論土地制度對(duì)徽州歷史檔案?jìng)魇懒舸娴挠绊?/h1>
2015-01-22 21:12劉倩倩
檔案管理 2015年1期
劉倩倩
摘??要：土地檔案占徽州歷史檔案的絕大部分，土地制度對(duì)徽州歷史檔案的留存?zhèn)魇烙兄娑羁痰挠绊?。本文在分析徽州土地制度及其演變過(guò)程的基礎(chǔ)上，梳理土地制度影響下產(chǎn)生的檔案，并從觀念導(dǎo)向、訴訟需求、價(jià)值傳遞和制度保障四個(gè)方面分析土地制度對(duì)徽州歷史檔案?jìng)魇懒舸娴挠绊憽?/p>
關(guān)鍵詞：徽州歷史檔案;土地制度;留存?zhèn)魇?影響
Abstract：?Land?archives?accounted?for?most?of?Huizhou?historical?archives，?land?system?has?a?comprehensive?and?profound?impact?on?Huizhou?historical?archives?retained.?Based?on?the?analysis?of?Huizhou?land?system?and?its?evolution，?this?paper?reviews?the?files?generated?under?impact?of?the?land?system，?and?then?analyzes?the?influence?of?the?land?system?to?Huizhou?historical?archives?retained?from?four?aspects?of?the?concept-oriented?，litigation?needs，?value?delivery?and?institutional?guarantee.
Keywords：?Huizhou;?Land?system?;?Handed?down;?Affect
徽州歷史檔案（又稱(chēng)“徽州文書(shū)”、“徽州檔案”、“徽州文書(shū)檔案”、“徽州契約文書(shū)”等），簡(jiǎn)單地說(shuō)，是指保存在徽州當(dāng)?shù)兀蛴苫罩萑嗽谏鐣?huì)、商業(yè)、宗族等活動(dòng)過(guò)程中形成的史料。從現(xiàn)存徽州歷史檔案來(lái)看，其種類(lèi)十分繁多，細(xì)分不少于300種。[1]其中，反映土地財(cái)產(chǎn)所有、土地財(cái)產(chǎn)所有權(quán)變動(dòng)、土地與財(cái)產(chǎn)關(guān)系、土地經(jīng)營(yíng)管理和賦稅收割的文書(shū)最多，占整個(gè)徽州歷史檔案的絕大部分。根據(jù)中國(guó)社科院歷史所徽州文書(shū)檔案分類(lèi)統(tǒng)計(jì)表顯示：該院所藏各類(lèi)徽州文書(shū)中，土地關(guān)系與財(cái)產(chǎn)類(lèi)的文書(shū)檔案占收藏總量的72.8%，賦役類(lèi)檔案占10.7%?？梢?jiàn)，與土地相關(guān)的文書(shū)檔案占所藏徽州文書(shū)總量的83.5%，其余包括商業(yè)、宗族、政治、會(huì)社、教育等類(lèi)別的文書(shū)總量?jī)H占16.5%。[2]不僅如此，在比例較小的非土地檔案中，商業(yè)、政治和宗族等社會(huì)活動(dòng)產(chǎn)生的文書(shū)也或多或少與土地有關(guān)。徽州歷史檔案能夠歷經(jīng)近千年而得以大量、系統(tǒng)地保留至今，除了地處山區(qū)、戰(zhàn)亂較少等特殊的地域因素外，徽州土地制度的影響也不容忽視。本文試從“產(chǎn)生”和“保存”兩個(gè)角度分析土地制度對(duì)徽州歷史檔案?jìng)魇懒舸娴娜嬗绊憽?/p>
1??徽州的土地制度及其演變過(guò)程
土地是中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，是農(nóng)業(yè)社會(huì)的根基。數(shù)千年封建制度的發(fā)展與內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)大都圍繞著土地問(wèn)題而展開(kāi)。土地制度是人類(lèi)在開(kāi)發(fā)使用土地過(guò)程中形成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系形態(tài)，[3]反映了人與人、人與地之間的關(guān)系。在傳統(tǒng)觀念上，人們習(xí)慣把土地制度理解為土地的所有制度、土地的使用制度和土地的國(guó)家管理制度。在中國(guó)古代，不同朝代的土地制度受到國(guó)家政策和社會(huì)生產(chǎn)力的影響而不斷發(fā)展變化，各地因受不同地域特色的影響也有所不同。
