張軼

摘 要：吳越文化起源于現(xiàn)在的長三角地區(qū)，吳越文化的研究對長三角地區(qū)乃至其他地區(qū)文化的發(fā)展，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。文章研究了吳越家具的整體風(fēng)格、造型、裝飾等方面的設(shè)計(jì)構(gòu)成，吳越家具與吳越文化的內(nèi)涵與外延的聯(lián)系，以及傳統(tǒng)吳越文化元素在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的傳承與應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝；藝術(shù)設(shè)計(jì)；吳越文化；傳統(tǒng)家具；造物理念；家具設(shè)計(jì)

中圖分類號：J50 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

一、吳越文化

1.吳越文化的地域空間。據(jù)《左傳》《春秋》《國語》等記載，“吳王闔閭都于姑蘇，越王勾踐都于會稽”，由此考證，吳、越始于春秋。同時，文獻(xiàn)上還記載，吳的地理位置，在蘇州和無錫之間，屬于太湖地區(qū)。但據(jù)筆者考證，蘇錫地域的商周文化遺存無明顯商周文化痕跡，而寧鎮(zhèn)的長江北岸以及安徽發(fā)掘了大量吳文化遺存，通過考古研究，這些遺存大多是西周時期的周文化與當(dāng)?shù)赝林幕鲎?、交融而形成。從時間層面的西周時代到戰(zhàn)國時期，從空間層面的江蘇南部武進(jìn)、無錫、常熟等地到浙江嘉興、余杭、紹興等地，山脊上密布石頭房屋，考古學(xué)稱墓葬，或稱住宅，亦或壁壘。從其形制、出土考究，能夠得到其均為相同屬性的文化遺跡的歷史學(xué)結(jié)論，并據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在以吳文化遺存而著稱的寧鎮(zhèn)地區(qū)并無此類文化遺存?？梢妳窃轿幕牡赜蚩臻g界限明晰。2.吳越文化的誕生與發(fā)展。吳國在春秋初期占有太湖地區(qū)，隨著社會發(fā)展，逐漸東進(jìn)，在春秋后期定都姑蘇。對于“吳國君王在春秋晚期入主太湖地區(qū)”的最直接的證明就是在此期間出現(xiàn)了大量的具有濃厚吳文化的青銅器，所以，從考古學(xué)上得到明確的結(jié)論：春秋晚期，太湖地區(qū)的青銅器已經(jīng)完全具有吳文化的特點(diǎn)。吳、越兩國的文化在春秋早期已經(jīng)有了實(shí)質(zhì)性的融合，從考古資料上得知，當(dāng)?shù)赝林c鄰近的古越族人水火不容，爭戰(zhàn)不休，也正因此，更加促進(jìn)了兩個群體的文化滲透。[1]3.吳越地區(qū)的人文社會習(xí)俗。吳、越地區(qū)的圖騰崇拜是當(dāng)時當(dāng)?shù)刈钪娜宋纳鐣?xí)俗，尤以龍、鳥、神鬼圖騰為甚。吳越地處三江五湖，江、河、湖給吳越帶來了美麗富饒，但也帶來了災(zāi)難，吳越人懼怕水的威力，“春祭三江，秋祭五湖”，水龍王成為吳越人眼中最為重要的神和崇拜對象。此外，吳越人對鳥類情有獨(dú)鐘。1976年出土的羽人競渡紋銅鉞，其功能和形態(tài)反映出吳越人對圖騰的崇拜，也表達(dá)了對豐收的渴望。

古代越人為適應(yīng)潮濕、炎熱、多水的環(huán)境， “剪短額前和兩鬢的頭發(fā)”、“額頭雕題，上肢錯臂，全身繪龍蛇”，此為“斷發(fā)文身”， 反映出吳越人也崇拜鬼神。[2]4.吳越地區(qū)的藝術(shù)成就吳越地區(qū)獨(dú)具特色的藝術(shù)形式體現(xiàn)了其優(yōu)秀藝術(shù)成就，其中最具代表性藝術(shù)形式有園林、建筑、刺繡。吳越地區(qū)的園林起源于春秋吳王的園囿，形成于五代，發(fā)展于宋代，成熟于明清，也在此時期達(dá)到鼎盛。在吳越地區(qū)的造園史上最具代表性的就是蘇州園林，從而也衍生了蘇州是“人間天堂”的贊嘆。從造型藝術(shù)上講，吳越地區(qū)的蘇州古典園林建筑藝術(shù)造型貫穿了師法自然的“觀象制器”理念。蘇州園林的建筑形態(tài)采用類比自然的手法，不管是單檐造型還是重檐造型，從立面看，屋頂取法于自然山巒，變化豐富，生動醉人；從布局上看，也遵循同樣的原則。蘇州園林的空間布局最大特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)自然，避免左右對稱或直線式鋪陳的模式。如拙政園中部二島，山水自然錯落、紅綠和諧搭配，渾然天成，回味無窮。 [3]吳越刺繡專注于藝術(shù)表達(dá)，“精細(xì)雅潔”，色和彩雅，明亮炫目，呈“平、齊、細(xì)、密、和、順、光、勻”的八字特征，與蜀繡構(gòu)圖疏朗、豐富醇厚、色彩鮮艷的風(fēng)格不顯一致，同樣和粵繡金碧輝煌、雍容華貴、氣魄渾厚的特色不盡相同。[4]

