林迪

不用任何顏料，只需一管烙筆，頃刻之間，便可在竹木或宣紙、絲絹上創(chuàng)作出人物山水、花鳥蟲魚等各種各樣的烙畫作品來。這便是被稱為“世界藝林一絕”的南陽烙畫。

烙畫亦稱烙花、燙畫、火筆畫，是以溫度在攝氏三百至八百度的烙鐵代筆，利用碳化原理，不施任何顏料，在竹木、宣紙、絲絹等材料上取其相應(yīng)溫度進(jìn)行勾、擦、點(diǎn)、烘，巧妙自然地把繪畫藝術(shù)的各種表現(xiàn)技法與烙畫藝術(shù)融為一體，形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。所創(chuàng)作出的書畫作品為茶褐色，古樸典雅，精美絕倫。據(jù)史書記載，烙畫起源于西漢，興盛于東漢。后由于連年災(zāi)荒戰(zhàn)亂，曾一度失傳。到了光緒三年，才被南陽的民間藝人趙星三重新發(fā)現(xiàn)整理，并延續(xù)至今。關(guān)于南陽烙畫的起源和發(fā)展，在民間還留下了許多優(yōu)美動聽的故事。

烙畫王傳說

西漢末年，南陽城里有一姓李名文的烙花工匠，是遠(yuǎn)近聞名的烙能手。無論是尺子、 筷子、還是手杖、扇墜、經(jīng)他一烙燙，各式各樣人物、花鳥、山水，走獸等栩栩如生，躍然其上，精美絕倫，巧奪天工，人稱“李烙花”。為人忠厚，心地善良，老兩口以烙花為營生在城里開了個門面。此外，方圓百十里若有集鎮(zhèn)起會，他總要帶些烙花品去湊熱鬧。有一天，李烙花在紫山邊的一棵大樹下小憩（紫山今距南陽城西北約三十里），忽然有一慌不擇路的男孩氣喘吁吁地朝他跑來，“噗通”一聲跪在他面前，說有壞人追殺。求他相助，這小孩不是別人，正是年僅十二歲的劉秀，被王莽追殺。李烙花急中生智， 把劉秀扮作逃飯的啞巴，引到一塊隱蔽的大石板面前，讓他睡在上面， 躲過了莽兵的追殺。臨分手時，李烙花看他可憐，送給他一只精美的烙畫葫 蘆作為盤纏，并囑咐他一路多加小心。劉秀和李烙花分手后，風(fēng)餐露宿，歷經(jīng)了千辛萬苦。后來，光武帝劉秀起兵南陽，于公元二十五年建立東漢王朝，定都洛陽，號稱光武帝。此時身為帝王的劉秀并沒有忘記昔日李烙花的救命之恩，差遣心腹攜帶葫蘆暗中查訪，找到李烙花后，即宣進(jìn)京賜銀千兩，加封“烙花王”。并把南陽烙畫列為貢品，供宮廷御用。從此，南陽烙花便蓬勃發(fā)展，名揚(yáng)四海。而當(dāng)年劉秀睡過的大石板，人們后來稱為“劉秀床”并延續(xù)至今。

據(jù)志書記載，清光緒三年（公元一八七七年），擅長繪畫的南陽人士趙星三在一次吸食鴉片時，煙隱過后，頓生畫興，以燒紅的煙扦代筆在煙槍桿上烙燙作畫，得一小品，喜出望外。繼而又在其它木玩上施藝，均獲成功。遂潛心研究，久而久之，逐磨出一整套烙畫工藝。其烙畫作品也逐漸成為達(dá)官貴族之間禮尚往來饋贈之佳品。以至作為南陽的貢品進(jìn)入清宮，一些烙畫上品頗受皇親國戚的青睞。以后，趙星三又收了四個弟子：大徒弟李潘之能寫會畫，精通各種花色，技藝嫻熟；二徒弟邱義亭擅長博古；三徒弟楊殿奎專功花鳥；四徒弟張西凡則精通山水。

