黎蘋　羅學(xué)平　殷家鴻

摘要：傳統(tǒng)體育項目的社會價值在于增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定與政治統(tǒng)一；提高國民素質(zhì)；促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；民族地區(qū)的復(fù)興。如何保護(hù)這些項目是一個十分緊迫的任務(wù)。本文從彝族節(jié)日體育的功能著手對彝族節(jié)日體育社會價值進(jìn)行分析研究。本文的研究可以對相關(guān)領(lǐng)域的研究提供理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：彝族；節(jié)日體育；功能；彝族社會價值

1、彝族的社會環(huán)境

惡劣的山地生存環(huán)境陰濕潮冷使得彝族人偏愛火，火能給他們帶來溫暖、去除潮濕，讓他們免生疾病。因此，他們就會思考火是他們的守護(hù)神、火是萬物的起源等，就有了火神崇拜的心理。全體彝族人火崇拜的心理必然會導(dǎo)致一個群體的行為-祭祀火神，祈福免災(zāi)。一個群體的行為不斷地被重復(fù)就會形成一種儀式，彝人認(rèn)為火神能通過祭祀儀式賜予人力量和光明。一個祭祀活動慢慢就會演變成一個民族節(jié)日-火把節(jié)，在火把節(jié)是彝族人最典型的民族節(jié)日，在火把節(jié)時，彝族人民開始用各種娛樂競技活動來歡度佳節(jié)。民族體育如摔跤、賽馬、斗牛等成為歡慶的主角。

彝族的歷史經(jīng)歷了太多壓迫和戰(zhàn)爭，所以彝族兒女都有虎一樣的意志頑強(qiáng)地與外界進(jìn)行著戰(zhàn)爭，最終贏得自己的生存權(quán)力。在長期的戰(zhàn)爭的過程中，彝族人不斷地操練著自己的生存的技能，如進(jìn)行肉搏的摔跤術(shù)、進(jìn)行騎兵對戰(zhàn)的騎術(shù)、射箭術(shù)等。古代彝族男子必備的生存技能就是騎射術(shù)，在彝族的歷史上有著多如牛毛的神射手。彝文古籍《西南彝志》中就有彝族練習(xí)騎射的記載： “日月練武功，弓箭閃光芒，冬也著輕裝，夏也須裹扎；舉步眼明亮，勇士善騎射，如青松興旺，名聲更無揚(yáng)”。和平年代彝族的一些生存技能變成一種表演娛樂的節(jié)目，像戰(zhàn)爭舞、大刀舞、盾牌舞等。

以火把節(jié)以及火把節(jié)節(jié)日體育做為例子，彝族人每到一年的六月二十四，都要舉行對于火神和祖宗的祭典，所有人都會舞動起火把，在漫天的火光中，彝族人更加深刻地意識到自己是火族的傳人、自己所傳承和表現(xiàn)的是火神文化?；鸢压?jié)最常見的體育活動是摔跤、賽馬、斗牛、老虎笙等，通過這些體育運動讓彝族人民勇猛的性格繼續(xù)傳承下去，彝族節(jié)日體育讓彝族人民有一種文化和身份的認(rèn)同感，認(rèn)同火的熱烈、認(rèn)同虎的威猛、認(rèn)同彝人是陽剛充滿力量的民族。彝人參與在節(jié)日體育活動中會使彝族人歷史文化的記憶代代相傳。所以彝族節(jié)日體育具有重要的文化價值、社會價值、歷史價值等等，是值得每一個彝族人民都要參與并傳承的。

2、彝族節(jié)日體育的功能

彝族火把節(jié)的體育活動是彝族文化的一部分。彝族的節(jié)日體育向人展現(xiàn)著彝族先輩們的歷史文化傳統(tǒng)、通過一個人充滿力量的比賽和表演表現(xiàn)了彝族剛強(qiáng)勇猛的民族性格。彝族節(jié)日體育成為彝族文化由古傳承至今的介質(zhì)，成為民族基本文化，既是一種傳承文化的手段，同時也是一種基本文化。著名民族學(xué)家吳正光說：“許多節(jié)日活動具有社會發(fā)展‘活化石的作用”。彝族火把節(jié)的體育起到一種活化石的作用。隨著歷史的變遷，彝族人們已經(jīng)離不開彝族節(jié)日體育，彝族節(jié)日體育成為彝族人們生活起著非常重要的作用。

2.1民族團(tuán)結(jié)功能。彝族節(jié)日體育活動是一種群體性互動性的活動，能夠增進(jìn)人與人之間的交往，促進(jìn)民族文化的交流，消除因為民族差異或者文化差異帶來的隔閡感。使各民族團(tuán)結(jié)與共，維護(hù)西南地區(qū)的穩(wěn)定、保證經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會的進(jìn)步。

2.2 健身娛樂功能。彝族節(jié)日體育活動經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷程， 逐漸演變成具有彝族文化特色的體育健身活動。在彝族的祭祀或者節(jié)日中， 彝族的節(jié)日體育活動，由最初的娛神變成娛人和娛己。彝人通過節(jié)日體育鍛煉了身體， 也宣泄了壓力。現(xiàn)代彝族體育活動的功效成為增強(qiáng)國人體質(zhì)、培養(yǎng)國民意志、振奮民族精神的娛樂健身活動。