徽州土地制度的形成深受其自然環(huán)境和社會(huì)變遷的影響。從自然環(huán)境而言，徽州境內(nèi)萬(wàn)山環(huán)繞，川谷崎嶇，素有“七山一水一分田，一分道路和莊園”的民間說(shuō)法。其土地多數(shù)土質(zhì)瘠薄，耕種困難。再加上山區(qū)澇旱侵襲嚴(yán)重，氣候也不利于農(nóng)作物生產(chǎn)，所以土地在徽州極為珍貴?；罩萑藰O為重視土地，對(duì)土地所有權(quán)、使用權(quán)的證物更是倍加珍惜。從社會(huì)變遷來(lái)說(shuō)，因避亂而擁入徽州的難民不斷增加，中原的衣冠巨族更是舉族遷入，使得徽州的人地關(guān)系日趨緊張。土著百越民族與新遷入的漢族在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)、融合中促使徽州土地制度逐漸形成。
總體來(lái)說(shuō)，徽州土地制度的形成經(jīng)歷了兩個(gè)漫長(zhǎng)的演變過(guò)程。[4]
1.1??由松散的個(gè)人田到相對(duì)集中的族田制度的演變。在大規(guī)模的漢人遷入徽州之前，土著山越人主要依賴自然的生活資料，土地幾乎沒(méi)有得到開(kāi)墾。漢人入徽后，以豪門(mén)望族為中心聚族而居，用北方漢人的技術(shù)和設(shè)備進(jìn)行原始的拓荒墾殖，誰(shuí)墾殖就歸誰(shuí)所有，是一種松散的個(gè)人田形式。隨著漢人不斷增加，人地矛盾也越發(fā)激化，土地兼并與土地集中不斷發(fā)生，土地的社會(huì)管理要求不斷自覺(jué)，于是就有了自覺(jué)的土地管理制度。從歷史上看，徽州的土地兼并和集中與其他地方相比極其緩慢，但宗族地主的土地集中卻相當(dāng)迅速。大量土地被集中到宗祠，被冠以“祭田”、“祠田”、“族田”、“學(xué)田”等名稱(chēng)。原則上，族田不得典賣(mài)，所以當(dāng)個(gè)人田逐漸集中到宗祠，成為“共存產(chǎn)業(yè)”或“祠產(chǎn)”后，由宗族統(tǒng)一掌管，土地的地契、典賣(mài)契約、稅契文書(shū)等檔案也一并由宗族放置“公匣”統(tǒng)一保管，這為土地文書(shū)的長(zhǎng)期留存提供了保障。
1.2??由自耕田到佃租田性質(zhì)的演變。在土地兼并與集中過(guò)程中，一些自耕農(nóng)因種種原因?qū)⑼恋爻鲎尳o所在宗族或支派，是一種所謂“倒戶不倒族”的地權(quán)轉(zhuǎn)讓方式。寸地沒(méi)有或土地不夠耕種的農(nóng)戶可以佃耕族田或本族地主的土地?；罩葑杂尚偷柁r(nóng)比重較大，他們通過(guò)口頭約定或文字契約從土地所有者那里租種土地。契約期滿后便將土地歸還并自由離去，與地主之間無(wú)人身隸屬關(guān)系。盡管如此，徽州歷史上租佃關(guān)系的變動(dòng)并不頻繁。相反，長(zhǎng)期租佃關(guān)系較多，并形成了永佃制這種特殊的耕租形式。在永佃制度下，即使土地所有權(quán)發(fā)生變動(dòng)也不能終止或改變其佃耕權(quán)。
徽州的土地制度正是在其獨(dú)特的地理、人文、歷史環(huán)境的影響下發(fā)展演變而來(lái)?，F(xiàn)存的徽州土地檔案形成于這個(gè)演變過(guò)程之中，真實(shí)地記錄了徽州的土地關(guān)系和土地制度的變化情況。特別是封建社會(huì)后期，土地轉(zhuǎn)讓逐漸頻繁并趨向法制化?；罩萑藶榱苏莆胀恋厮袡?quán)就必須簽訂契約并將之好好收藏。
2??土地制度對(duì)徽州歷史檔案形成的影響
形成數(shù)量可觀的文書(shū)檔案是其得以留存的前提。從現(xiàn)存的徽州歷史檔案中可以發(fā)現(xiàn)，土地檔案占絕大部分，故產(chǎn)生的土地檔案也必然最多。這主要是受到徽州土地制度的影響，包括土地關(guān)系、土地權(quán)屬的轉(zhuǎn)移、土地管理和賦役等方面的影響。
