǔ)言文字相同的交際功能，起到保存文化與傳播文化的作用”。因此，開(kāi)展民族舞蹈教學(xué)，不僅對(duì)學(xué)好中文大有好處，而且更對(duì)消除華裔學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文字（文化）的距離感和隔閡感大有裨益。

二、華文民族舞蹈教學(xué)

華文民族舞蹈教學(xué)，顧名思義，是指華僑、華人及其子女接受中國(guó)民族舞蹈文化的教學(xué)。由于過(guò)去的華文教育是以語(yǔ)言文字教學(xué)作為主要教學(xué)任務(wù)，其它文化藝術(shù)教育沒(méi)有受到廣大華文教師的足夠認(rèn)識(shí)，從目前國(guó)內(nèi)已有的華文教育研究來(lái)看，主要理論書(shū)籍大多是從華僑華人社會(huì)演進(jìn)的歷史角度，考究華人社會(huì)的發(fā)展及影響；或研究華文教育中語(yǔ)言文字教學(xué)以及課程、教材、教法等方面的改革，對(duì)華文其它文化教育的研究，尤其是華文民族舞蹈教學(xué)的研究更是微乎其微。

總的來(lái)說(shuō)，作為華文教育中的中國(guó)民族舞蹈教學(xué)本身起步較晚，目前國(guó)內(nèi)的華文舞蹈教學(xué)處于基本起步狀態(tài)。筆者從事中國(guó)民族舞蹈學(xué)習(xí)、教學(xué)工作已有二十一年（學(xué)習(xí)七年，從教十四年），對(duì)中國(guó)民族舞蹈教學(xué)積累了一點(diǎn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)；參加多次“東南亞華裔青少年學(xué)習(xí)中國(guó)民族舞蹈及中華武術(shù)夏（冬）令營(yíng)”，并由中國(guó)海外交流協(xié)會(huì)選派，隨中國(guó)專家團(tuán)赴老撾、馬來(lái)西亞各地針對(duì)華文教師進(jìn)行中國(guó)民族舞蹈師資培訓(xùn)的教學(xué)工作，對(duì)海外華文學(xué)校教師、學(xué)生的民族舞蹈需求也有一定的了解，對(duì)特殊教育及教學(xué)對(duì)象的民族舞蹈教學(xué)有了一些自己的認(rèn)識(shí)；加上大量翻閱華文教育書(shū)籍、論文及相關(guān)網(wǎng)上資料；對(duì)僑辦領(lǐng)導(dǎo)、海內(nèi)外華文學(xué)校董事、教師、學(xué)生進(jìn)行訪談并發(fā)放問(wèn)卷調(diào)查，收集到了更多更準(zhǔn)確的信息。針對(duì)華文民族舞蹈教學(xué)筆者結(jié)合自己所見(jiàn)、所聞、所感，歸納和整理出來(lái)一下這些方面：

三、華文民族舞蹈教育的獨(dú)特性

（一）華文民族舞蹈教學(xué)特點(diǎn)

華文民族舞蹈教學(xué)是指在華文教育中對(duì)海外華僑華人開(kāi)展的中華民族舞蹈的教學(xué)活動(dòng)，是華文教育的組成部分。華文教育主要是對(duì)華僑華裔（主要是華裔）子女傳授中國(guó)語(yǔ)言文化的教育，有其獨(dú)特的華文性。曹正國(guó)在《談華文教育的性質(zhì)、特點(diǎn)及編寫(xiě)華文教材的原則》一文中說(shuō)道：“因歷史背景、文化環(huán)境、戰(zhàn)略意義及生存發(fā)展等原因，列入對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)行列的華文教育，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等很多方面也都有其自身的特殊性。”華文民族舞蹈教學(xué)作為華文教育中藝術(shù)教學(xué)的一支，其特點(diǎn)也來(lái)源于特殊的華文教育自身，歸納如下：

1、多民族性

2、文化傳承性

3、傳播性

4、實(shí)用性

（二）華文民族舞蹈教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)