二、吳越家具家具是文化和藝術(shù)的凝練。吳越地區(qū)獨(dú)特的文化氣質(zhì)和人文社會風(fēng)貌造就了吳越地區(qū)家具特有的發(fā)展歷程、設(shè)計(jì)風(fēng)格、造型手法和裝飾細(xì)節(jié)等。1.吳越家具的發(fā)展魏晉之前，吳越地區(qū)生活形態(tài)主要是“席地而坐”，家具都顯低矮，且受楚文化影響深遠(yuǎn)。隨著社會形態(tài)和技術(shù)文明的發(fā)展，如果從材料上來界定的話，楚式家具的發(fā)展歷程主要是從陶制到銅制，然后到漆木。漆木家具是楚式家具的杰出代表，精美絢麗。 南北朝時期，隨著東晉王室不斷向南遷移，其技術(shù)、知識、思想也不斷在南方擴(kuò)散，并與當(dāng)?shù)乇就廖幕蝗?，形成新的文化特征，影響深遠(yuǎn)。對這一現(xiàn)象最典型的解讀莫過于具有陰柔特征的士族文化向吳越文化融入了“士族精神、書生氣質(zhì)”，從而深刻地改變了吳越文化的審美情操。 五代時期，由于吳越地域條件以及政治淵源，吳越文化深刻交融，趨于統(tǒng)一。在該時期，國泰民安，興修水利，建筑技術(shù)得到長足發(fā)展，從而為吳越家具奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 北宋時期，吳越地區(qū)農(nóng)業(yè)、商業(yè)、手工業(yè)逐漸繁盛，生活方式也發(fā)生了較大變化，垂足而坐完全普及，更加注重實(shí)用功能的硬木家具、高型家具逐漸出現(xiàn)。南宋時期，遷都臨安，其以文治國的政治理念對吳越文化的形成起到了舉足輕重的作用，吳越家具的“文人氣息始于宋”便可見一斑。 明代前期，定都南京，政治穩(wěn)定，欣欣向榮，海上貿(mào)易如火如荼，從而使吳越地區(qū)成為富庶的魚米之鄉(xiāng)。正因?yàn)槊鞔?jīng)濟(jì)繁榮，修建私家園林蔚然成風(fēng)，這也極大地促進(jìn)了明代家具的發(fā)展，到中后期，明代家具已經(jīng)成為中國家具的標(biāo)桿和形象。[5] 清朝康熙年間，除了滿清文化的粗曠和豪放個性極大地改變了家具的審美情趣之外，西方傳教士所帶來的西方藝術(shù)哲學(xué)思想也深刻影響了當(dāng)時的東方文化。康熙時期，隨著廣東等地的經(jīng)濟(jì)崛起、吳越地區(qū)政治中心北移，吳越文化的地位慢慢削弱，在家具制作上粗制濫造，材料使用上也隨意隨行。2.吳越家具的設(shè)計(jì)風(fēng)格吳越地區(qū)家具深受吳越文化和藝術(shù)的影響，歷史深遠(yuǎn)，傳統(tǒng)豐厚，一直保持柔細(xì)雅的氣質(zhì)。當(dāng)然，在不同時代下也呈現(xiàn)出不同的時代氣息，如明代吳越家具的材美工良、功能至上、造型優(yōu)美，清代吳越家具寬大雄偉、富麗豪華，但不管時代如何變化，吳越地區(qū)家具的整體風(fēng)格都呈現(xiàn)了吳越文化的核心特征，制作上都體現(xiàn)了吳越文化的輕柔、細(xì)致、典雅。如在家具用料上，吳越家具所謂“木不離分”的要求對家具構(gòu)件尺寸的大小、長短、比例都以一分一厘來衡量，同時，也極其講究造型上的方圓、線條上寬窄、形體上的粗細(xì)。吳越家具無一例外地滿足“調(diào)五門”、“抽屜風(fēng)”等體現(xiàn)木作超高水平的要求，件件優(yōu)異，處處匠心，上下通融，形體完美，四平八穩(wěn)堅(jiān)實(shí)牢固?？傊?，從風(fēng)格上來講，明清吳越家具線性流暢、形神兼?zhèn)洌渌囆g(shù)性、多樣性至今都深刻影響著中國家具的設(shè)計(jì)走向。