2.1??土地關(guān)系文書(shū)檔案。宋元以后，租佃制成了封建地主剝削地租的主要形式。農(nóng)民與地主之間租佃關(guān)系的確定，經(jīng)歷了由口頭約定到契約約定的發(fā)展過(guò)程。宋元時(shí)期，徽州的土地租佃關(guān)系大部分以口頭約定的形式體現(xiàn)，簽訂契約的情況相比明清較少，因此留存至今的宋元徽州土地典賣(mài)契約、土地劃界互換文約、土地買(mǎi)賣(mài)稅契等檔案的數(shù)量也較少。目前，面世的徽州宋代土地買(mǎi)賣(mài)契約只有10件，元代土地買(mǎi)賣(mài)契約和稅契也僅有兩套。到明代，徽州土地租佃關(guān)系普遍以契約的形式表現(xiàn)。不論租佃土地多少都必須簽訂佃約。這種現(xiàn)象說(shuō)明了土地使用已是完全由契約形成的一種租佃關(guān)系，故而產(chǎn)生了大量的租佃契約。
2.2??土地權(quán)屬轉(zhuǎn)移產(chǎn)生的文書(shū)檔案。土地權(quán)屬轉(zhuǎn)移，主要指土地所有權(quán)的轉(zhuǎn)移，一般通過(guò)買(mǎi)賣(mài)和典當(dāng)兩種方式實(shí)現(xiàn)。土地買(mǎi)賣(mài)制度由封建政府制定，包括稅契和推收過(guò)割。其中，稅契是土地私有、民間自主買(mǎi)賣(mài)的產(chǎn)物，說(shuō)明私有土地買(mǎi)賣(mài)得到了官方承認(rèn)，土地所有者的合法權(quán)益得到法律的保護(hù)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，宋元明清時(shí)期的土地買(mǎi)賣(mài)契約，全國(guó)數(shù)徽州遺存下來(lái)的最多。而推收過(guò)割始于南宋，元、明、清遞相繼承，[5]它關(guān)系到土地所有權(quán)的合法轉(zhuǎn)移和稅糧的落實(shí)。徽州買(mǎi)賣(mài)土地推收、過(guò)割票據(jù)原件尚有不少存世，包括推單、推票、割票和收票等。土地典當(dāng)是土地管理權(quán)的短期轉(zhuǎn)移。由于缺少家用等原因，徽州百姓無(wú)錢(qián)度日，被迫向人借款。作為還款的保證，常以土地、房屋等有價(jià)資產(chǎn)作為抵押，立有典契或當(dāng)契。逾期借款不還，典契或當(dāng)契便加批文或重立契約變成賣(mài)契。
2.3??土地管理文書(shū)檔案。土地管理包括政府對(duì)地籍和戶籍的管理，民間組織對(duì)農(nóng)林生產(chǎn)的管理等。政府在清丈土地時(shí)，形成大量的魚(yú)鱗圖冊(cè)，并刊印了與土地清丈相關(guān)的票據(jù)。歸戶冊(cè)介于魚(yú)鱗圖冊(cè)和黃冊(cè)之間，以人戶為中心，登錄著每戶土地占有的全部資料。對(duì)戶籍的管理，洪武三年（1370）年朱元璋推行戶帖制度，之后為了適應(yīng)官府征調(diào)賦役的需要，又在全國(guó)推行黃冊(cè)制度，以實(shí)現(xiàn)對(duì)戶籍和丁口的管理。此外，封建政府對(duì)農(nóng)林業(yè)的生產(chǎn)管理一般不直接過(guò)問(wèn)，而是通過(guò)制定一些導(dǎo)向性政策來(lái)協(xié)調(diào)民間組織間接管理。如《嘉靖二十六年祁門(mén)汪舍遠(yuǎn)等禁止伐樹(shù)文約》正是官府通過(guò)支持民間鄉(xiāng)約護(hù)林并加以告示鈐印，從而使之具有合法形式。這類(lèi)文約現(xiàn)存于世的還有很多。
2.4??賦役文書(shū)檔案。田賦是土地制度的組成部分。在封建社會(huì)，田賦是政府財(cái)政收入的命脈，也是政府土地管理的目的。明清時(shí)期，糧長(zhǎng)制、均徭、“一條鞭法”和“攤丁入畝”在徽州的推行與實(shí)施，產(chǎn)生了大量賦役文書(shū)檔案，如力差役目表、折銀表、條編由票、易知由單、長(zhǎng)單、滾單等。此外，在土地關(guān)系和財(cái)產(chǎn)買(mǎi)賣(mài)方面還產(chǎn)生了大量欠據(jù)、合伙興養(yǎng)、承管文約、分業(yè)合同、載地信票、產(chǎn)業(yè)清單、土地對(duì)換文約、山場(chǎng)力分和力分田典賣(mài)契約等檔案;在地籍、戶籍管理和賦役方面還產(chǎn)生了親供冊(cè)、實(shí)征冊(cè)、田土號(hào)簿、串票、墾荒貼文、土地丈量單、審圖小票、捐款收條、立戶文書(shū)、土地陳報(bào)收據(jù)、公議稅書(shū)合同等檔案。