2.3 傳承教育功能。彝族節(jié)日要舉行各種體育比賽，就在比賽及表演的過程中，彝族的傳統(tǒng)文化得到了有效的傳承和發(fā)展，起到教育彝族人民不忘傳統(tǒng)文化的作用。彝族節(jié)日體育豐富多彩、風(fēng)格獨特，有射弩、爬油桿、拔河、打磨秋、摔跤、斗牛、阿細(xì)跳月等等體育項目。這些彝族節(jié)日體育不僅維系著一個民族的文化，同時在一定程度上保障了彝族文化的穩(wěn)定性、完整性和傳承性。從文化傳承上角度上說，彝族火把節(jié)是一個人民參與的、互動的、具有娛樂特點的民族文化與歷史的教育活動。彝族節(jié)日的民族體育項目形式多樣， 不僅增強(qiáng)了民族凝聚力，還有利于創(chuàng)建和諧社會， 能夠彝族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增漲、增強(qiáng)各族人民的文化交流。

3、彝族節(jié)日體育社會價值

彝族節(jié)日體育是彝族群體的民族記憶，是追尋著先祖的足跡還原本民族最真實的歷史。當(dāng)然參與節(jié)日體育之中的彝族同胞對于本民族的節(jié)日體育有著內(nèi)在的心理需求。通過彝族節(jié)日體育可以縱觀彝族的歷史，了解彝人的風(fēng)俗與習(xí)慣。在火把節(jié)那天，家家戶戶都要手舉火把，從屋內(nèi)向田間游走驅(qū)走黑暗和邪氣，他們相互集結(jié)，舞動火把形成一條巨大的火龍。彝族人的火把舞就是彝人火神崇拜的一種表現(xiàn)，是先祖用火驅(qū)蟲的一種記憶。彝族人都渴望參與到本民族的節(jié)日體育中，對于本民族高度的認(rèn)同感，使彝人有一種與民族文化同一并且傳承彝族文化的心理需求。

火把節(jié)體育不斷地展現(xiàn)著從彝族先祖到今天沉淀下來的文化。同時盛大的彝族火把節(jié)為彝族的文化藝術(shù)提供了交流和互動平臺。在彝族火把節(jié)期間，彝族人民都聚集在一起載歌載舞、比賽賽馬、摔跤等活動，這些體育活動是為了慶祝豐收和吉祥。彝族舞蹈、體育競技以及各種體育表演，只有在民族節(jié)日的舞臺上才會原汁原味地綻放其奪目的光彩。這些寶貴的體育文化都要借助民族節(jié)日的舞臺得以延續(xù)和發(fā)展，同時民族節(jié)日有了這些具有民族特色的體育活動才能稱之為民族節(jié)日?；鸢压?jié)既能儲存彝族文化又在不斷繼續(xù)和發(fā)展民族體育。彝族節(jié)日體育讓世界人們知道彝族的火神文化，通過這種節(jié)日體育的方式追憶祖先、傳遞文化記憶。

彝族節(jié)日體育再塑彝族人民的性格，再現(xiàn)彝族文化精神。在彝族節(jié)日體育中，摔跤、賽馬、爬桿等娛樂活動看起來不是競賽活動，其中蘊(yùn)藏著彝族火文化的精神和從不屈服、崇尚英雄和崇拜力量的虎族性格。通過節(jié)日體育都要選英雄人物，每一個彝人都感到力量的魅力。彝族節(jié)日體育喚起了對力量的崇拜、讓彝人體悟到力量，從而增強(qiáng)彝族人民的自豪感，重塑民族精神和虎族人格魅力。

彝族節(jié)日體育增強(qiáng)了彝族人民對彝族文化的認(rèn)同和認(rèn)知。人的自我認(rèn)同感是源自于自身參與并締造了本民族的文化，與族群文化有著統(tǒng)一的步調(diào)。火把節(jié)是體現(xiàn)彝族文化的場所，彝族體育活動是表現(xiàn)彝族文化的手段。在火把節(jié)當(dāng)天，節(jié)日體育活動起著舉足輕重的作用。彝族人通過摔跤、斗牛、打磨秋、老虎笙等體育活動認(rèn)知彝族文化。彝族節(jié)日體育對于教育孩子認(rèn)知本民族的文化起到非常直觀的作用。彝族節(jié)日體育負(fù)載并傳播著彝族的文化。通過參與彝族節(jié)日體育，增強(qiáng)彝族人對自身文化身份的認(rèn)同感。

生活在群體中的每一個都需要有一種歸屬感，每一個人都渴望對所屬的文化或者群體產(chǎn)生認(rèn)同感，這是人類群體性和社會性的重要表現(xiàn)。彝族節(jié)日體育的群體性和互動性正體現(xiàn)了對民族文化認(rèn)同感。人們對于自己的族群的文化認(rèn)同，并不是出于地緣或者血緣關(guān)系，而是自身與族群有著文化上的依附性。彝族最隆重的節(jié)日—火把節(jié)上的體育活動，如彝族火把舞、老虎笙、摔跤、賽馬等比賽活動，吸引著數(shù)以萬計的彝族同胞參加，他們會聚集在一起進(jìn)行比賽交流，在一定程度上對于族人來說是一種社交的需要。（作者單位：昭通學(xué)院體育學(xué)院）

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