1.特殊的文化背景

華文民族舞蹈教學(xué)面對(duì)的不是對(duì)漢語(yǔ)、漢文化一無(wú)所知的學(xué)生，而是有一定民族語(yǔ)言與文化基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)者。中華文化在海外華人社會(huì)中的留存也很廣泛持久，從衣食住行、器物民藝，到思想成果和傳統(tǒng)觀念，無(wú)不體現(xiàn)在華人的生活中，這些對(duì)華裔青少年的熏陶作用自不待言。很多華裔學(xué)生就是在這樣的社會(huì)環(huán)境中自然習(xí)得漢語(yǔ)和接受中華文化的，與許多非華裔學(xué)生相比，他們?cè)谡Z(yǔ)言使用方面發(fā)生失誤的情況也相對(duì)較少，而這種在文化上的準(zhǔn)備與積累，也使得“他們?cè)趯W(xué)習(xí)的初級(jí)階段很少會(huì)出現(xiàn)文化震蕩與排斥反應(yīng)”，這一點(diǎn)使華文教學(xué)在起點(diǎn)上就區(qū)別與其它對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)。

2.特殊的社會(huì)背景

華裔留學(xué)生來(lái)自不同的國(guó)家，所屬國(guó)家的社會(huì)制度、法律與我國(guó)有很多不同。很多華裔留學(xué)生又與各國(guó)駐華使館、駐華機(jī)構(gòu)、人員有著各種聯(lián)系，還有諸多的親戚、朋友及各種關(guān)系，散存在我們的社會(huì)中，這容易造成華裔留學(xué)生的心理依附感，同時(shí)又由于可近距離地觀察人情世故，耳聞目睹地觀察中國(guó)，最容易產(chǎn)生一些復(fù)雜、偏頗的看法等。這些都會(huì)對(duì)華裔留學(xué)生的教育和管理工作帶來(lái)一定的困難。

3.特殊的個(gè)性特征

來(lái)自世界不同國(guó)家的華裔留學(xué)生，由于所生長(zhǎng)的國(guó)家不同，在他們身上所表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性也有很大區(qū)別：“同為華裔留學(xué)生，印尼同學(xué)靦腆、膽子??；泰國(guó)同學(xué)開(kāi)朗豁達(dá)、樂(lè)于助人；歐洲同學(xué)敢想敢說(shuō)；美洲同學(xué)奔放活潑；這和他們所在國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)、人文地理、文化風(fēng)俗、華人的社會(huì)地位及所在國(guó)政府對(duì)華人華僑政策等諸多原因有關(guān)，這些性格特征又都相同或別于國(guó)內(nèi)和非華裔的學(xué)生”。

4.特殊的需求

為了滿足華裔學(xué)生獨(dú)特需求而展開(kāi)的教學(xué)活動(dòng)，與其它對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的區(qū)別在于除了滿足學(xué)生掌握漢語(yǔ)交際功能的基本需求外，還要考慮學(xué)生的文化尋根需求和發(fā)展事業(yè)的需求。

文化尋根的需求。中華民族歷來(lái)有強(qiáng)烈的故土意識(shí)，這在海外華人身上尤為突出。尋根不僅僅是尋找出身來(lái)源問(wèn)題，更是他們身為華人在精神上確認(rèn)文化歸屬的問(wèn)題。這種尋根意識(shí)延伸到整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，使他們無(wú)法滿足于僅僅去認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)，他們需要的還有文化，一種深層的價(jià)值體系。

生存與發(fā)展事業(yè)的需求。學(xué)習(xí)漢語(yǔ)及漢文化有利于華僑華裔個(gè)人生存與事業(yè)的發(fā)展。近二十年來(lái)，中國(guó)與世界各國(guó)、各地區(qū)、各民族的友好往來(lái)越來(lái)越多，彼此相互融合，互惠互利，共同發(fā)展?！皾h語(yǔ)熱”、“漢文化熱”也隨之掀起，華僑華裔自然更有學(xué)習(xí)華文的理由了。

（三）華文民族舞蹈教師技能特點(diǎn)

與其他教師相比，華文舞蹈教師的教學(xué)技能擁有自己的特點(diǎn)：

1、教師要堅(jiān)持上舞蹈進(jìn)修課，堅(jiān)持練功，保持較好的體型和體力，保持身體應(yīng)有的舞蹈協(xié)調(diào)性。此外，教師還應(yīng)保證中國(guó)民族舞蹈專業(yè)技能與綜合知識(shí)的共同進(jìn)步，這既包括物質(zhì)身體的表演能力與素質(zhì)，還包括不同民族舞蹈的背景、內(nèi)容、風(fēng)格等相關(guān)知識(shí)的掌握與傳授。