綜上所述，徽州土地制度直接影響了徽州土地檔案的產(chǎn)生，包括產(chǎn)生的檔案類(lèi)型和數(shù)量。徽州土地文書(shū)檔案的產(chǎn)生，隨徽州土地制度的變化而變化，真實(shí)記載并反映了徽州各時(shí)期的土地買(mǎi)賣(mài)、產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)移、稅賦割收、山地管理和田產(chǎn)登記的歷史情況。
3?土地制度對(duì)徽州歷史檔案留存的影響
土地制度對(duì)徽州歷史檔案的留存?zhèn)魇烙兄鴱V泛而全面的影響，主要體現(xiàn)在契約意識(shí)的觀念導(dǎo)向、維護(hù)權(quán)益的訴訟需求、資本轉(zhuǎn)換的價(jià)值傳遞和土地政策的制度保障四個(gè)方面。
3.1??契約意識(shí)的觀念導(dǎo)向?；罩萑说钠跫s意識(shí)最初體現(xiàn)在商業(yè)領(lǐng)域。東晉時(shí)期徽州已有人外出經(jīng)商，至發(fā)展成為“無(wú)徽不成鎮(zhèn)”的著名商幫，徽州人形成了濃厚的契約意識(shí)，徽州也因此被認(rèn)為是一個(gè)典型的契約社會(huì)。在契約意識(shí)的影響下，徽州人凡事都喜歡“立字為據(jù)”，特別是關(guān)乎生存根本的土地買(mǎi)賣(mài)活動(dòng)，因此徽州產(chǎn)生了大量的土地契約。從現(xiàn)存的土地契約中可以發(fā)現(xiàn)，每一份土地賣(mài)契的最后一句都注明了“恐口無(wú)憑，立此賣(mài)契為據(jù)”。也許有人會(huì)將這句話認(rèn)為是契約中的一句套話，無(wú)關(guān)緊要。但實(shí)質(zhì)上這句話確是徽州社會(huì)積淀深厚的土地買(mǎi)賣(mài)契約意識(shí)的直接表達(dá)。這種意識(shí)并沒(méi)有因?yàn)榉饨ㄍ醭母蜕鐣?huì)制度的變革而發(fā)生變化，因而被完整地傳承下來(lái)，并體現(xiàn)在徽州社會(huì)的方方面面。
契約的意義在于對(duì)利益、秩序和責(zé)任的合理期待?；罩萑藢⑵跫s作為利益實(shí)現(xiàn)的橋梁，用以規(guī)范契約雙方的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任?！翱挚跓o(wú)憑，立此賣(mài)契為據(jù)”或“存照”或“存證”的“憑據(jù)”，是根據(jù)土地購(gòu)買(mǎi)者的權(quán)利需要由出賣(mài)者同意而立下的“憑據(jù)”，是購(gòu)買(mǎi)者要從法律憑證上確保所買(mǎi)土地產(chǎn)權(quán)從賣(mài)者手中轉(zhuǎn)移到自己手中的“憑據(jù)”。[6]它的存在關(guān)乎契約雙方的直接利益和權(quán)利，所以在契約意識(shí)的觀念導(dǎo)向下，徽州人重視契約、保存契約、利用契約已成為一種自覺(jué)的習(xí)慣，是人們心中的主動(dòng)選擇和傾向。
3.2??維護(hù)權(quán)益的訴訟需求。歷史上，徽州人素以“健訟”著稱(chēng)，即好打官司，或者說(shuō)善于運(yùn)用法律的武器來(lái)維護(hù)個(gè)人權(quán)益。這與徽州濃厚的契約意識(shí)和較高的人文素養(yǎng)有關(guān)。“直到現(xiàn)在，徽州保存有大批的訴訟案卷，這與為數(shù)可觀的契約文書(shū)相映成趣……有那么多的契約，才會(huì)有如此之多的訴訟;而有那么多的訴訟，又會(huì)引發(fā)人們訂立更多的契約?！盵7]徽州人喜歡講道理，遇事通常采用文明的協(xié)商手段解決，因此經(jīng)常要打官司，所以保存各類(lèi)契約文書(shū)便顯得尤為重要。