3.吳越家具的造型手法吳越家具造型有別于北方的北京和南方的廣州，究其原因，一方面，長江中下游地區(qū)的木材資源匱乏促使吳越地區(qū)的匠師對于木材的使用件件極為用心，處處精打細(xì)算；另一方面，地處江南的吳越地區(qū)崇尚小橋流水人家的意境，在文化和藝術(shù)上追求清雅、委婉。綜上木材資源因素和地域文化因素，相比于京作與廣作，吳越家具造型更顯輕巧盈然、俊秀婉約。另外，在局部造型上，比如墩，吳越家具傳承了鼓墩兩頭小、中間大的傳統(tǒng)式樣（圖1），采用紅木仿竹節(jié)（圖2），經(jīng)過吳越匠師的耐心和細(xì)心雕琢，呈現(xiàn)典雅、空透的效果，同時，在制作過程中物盡其用，節(jié)省材料。

圖1 鼓墩 圖2 紅木仿竹節(jié)4.吳越家具的裝飾細(xì)節(jié)家具的裝飾細(xì)節(jié)，既能在審美上愉悅情感、在物象上傳遞文化，也能在整體上體現(xiàn)家具風(fēng)格和類型特征。吳越家具裝飾紋樣較多采用花卉植物、動物來表達(dá)對生活的向往。從考古學(xué)上發(fā)現(xiàn)，吳越家具的裝飾圖案也經(jīng)歷了漫長的變遷過程：商周、春秋戰(zhàn)國、秦漢、魏晉南北朝時期以動物紋樣為主；唐代的裝飾紋樣以牡丹花、卷草等植物紋樣為主，體現(xiàn)自然化和生活化意境。[6]（圖3）

圖3 吳越家具傳統(tǒng)裝飾紋樣

三、吳越文化在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的傳承吳越家具以功能上的實(shí)用性為基本要求，以起居、讀書、禮儀等為導(dǎo)向，根據(jù)具體對象的具體情況，以及個體之間的相互關(guān)系設(shè)計(jì)家具的形式和比例，從而形成造型簡約、結(jié)構(gòu)合理、作工精細(xì)、裝飾得當(dāng)、紋理優(yōu)美的吳越家具優(yōu)良特征，整體意境上脫俗超凡，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)家具的審美取向。在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中，這些均是創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的源泉和標(biāo)桿，以此為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)吳越傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代家具的融合。傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與歷史、藝術(shù)與風(fēng)格使吳越傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代家具的融合結(jié)果貫穿了吳越文化的物質(zhì)呈現(xiàn)、傳承了吳越精神的核心價(jià)值、體現(xiàn)了吳越文明的動態(tài)發(fā)展性?；诖耍F(xiàn)代“新吳越家具” 主要特征有以下四點(diǎn)：

1.繼承明清家具精華。在造型和裝飾上更加簡化；在結(jié)構(gòu)上取長補(bǔ)短，將傳統(tǒng)樺接合與現(xiàn)代接合力式結(jié)合；在色彩上保留了明清家具貫用的紅木色。2.造型方正。局部多采用翹頭、馬蹄足等傳統(tǒng)家具的經(jīng)典形式；構(gòu)件多采用直邊直角；裝飾多采用回紋等幾何紋樣。3.造型上多以傳統(tǒng)家具造型為原型予以變形重組，以柔和曲線勾畫圓潤形態(tài)。色彩上多采用淺色，淡雅、時尚、清新（圖4）。4.通過添加少量的傳統(tǒng)符號，既體現(xiàn)傳統(tǒng)，又保持現(xiàn)代。

吳越文化具有深重的底蘊(yùn)和積淀，崇尚自然，風(fēng)格明顯，追求意境，是中國傳統(tǒng)文化極其重要的一部分；家具作為傳統(tǒng)文化極其重要的物質(zhì)載體，其設(shè)計(jì)和風(fēng)格體現(xiàn)了文化的變遷和發(fā)展，其形態(tài)和風(fēng)貌反映了時代的特色和態(tài)勢；傳承是進(jìn)步，更是創(chuàng)新。所以，以家具設(shè)計(jì)來承載吳越文化的傳承，構(gòu)建完善的傳承機(jī)制和方式方法，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精髓，豐富社會創(chuàng)新模式，繁榮社會文化形態(tài)，有效推動社會器物文明的動態(tài)發(fā)展。圖4 現(xiàn)代中式家具

（責(zé)任編輯：徐智本）

參考文獻(xiàn)：

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