二十世紀(jì)二十年代，烙畫已形成了一個特殊的手工行業(yè)，烙畫工藝也成為南陽頗有名氣的民間藝術(shù)而享譽(yù)國內(nèi)。當(dāng)時，南陽城內(nèi)已有專賣烙畫的店鋪六七家，其中方玉堂的“福聚恒”筷子鋪?zhàn)顬橛忻?，趙星三的四個徒弟成了“福聚恒”的頂梁柱?！案＞酆恪钡纳馀d隆，日進(jìn)斗金，產(chǎn)品遠(yuǎn)近聞名，遠(yuǎn)銷北京、西安、天津、開封等地。到四十年代初，單“福聚恒”一家，店員藝人已發(fā)展到三十多人，初具規(guī)模。

烙畫的傳統(tǒng)工藝

烙畫操作工藝分“臥烙”和“坐烙”。前者側(cè)臥操作，但只能烙制小件工藝品，且不易掌握。20世紀(jì)40年代，終于有人想到用筆架支撐烙筆而坐著操作，稱為“坐烙”。無論是“臥烙”還是“坐烙”，都是采用油燈加熱烙筆的方法。直到1958年，經(jīng)過上百次實(shí)驗(yàn)，終于應(yīng)用現(xiàn)代電器，產(chǎn)生了“電烙”。

早期的烙畫作品，多采用中國畫和民間畫相結(jié)合的表現(xiàn)手法。后來，歷代藝人不斷探索實(shí)踐，嘗試吸收西洋畫的一些表現(xiàn)手法，也收到理想的藝術(shù)效果。烙畫的材料也從竹木發(fā)展到宣紙、絲絹，可做成10多米長的巨幅壁畫，也可是直徑不足1厘米的佛珠。

烙畫在其長期的發(fā)展演變中建立了許多符合自身審美要求的構(gòu)圖法則，在構(gòu)圖上有“五字法”的形象性的概括描述：“之”字是左推右讓、“甲”字是上重下輕、“由”字是上輕下重、“則”字是左實(shí)右虛、“須”字是左虛右實(shí)。烙畫很講究布勢，即所謂“遠(yuǎn)觀其勢，近觀其質(zhì)”。有的畫雖然技術(shù)上很精到，但看上去卻雜亂無章，這正是對“勢”的把握不夠所致。如吳昌碩的《錯落珊瑚枝》。

烙畫的疏密和虛實(shí)都頗有講究?！懊懿煌革L(fēng)，疏可跑馬”，清人鄧石如非常形象地描述了畫面中“疏”與“密”的關(guān)系?！笆琛钡貌划?dāng)，會使畫面凌亂、松弛、沒有精神；“密”得不當(dāng)，會使畫面板結(jié)、沉悶、滯重?zé)o光。要么以點(diǎn)為密，以面為疏；要么以面為密，以點(diǎn)為疏?！笆琛庇匈囉凇懊堋钡陌才?，“密”有賴于“疏”的襯托，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)兩者的差距，形成疏密的強(qiáng)烈對比，這樣畫面才會有生氣。太虛則畫面會感覺太空，稀軟無力，輕飄而無所歸依，必須以實(shí)補(bǔ)之定神；太實(shí)則又會造成畫面凝重阻塞，難有喘息之地，就要以虛來調(diào)節(jié)緩沖。應(yīng)以淡者為虛，濃者為實(shí)。疏者為虛，密者為實(shí)。動者為虛，靜者為實(shí)。輕者為虛，重者為實(shí)。次者為虛，主者為實(shí)。白者為虛，黑者為實(shí)。潘天壽說：“吾國繪畫，向以黑白二色為主色，有畫處，黑也，無畫處，白也。白即虛也，黑即實(shí)也。虛實(shí)之關(guān)聯(lián)，即以空白顯實(shí)有也?！边h(yuǎn)者為虛，近者為實(shí)。少者為虛，多者為實(shí)。