土地對(duì)徽州人來(lái)講，不僅是賴以生存的物質(zhì)條件和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，更是財(cái)富和地位的象征。維護(hù)自身權(quán)益，很大程度上是維護(hù)個(gè)人對(duì)土地的占有權(quán)。在徽州歷史上，因證據(jù)不足而致官司敗訴，最終導(dǎo)致財(cái)產(chǎn)被外人霸占的案例不少，所以徽州人往往對(duì)于地契、典當(dāng)契等契約非常重視，將其深藏不露，妥善保管。而祠堂、文會(huì)和其他社會(huì)組織的契約，還要放在“公匣”之中，由專(zhuān)人看管照顧。此外，有些人家還會(huì)將自家契約文書(shū)放置在閣樓、墻壁、地窖中收藏，并作防蟲(chóng)處理。這一切的保管措施都是出于維護(hù)自身權(quán)益的訴訟需求，也對(duì)檔案文獻(xiàn)的傳世留存作出了很大貢獻(xiàn)。
3.3??資本轉(zhuǎn)換的價(jià)值傳遞?；罩萆蕉嗵锷伲恋刭Y源緊缺，從而導(dǎo)致土地價(jià)格較高。正如俞弁所說(shuō)：“江南之田，惟徽州極貴，一畝價(jià)值二三十兩者?！倍鴮?dǎo)致徽州田價(jià)偏高的另一個(gè)重要原因，是徽州人將土地作為滋養(yǎng)生息的手段而把在外經(jīng)商所得資財(cái)返回徽州購(gòu)買(mǎi)土地。[8]這種情況在徽州地區(qū)非常普遍，某種程度上說(shuō)，徽州各種契約文書(shū)正是土地資本和商業(yè)資本在相互轉(zhuǎn)換過(guò)程中產(chǎn)生的，并保證了資本價(jià)值的有效傳遞。有些徽商因籌措商業(yè)資金或商業(yè)活動(dòng)失敗而賣(mài)產(chǎn)，有些徽商因經(jīng)商致富而買(mǎi)產(chǎn)，但他們?cè)诠枢l(xiāng)始終沒(méi)能走出“賣(mài)產(chǎn)經(jīng)商——發(fā)財(cái)致富——大量買(mǎi)產(chǎn)——諸子均分——賣(mài)產(chǎn)經(jīng)商”這樣一個(gè)循環(huán)，徽州的土地買(mǎi)賣(mài)也沒(méi)走出“土地財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)化為商業(yè)資本——商業(yè)贏利資本擴(kuò)大——商業(yè)資本又轉(zhuǎn)化為土地財(cái)產(chǎn)”這個(gè)往復(fù)循環(huán)。[9]徽州很大一部分檔案產(chǎn)生于這個(gè)周而復(fù)始的封閉圈，并保障了資本的循環(huán)轉(zhuǎn)換。所以徽州人出于資本轉(zhuǎn)換的需要，必須妥善保管好相關(guān)檔案。
3.4??土地政策的制度保障。土地契約是土地政策的直接表現(xiàn)形式。徽州的土地制度，政策之多變、內(nèi)容之繁復(fù)、結(jié)構(gòu)之復(fù)雜，直接體現(xiàn)在徽州土地檔案中。這些土地檔案保證了土地制度的運(yùn)行，反之，土地制度也為檔案的留存提供了制度保障。如在土地買(mǎi)賣(mài)中，賣(mài)主除了要與買(mǎi)主立買(mǎi)賣(mài)契約之外，還需向買(mǎi)主提供來(lái)腳契（也稱(chēng)上手契或上首契）。它是指相對(duì)于現(xiàn)在賣(mài)出這塊土地所立的新契約，賣(mài)主之前買(mǎi)進(jìn)或者祖上買(mǎi)進(jìn)該土地而遺留下來(lái)的契約，是賣(mài)主擁有這塊土地產(chǎn)權(quán)的重要法律憑證。“從宋經(jīng)元明清一直到民國(guó)，皆把上手契視為土地買(mǎi)賣(mài)的合法憑證。在簽立新契時(shí)，是否承認(rèn)原來(lái)的腳契，不僅涉及到來(lái)腳契是否能作為土地產(chǎn)權(quán)的合法憑證，而且涉及到是否承認(rèn)產(chǎn)生來(lái)腳契時(shí)的土地制度?！盵10]又如徽州自宋代就開(kāi)始使用官版契紙?，F(xiàn)藏于安徽省檔案館的崇禎休寧縣官版契紙（檔號(hào)為46.2.54）中明確規(guī)定：“契紙用清水綿科，以便長(zhǎng)久?！贝送?，契尾的印刷均需“置立文簿，挨次掛號(hào)”，并按號(hào)填發(fā)?？梢?jiàn)官版契紙?jiān)谟糜 ⒓堎|(zhì)、刊印等方面都做了較嚴(yán)格的規(guī)定，從而確保契約載體的安全，有利于其長(zhǎng)久保存。此外，歷代徽州政府在對(duì)保存檔案上也給予了高度重視和大力支持。早在唐宋，徽州府縣就設(shè)有專(zhuān)職人員執(zhí)掌簿冊(cè)、管理檔案。明洪武年間，設(shè)架閣庫(kù)專(zhuān)門(mén)保存戶籍黃冊(cè)、魚(yú)鱗圖冊(cè)等官方文書(shū)和檔案，并制定了一整套嚴(yán)格的檔案管理和借閱的規(guī)章制度，“凡欲節(jié)觀者，乞即面查，誓不借出”，[11]其作用相當(dāng)于現(xiàn)在的地方檔案館。
