孫聚成

夜深人靜，萬籟俱寂。湖南一鄉(xiāng)村，豆油燈吐出微弱的光芒，一個少年正勤奮讀書，有一篇文章他反復(fù)誦讀，直到三更半夜，可就是背不下來。那晚，少年家里來了一個小偷，潛伏在屋檐下，只聽少年翻來覆去誦讀，賊人實在忍不住了，跳出來大聲說道：“你這么笨，還讀什么書？”賊人將那文章很流暢地背誦了一遍，然后輕蔑地看了少年一眼，揚長而去。

小偷的話使少年從此知恥而后勇，刻苦治學(xué)，奮發(fā)圖強，通過后天的不懈努力，終于成為封建社會中罕有的立功、立德、立言“三不朽”的奇才。

這個少年，就是日后名揚天下的曾國藩。

曾國藩（1811年-1872年），名子城，字伯涵，號滌生。近代儒學(xué)宗師，晚清著名政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，謚曰文正。

道光十八年四月，年近30歲的曾國藩在正大光明殿參加科考復(fù)試，列殿試三甲第四十二名，得賜同進士出身。此后，他正式更名為國藩，取國之屏藩之意。從此，他便以儒家思想為修行做事指導(dǎo)，以強烈的使命感和責(zé)任感，為風(fēng)雨飄搖的大清政府撐起了一片天空。

修身，是做人之本。曾國藩一生嚴(yán)以修身，踐行儒家思想，身體力行，終身不輟。

殿試獲得功名之后，曾國藩十年七遷，連躍十級，成為二品大員。但初出茅廬，涉足官場，曾國藩的修身之路上盛開的不是鮮花，而是荊棘。在晚清官場上，曾國藩不愛錢的性格為世俗所不容，他自己總結(jié)曾經(jīng)受到了五次恥辱：“余庚戌辛亥間，為京師權(quán)貴所唾罵；癸丑甲寅，為長沙所唾罵；乙卯丙辰為江西所唾罵；以及岳州之?dāng)?，靖港之?dāng)。谥當(dāng)?，蓋打脫牙之時多矣，無一次不和血吞之。”屢敗屢戰(zhàn)，堅忍實干，在屈辱中，曾國藩堅守高潔的靈魂，以一顆歷經(jīng)修煉的心來看天下，以“拙誠”、“堅忍”行事，把堅忍功夫做到了極致。

曾國藩自我要求極嚴(yán)，每天黎明即起，“三省吾身”，堅持讀經(jīng)和諸子百家，幾十年堅持不懈，于經(jīng)、史、訓(xùn)詁等皆有深入研究。在熟讀儒家經(jīng)典的同時，曾國藩更是以圣人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，終生養(yǎng)成了三個好習(xí)慣：一是反省的習(xí)慣。曾國藩每一天都寫日記，通過寫日記進行修身，反思自己在為人處世等方面存在的不足。二是讀書習(xí)慣。曾國藩曾說“唯讀書則可以變其氣質(zhì)”，他每一天必須堅持看歷史書不下十頁，飯后寫字不下半小時。三是常寫家書，在家書中講述修身之要。

天資平平的曾國藩認(rèn)為，一勤天下無難事，他的一生成就，在很大程度上是勤勉守恒所致。勤于事功，故能夠建立奇功異勛；勤于學(xué)業(yè)，故得以遺存著述卅卷；勤于修身，故值得被家族后人尊為楷模；勤于教子，故隨能使晚輩桃李成蔭。曾國藩說：“古之成大業(yè)者，多自克勤小物而來。”他認(rèn)為，勤如天地之陰氣，立身居家，作官治軍，都是依賴陽氣鼓蕩。勤則興旺，隋則衰頹?？梢哉f，勤于修身是曾國藩事業(yè)成功最重要的原因。

齊家，是立業(yè)之基。曾國藩曾經(jīng)持續(xù)寫家書30多年，留下了齊家的經(jīng)典故事。

曾國藩官至極品，但他的宦囊并沒有因此而豐富。初出山之時，曾國藩表示：“不要錢，不怕死。”統(tǒng)兵之后，可以支配的金錢雖多，但他為“風(fēng)示僚屬”和“仰答圣主”，把自己的部分收入捐給了戰(zhàn)區(qū)災(zāi)民，寄回家的錢反而比以前更少。曾國藩不多往家寄錢，不僅因為要保持清廉之節(jié)，還因為他認(rèn)定從小經(jīng)過生活磨煉的人更容易成大器。他在家信中說：“吾不欲多寄銀物至家，總恐老輩失之奢，后輩失之驕，未有錢多而子弟不驕者也?！?/p>

直到晚年，曾國藩仍然保持儉樸習(xí)慣，通常每頓飯只有一個菜，“絕不多設(shè)”。他愛穿家人為其紡織的土布衣服，不愛著綢帛。曾國藩升任總督后，其鞋襪仍由夫人及兒媳、女兒制作。當(dāng)時。每晚南京城兩江總督府內(nèi)，曾國藩夜閱公文，全家女眷都在麻油燈下紡紗績麻。一件天青緞馬褂是曾國藩最好的衣服，只在新年和重大慶典時穿，用了三十年依然猶如新衣。

自己身體力行，曾國藩要求家人也要做到。從道光三十年至同治十年，前后達30年的翰苑和戎馬生涯中，曾國藩寫了近1500封家書，上自父母，中對諸弟，下及兒輩。在家書中，曾國藩主張勤儉持家，努力治學(xué)，睦鄰友好，讀書明理。他曾經(jīng)寫道：“余教兒女輩惟以勤儉謙三字為主。吾在外既有權(quán)勢，則家中子弟最易流于驕，流于佚，二字皆敗家之道也。”