2、舞蹈教師在專業(yè)技能方面除要具有足夠的舞蹈修養(yǎng)之外，還要擁有相當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言修養(yǎng)，尤其是要努力提高自己的思想、理論和文化修養(yǎng)，使自己具備較高的思想品德和豐富的文化知識(shí)。同時(shí)，教師還要注意鍛煉自己的口才，提高語(yǔ)言表述能力，力求做到準(zhǔn)確、生動(dòng)、精練、親切地授課。而當(dāng)面對(duì)華裔華僑及海外學(xué)生的時(shí)候，教師良好的外文水平則是提高教學(xué)技能的有力手段之一———順暢的言語(yǔ)交流和流利的雙語(yǔ)教學(xué)，可以省去翻譯的“隔”，從而保證華文民族舞蹈教學(xué)的質(zhì)量和效率。

3、在華文教學(xué)過(guò)程中，教師要密切關(guān)注被教者們的文化背景和生活環(huán)境。例如，海外的多媒體手段較為先進(jìn)，學(xué)生在接受教育時(shí)易于，也更習(xí)慣于接受視、聽(tīng)、動(dòng)等全方位、綜合性的教學(xué)方法，因此，在教授中國(guó)民族舞蹈的時(shí)候，可以適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合現(xiàn)代化視聽(tīng)手段，這在加強(qiáng)學(xué)生身體動(dòng)覺(jué)的同時(shí)，能夠促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的效率和積極性。

總之，做為一名舞蹈教師，不但要具有專業(yè)的技術(shù)技能、深厚的文化底蘊(yùn)，而且還要通曉生理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、華僑社會(huì)歷史學(xué)等相關(guān)的學(xué)科知識(shí)。作為一名華文民族舞蹈教師，除要具備以上幾點(diǎn)外，最重要的還要對(duì)華文教育這一新領(lǐng)域里的一些基本知識(shí)有所掌握，真正把民族舞蹈教學(xué)與華文教育聯(lián)在一起，從教育的目的與學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)，制定合理的教學(xué)計(jì)劃。

在悠悠五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族以其超凡的智慧創(chuàng)造出了光輝燦爛的文明。中國(guó)民族舞蹈是中華民族世代相傳的文化財(cái)富的一個(gè)重要部分。前輩藝術(shù)家們通過(guò)不懈的努力與耕耘，為后代留下了譽(yù)滿寰宇的寶貴民族舞蹈文化遺產(chǎn)。中國(guó)民族舞蹈因其自身獨(dú)特的文化、藝術(shù)、教育價(jià)值成為中華文化以及華文教育中不可缺少的重要組成部分，又因其自身特殊的社會(huì)地位與功能，中國(guó)民族舞蹈與海外華人社會(huì)民俗生活、自身事業(yè)發(fā)展密不可分?！昂Ｍ馊A人社會(huì)的許多風(fēng)土人情和生活習(xí)俗，都源自自己的故土家園，與中華文化一脈相承?！敝袊?guó)民族舞蹈作為中華文化的一種表現(xiàn)形式，它以特有的審美價(jià)值對(duì)海外華人社會(huì)的物質(zhì)文明和精神文明都產(chǎn)生過(guò)積極的影響和推動(dòng)作用，因此越來(lái)越多的華裔青少年產(chǎn)生了學(xué)習(xí)中國(guó)民族舞蹈的愿望，中間不乏有許多各華校的老師、僑團(tuán)文藝骨干以及天生具備一定舞蹈潛力的優(yōu)秀學(xué)生，他們不單單把它當(dāng)作一種興趣，而是作為一項(xiàng)終身為之奮斗的事業(yè)。

中國(guó)民族舞蹈作為中華文化的重要組成部分，在海外華人社會(huì)的民俗生活中，在海外華人社會(huì)精神文明的建設(shè)中，在推進(jìn)整個(gè)民族舞蹈事業(yè)和華文教育事業(yè)的發(fā)展中，都占有不可忽視不可替代的重要的地位。總之，在華文教育中開(kāi)展中國(guó)民族舞蹈教學(xué)是非常有必要的。

（責(zé)任編輯：劉小紅）

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