4?結(jié)語(yǔ)
徽州歷史檔案能夠大量、系統(tǒng)地留存下來(lái)，是偶然也是必然。僅從土地制度的影響來(lái)解釋?zhuān)罅客恋匚臅?shū)檔案的產(chǎn)生為徽州歷史檔案的傳世留存提供了前提基礎(chǔ)，契約意識(shí)、健訟之風(fēng)、資本轉(zhuǎn)換、土地政策等因素又為其留存創(chuàng)造了多重保障。這為當(dāng)今的地方民間檔案的保存提供了很好的借鑒和參考。
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（作者單位：上海大學(xué)圖書(shū)情報(bào)檔案系??來(lái)稿日期：2014-10-19）
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劉倩倩
摘??要：土地檔案占徽州歷史檔案的絕大部分，土地制度對(duì)徽州歷史檔案的留存?zhèn)魇烙兄娑羁痰挠绊?。本文在分析徽州土地制度及其演變過(guò)程的基礎(chǔ)上，梳理土地制度影響下產(chǎn)生的檔案，并從觀念導(dǎo)向、訴訟需求、價(jià)值傳遞和制度保障四個(gè)方面分析土地制度對(duì)徽州歷史檔案?jìng)魇懒舸娴挠绊憽?/p>
關(guān)鍵詞：徽州歷史檔案;土地制度;留存?zhèn)魇?影響
Abstract：?Land?archives?accounted?for?most?of?Huizhou?historical?archives，?land?system?has?a?comprehensive?and?profound?impact?on?Huizhou?historical?archives?retained.?Based?on?the?analysis?of?Huizhou?land?system?and?its?evolution，?this?paper?reviews?the?files?generated?under?impact?of?the?land?system，?and?then?analyzes?the?influence?of?the?land?system?to?Huizhou?historical?archives?retained?from?four?aspects?of?the?concept-oriented?，litigation?needs，?value?delivery?and?institutional?guarantee.
Keywords：?Huizhou;?Land?system?;?Handed?down;?Affect
徽州歷史檔案（又稱(chēng)“徽州文書(shū)”、“徽州檔案”、“徽州文書(shū)檔案”、“徽州契約文書(shū)”等），簡(jiǎn)單地說(shuō)，是指保存在徽州當(dāng)?shù)兀蛴苫罩萑嗽谏鐣?huì)、商業(yè)、宗族等活動(dòng)過(guò)程中形成的史料。從現(xiàn)存徽州歷史檔案來(lái)看，其種類(lèi)十分繁多，細(xì)分不少于300種。[1]其中，反映土地財(cái)產(chǎn)所有、土地財(cái)產(chǎn)所有權(quán)變動(dòng)、土地與財(cái)產(chǎn)關(guān)系、土地經(jīng)營(yíng)管理和賦稅收割的文書(shū)最多，占整個(gè)徽州歷史檔案的絕大部分。根據(jù)中國(guó)社科院歷史所徽州文書(shū)檔案分類(lèi)統(tǒng)計(jì)表顯示：該院所藏各類(lèi)徽州文書(shū)中，土地關(guān)系與財(cái)產(chǎn)類(lèi)的文書(shū)檔案占收藏總量的72.8%，賦役類(lèi)檔案占10.7%?？