佛教在泰國歷史悠久，深深滲透泰國人的日常生活。泰國信仰佛教的佛教徒占全國人口的95%。泰國男子上至國王，下至平民一生中都必須出家一次。

泰國僧人的品行、聲望和影響力，關(guān)鍵在于外在的一套組織管理機構(gòu)進行有效的戒律管理和內(nèi)在的自律相互結(jié)合。

泰國有嚴格的僧人管理制度。泰國僧人分為大眾派和法宗派兩派。相對而言，法宗派的戒律更加嚴格，強調(diào)研究和宣傳原始佛教經(jīng)典，注重佛教教育。法宗派只允許王親國戚、顯貴要人及其子弟剃度為僧，直接受王族布施；進入的寺廟也是“王寺”，王寺住持由國王任命。在戒律上，法宗派戒律嚴、條例多、管理細，如不接受金錢、不視聽歌舞等。

泰國佛教有嚴密的組織對僧人進行管理。最高領(lǐng)導為僧王，由國王任命，終身制。僧王下設(shè)高僧委員會或稱“大長老（僧伽）會”。這個高僧委員會可以決定對僧伽的戒律、規(guī)章、行政、教育、宣傳、福利等。對應(yīng)泰國行政區(qū)劃上的府（?。?、區(qū)、縣、村，泰國這些行政區(qū)劃內(nèi)的寺廟也是分層管理，有對應(yīng)級別的僧人管理委員會和管理佛寺委員會。僧人管理委員會是佛教界的管理機構(gòu)，負責對本轄區(qū)的住持、僧人進行戒律管理。管理佛寺委員會則由僧人和村官共同組成，主要負責管理佛寺的錢財?shù)仁聞?wù)。

如果僧人觸犯了戒律，僧人管理委員會將做出裁決，嚴重的就要驅(qū)逐出佛門，強制其還俗。如果僧人觸犯了法律，尤其是刑法，那么僧人被強制還俗之后，就將面臨國家警察和司法部門的調(diào)查和法律懲罰了。

如果泰國僧人有被舉報的情況出現(xiàn)，那么早在司法未介入之前，僧人管理委員會和高僧委員會就會著手調(diào)查并根據(jù)結(jié)果做出相應(yīng)舉措。

與外在的約束相比，其實更重要的或許是自身的內(nèi)在修為與把持。與大乘佛教不同，小乘佛教注重自身修為，追求自我解脫和升華。所以，泰國小乘佛教的僧人可以說從教義之始，就十分注重內(nèi)在的自律自制。