曾國藩希望后代兢兢業(yè)業(yè)，努力治學(xué)。他常對子女說，只要有學(xué)問，就不怕沒飯吃。他還說，門第太盛，則會出事端，主張不把財產(chǎn)留給子孫。齊家之舉，使曾家子弟代代皆有英才，曾國藩后代中，出現(xiàn)了很多科學(xué)家、教育家和社會活動家。

治國，是士大夫的責(zé)任。曾國藩，這位具有完善人格的精英，主動承擔(dān)了太多的責(zé)任。

曾國藩所處的時代，中華民族面臨著幾千年未有之大變局。曾國藩等一批具有遠見卓識的朝廷重臣，開始學(xué)習(xí)歐美，發(fā)起洋務(wù)運動，制造輪船、槍炮，開采礦山，鋪設(shè)鐵路，架起電報線路，建設(shè)鋼鐵廠、紡織廠，中國從此開啟了近代化的大門。

曾國藩是清末“睜眼看世界”并積極踐行的第一人。在他的指導(dǎo)下，中國建造了第一艘輪船，開啟了近代制造業(yè)的發(fā)端；建立第一所兵工學(xué)堂，肇始中國近代高等教育；第一次翻譯印刷西方書籍，極大地開闊了中國人的眼界；派遣第一批赴美留學(xué)生，為國家培養(yǎng)了大批棟梁之材，如民國第一任總理唐紹儀、中國“鐵路之父”詹天佑等，就是其中的佼佼者。

1861年，曾國藩創(chuàng)辦安慶機械所，規(guī)模雖小，但其是中國近代化軍事工業(yè)的開端。在機械所內(nèi)，曾國藩提出了“始而演習(xí)，繼而制造”的方針，成功造出了中國第一臺蒸汽機和第一艘木殼輪船。此后，曾國藩又派容閎去國外采購了一百多種機器，這是中國第一次大規(guī)模引進西方先進的機械設(shè)備。1865年，曾國藩與李鴻章創(chuàng)辦了以制造槍炮彈藥為主的江南制造總局，制造出了中國近代史上第一艘大型兵艦“恬吉”號。曾國藩等人發(fā)起的洋務(wù)運動，對于加速中國軍事近代化的歷史進程，具有十分重要的意義。

在晚清國破的嚴(yán)峻局勢下，作為治國能臣的曾國藩強調(diào)義理與經(jīng)濟結(jié)合，要以道德為體，經(jīng)濟為用，促進了“中體西用”思想的形成。為了改

變現(xiàn)狀，興工濟世，挽救危局，曾國藩還推動了諸如革新吏治、改革鹽政、漕折征收改革等等治國舉措，他主張：“民生以穡事為先，國計以豐年為瑞”，要求“以重農(nóng)為第一要務(wù)”，為清政府的社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展嘔心瀝血。

平天下，是士大夫的終極夢想，曾國藩也把這種夢想變?yōu)楝F(xiàn)實。

曾國藩一生南征北戰(zhàn)，兢兢業(yè)業(yè)，為國家立下汗馬功勞，清朝因為他而得以延續(xù)，也間接避免了中華大地?zé)o數(shù)生靈涂炭，中國成為外國的殖民地的悲劇。

面對太平天國勢如破竹的攻勢，八旗軍節(jié)節(jié)敗退，清政府搖搖欲墜，曾國藩受命組建湘軍，并把這支自收自支的軍隊，打造成為一支英勇善戰(zhàn)的鐵軍。湘軍是一支有文化的軍隊，領(lǐng)導(dǎo)層均出身于耕讀之家，深受湖湘學(xué)風(fēng)的熏染，主張學(xué)以致用，對社會危機具有深刻的憂患意識，有強烈的經(jīng)世致用愿望。在治軍方略上，曾國藩用儒家學(xué)說治軍，用封建倫理綱常教育官兵，以仁禮忠信陶冶官兵，帶出了一支軍紀(jì)嚴(yán)明的隊伍。湘軍在戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭，最終攻破太平天國的天京，湘軍從此威震天下，后人隨有“天下無湘不成軍”之說。

理學(xué)的開山鼻祖周敦頤認(rèn)為，做官的最高境界是“風(fēng)清弊絕”。能夠做到平天下的曾國藩，最大的擔(dān)當(dāng)就在這里。曾國藩一生，始終力戰(zhàn)流俗，他說：“我們所能做的，引用一班正人，培養(yǎng)幾個好官，以為種子?！痹鴩簧铝ε嘤瞬?，他的幕府是中國封建社會中規(guī)模和作用最大的，幾乎聚集了全國的人才精華。曾國藩一生曾為清朝廷舉薦過的下屬有千人之多，官至總督巡撫者就有40多人。其中既有李鴻章、左宗棠、郭嵩燾、彭玉麟、李瀚章這樣的謀略作戰(zhàn)軍事人才，也有像俞樾、李善蘭、華蘅芳、徐壽等一流的學(xué)者和科學(xué)家。

毛澤東和蔣介石都高度評價過曾國藩。青年時代的毛澤東潛心研究曾氏文集，得出了“愚于近人，獨服曾文正”的結(jié)論。蔣介石對曾國藩更是頂禮膜拜，認(rèn)為曾國藩“足為吾人之師資”，長期將《曾文正公全集》置于案旁，終生拜讀不輟。

曾國藩一生，始終以儒家所要求的誠、敬、靜、謹(jǐn)、恒這五個字作為自我的人格修煉，其為官與為人之道，對后來者會有永遠的啟迪。