梢?jiàn)，與土地相關(guān)的文書(shū)檔案占所藏徽州文書(shū)總量的83.5%，其余包括商業(yè)、宗族、政治、會(huì)社、教育等類(lèi)別的文書(shū)總量?jī)H占16.5%。[2]不僅如此，在比例較小的非土地檔案中，商業(yè)、政治和宗族等社會(huì)活動(dòng)產(chǎn)生的文書(shū)也或多或少與土地有關(guān)。徽州歷史檔案能夠歷經(jīng)近千年而得以大量、系統(tǒng)地保留至今，除了地處山區(qū)、戰(zhàn)亂較少等特殊的地域因素外，徽州土地制度的影響也不容忽視。本文試從“產(chǎn)生”和“保存”兩個(gè)角度分析土地制度對(duì)徽州歷史檔案?jìng)魇懒舸娴娜嬗绊憽?/p>
1??徽州的土地制度及其演變過(guò)程
土地是中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，是農(nóng)業(yè)社會(huì)的根基。數(shù)千年封建制度的發(fā)展與內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)大都圍繞著土地問(wèn)題而展開(kāi)。土地制度是人類(lèi)在開(kāi)發(fā)使用土地過(guò)程中形成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系形態(tài)，[3]反映了人與人、人與地之間的關(guān)系。在傳統(tǒng)觀念上，人們習(xí)慣把土地制度理解為土地的所有制度、土地的使用制度和土地的國(guó)家管理制度。在中國(guó)古代，不同朝代的土地制度受到國(guó)家政策和社會(huì)生產(chǎn)力的影響而不斷發(fā)展變化，各地因受不同地域特色的影響也有所不同。
徽州土地制度的形成深受其自然環(huán)境和社會(huì)變遷的影響。從自然環(huán)境而言，徽州境內(nèi)萬(wàn)山環(huán)繞，川谷崎嶇，素有“七山一水一分田，一分道路和莊園”的民間說(shuō)法。其土地多數(shù)土質(zhì)瘠薄，耕種困難。再加上山區(qū)澇旱侵襲嚴(yán)重，氣候也不利于農(nóng)作物生產(chǎn)，所以土地在徽州極為珍貴?；罩萑藰O為重視土地，對(duì)土地所有權(quán)、使用權(quán)的證物更是倍加珍惜。從社會(huì)變遷來(lái)說(shuō)，因避亂而擁入徽州的難民不斷增加，中原的衣冠巨族更是舉族遷入，使得徽州的人地關(guān)系日趨緊張。土著百越民族與新遷入的漢族在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)、融合中促使徽州土地制度逐漸形成。
總體來(lái)說(shuō)，徽州土地制度的形成經(jīng)歷了兩個(gè)漫長(zhǎng)的演變過(guò)程。[4]
1.1??由松散的個(gè)人田到相對(duì)集中的族田制度的演變。在大規(guī)模的漢人遷入徽州之前，土著山越人主要依賴自然的生活資料，土地幾乎沒(méi)有得到開(kāi)墾。漢人入徽后，以豪門(mén)望族為中心聚族而居，用北方漢人的技術(shù)和設(shè)備進(jìn)行原始的拓荒墾殖，誰(shuí)墾殖就歸誰(shuí)所有，是一種松散的個(gè)人田形式。隨著漢人不斷增加，人地矛盾也越發(fā)激化，土地兼并與土地集中不斷發(fā)生，土地的社會(huì)管理要求不斷自覺(jué)，于是就有了自覺(jué)的土地管理制度。從歷史上看，徽州的土地兼并和集中與其他地方相比極其緩慢，但宗族地主的土地集中卻相當(dāng)迅速。大量土地被集中到宗祠，被冠以“祭田”、“祠田”、“族田”、“學(xué)田”等名稱(chēng)。原則上，族田不得典賣(mài)，所以當(dāng)個(gè)人田逐漸集中到宗祠，成為“共存產(chǎn)業(yè)”或“祠產(chǎn)”后，由宗族統(tǒng)一掌管，土地的地契、典賣(mài)契約、稅契文書(shū)等檔案也一并由宗族放置“公匣”統(tǒng)一保管，這為土地文書(shū)的長(zhǎng)期留存提供了保障。