古人云：“墨分五色?！崩赢嫷纳士雌饋韱我?，但其實(shí)并非如此。烙畫的色彩由兩大要素組成：一是顏色，二是墨色。如李方膺的《鲇魚圖》 ，全圖以墨色為本，濃淡虛實(shí)，趣味橫生，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。

對于沒有一定功底的葫蘆烙畫愛好者來說，拓稿是他們進(jìn)行葫蘆烙畫底稿最好的辦法，可把選好的圖案打印在紙上，用膠水把復(fù)寫紙粘在圖案后面，用膠帶把制好的拓稿粘在需要烙畫的葫蘆上，用筆把圖案描一遍，選好的圖案就會很輕松的復(fù)制到葫蘆上了。把稿子拓到葫蘆上，最好用陳舊的復(fù)寫紙。

南陽烙畫可分為八個系列，20多個品種，上百個花色。畫軸系列包括絲絹、宣紙和樹脂布，作品主要有人物、花鳥、山水、書法，人物則多以《紅樓夢》《西游記》《西廂記》《三國演義》以及敦煌壁畫等為主。板畫系列有各類壁畫、屏風(fēng)、座屏、臺屏和掛匾等，可反映國畫、年畫、工筆寫意、書法、人物肖像、世界名畫和抽象畫等不同畫種的風(fēng)格。近幾年又推出烙畫彩蛋、賀年片、工藝圓珠筆桿，套色烙畫、樹脂布烙畫等。

南陽烙畫的圖案設(shè)計(jì)也刻意求新，巧妙地把南陽的文化古跡和名人名畫設(shè)計(jì)成烙畫圖案，畫面生動逼真，人物栩栩如生。烙板畫“江天樓閣”“萬里長城”，烙紙畫“清明上河圖”等作品氣勢雄偉，工藝精湛，分別陳列在人民大會堂和廣交會“珍寶館”。傳統(tǒng)古畫“八仙過?！薄凹t樓夢大觀園”等客廳畫屏，作為中國工藝美術(shù)品出國展覽，深受國際友人的喜愛。1959年，老一代烙畫大師王世英、田子秀、牛金星等為國慶十周年獻(xiàn)禮烙制的《黃河在前進(jìn)》大型木板壁畫被人民大會堂懸掛和收藏。1987年3月，上千件南陽烙畫作品在新加坡展銷引起轟動，當(dāng)?shù)氐摹缎旅魅請蟆吩u論：“以火筆在木板、宣紙、絲絹上作畫，是世界藝林一絕”。全部烙畫作品被搶購一空。其中一幅宣紙烙畫條屏《鐘馗打鬼圖》被新加坡國家博物院珍藏。

近年來，從事烙畫藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家們，獨(dú)創(chuàng)出了將重彩入木三分的工藝彩烙畫技法。這種既有油畫的立體質(zhì)感，又有中國畫筆墨韻味的彩烙套色現(xiàn)代火烙畫藝術(shù)，在傳統(tǒng)烙畫的基礎(chǔ)上吸收和借鑒油畫與國畫的長處，經(jīng)過燙烙、烤彩和特殊處理，不僅保留了火烙畫的浮雕效果，而且完美地再現(xiàn)了繪畫藝術(shù)的勾、描、皺、擦、點(diǎn)、線、渲、染等各種筆意。山川云海靈動，毛發(fā)毫纖畢現(xiàn)，畫面生動逼真，動物栩栩如生，不僅立體感增強(qiáng)，色澤鮮艷，而且永不褪色，利于收藏。.

烙畫將傳統(tǒng)中國畫融于烙畫之中，以鐵為筆，以火為色，將國畫創(chuàng)作中的一些筆法和構(gòu)圖方法引用其中。同時也借鑒了西洋油畫風(fēng)格，將西洋風(fēng)景油畫模仿得惟妙惟肖。在平實(shí)中見美麗，在古樸中見高雅，這就是烙畫的魅力所在。