1.2??由自耕田到佃租田性質(zhì)的演變。在土地兼并與集中過(guò)程中，一些自耕農(nóng)因種種原因?qū)⑼恋爻鲎尳o所在宗族或支派，是一種所謂“倒戶不倒族”的地權(quán)轉(zhuǎn)讓方式。寸地沒(méi)有或土地不夠耕種的農(nóng)戶可以佃耕族田或本族地主的土地?；罩葑杂尚偷柁r(nóng)比重較大，他們通過(guò)口頭約定或文字契約從土地所有者那里租種土地。契約期滿后便將土地歸還并自由離去，與地主之間無(wú)人身隸屬關(guān)系。盡管如此，徽州歷史上租佃關(guān)系的變動(dòng)并不頻繁。相反，長(zhǎng)期租佃關(guān)系較多，并形成了永佃制這種特殊的耕租形式。在永佃制度下，即使土地所有權(quán)發(fā)生變動(dòng)也不能終止或改變其佃耕權(quán)。
徽州的土地制度正是在其獨(dú)特的地理、人文、歷史環(huán)境的影響下發(fā)展演變而來(lái)?，F(xiàn)存的徽州土地檔案形成于這個(gè)演變過(guò)程之中，真實(shí)地記錄了徽州的土地關(guān)系和土地制度的變化情況。特別是封建社會(huì)后期，土地轉(zhuǎn)讓逐漸頻繁并趨向法制化?；罩萑藶榱苏莆胀恋厮袡?quán)就必須簽訂契約并將之好好收藏。
2??土地制度對(duì)徽州歷史檔案形成的影響
形成數(shù)量可觀的文書(shū)檔案是其得以留存的前提。從現(xiàn)存的徽州歷史檔案中可以發(fā)現(xiàn)，土地檔案占絕大部分，故產(chǎn)生的土地檔案也必然最多。這主要是受到徽州土地制度的影響，包括土地關(guān)系、土地權(quán)屬的轉(zhuǎn)移、土地管理和賦役等方面的影響。
2.1??土地關(guān)系文書(shū)檔案。宋元以后，租佃制成了封建地主剝削地租的主要形式。農(nóng)民與地主之間租佃關(guān)系的確定，經(jīng)歷了由口頭約定到契約約定的發(fā)展過(guò)程。宋元時(shí)期，徽州的土地租佃關(guān)系大部分以口頭約定的形式體現(xiàn)，簽訂契約的情況相比明清較少，因此留存至今的宋元徽州土地典賣(mài)契約、土地劃界互換文約、土地買(mǎi)賣(mài)稅契等檔案的數(shù)量也較少。目前，面世的徽州宋代土地買(mǎi)賣(mài)契約只有10件，元代土地買(mǎi)賣(mài)契約和稅契也僅有兩套。到明代，徽州土地租佃關(guān)系普遍以契約的形式表現(xiàn)。不論租佃土地多少都必須簽訂佃約。這種現(xiàn)象說(shuō)明了土地使用已是完全由契約形成的一種租佃關(guān)系，故而產(chǎn)生了大量的租佃契約。
2.2??土地權(quán)屬轉(zhuǎn)移產(chǎn)生的文書(shū)檔案。土地權(quán)屬轉(zhuǎn)移，主要指土地所有權(quán)的轉(zhuǎn)移，一般通過(guò)買(mǎi)賣(mài)和典當(dāng)兩種方式實(shí)現(xiàn)。土地買(mǎi)賣(mài)制度由封建政府制定，包括稅契和推收過(guò)割。其中，稅契是土地私有、民間自主買(mǎi)賣(mài)的產(chǎn)物，說(shuō)明私有土地買(mǎi)賣(mài)得到了官方承認(rèn)，土地所有者的合法權(quán)益得到法律的保護(hù)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，宋元明清時(shí)期的土地買(mǎi)賣(mài)契約，全國(guó)數(shù)徽州遺存下來(lái)的最多。而推收過(guò)割始于南宋，元、明、清遞相繼承，[5]它關(guān)系到土地所有權(quán)的合法轉(zhuǎn)移和稅糧的落實(shí)。徽州買(mǎi)賣(mài)土地推收、過(guò)割票據(jù)原件尚有不少存世，包括推單、推票、割票和收票等。土地典當(dāng)是土地管理權(quán)的短期轉(zhuǎn)移。由于缺少家用等原因，徽州百姓無(wú)錢(qián)度日，被迫向人借款。作為還款的保證，常以土地、房屋等有價(jià)資產(chǎn)作為抵押，立有典契或當(dāng)契。逾期借款不還，典契或當(dāng)契便加批文或重立契約變成賣(mài)契。
2.3??土地管理文書(shū)檔案。土地管理包括政府對(duì)地籍和戶籍的管理，民間組織對(duì)農(nóng)林生產(chǎn)的管理等。政府在清丈土地時(shí)，形成大量的魚(yú)鱗圖冊(cè)，并刊印了與土地清丈相關(guān)的票據(jù)。歸戶冊(cè)介于魚(yú)鱗圖冊(cè)和黃冊(cè)之間，以人戶為中心，登錄著每戶土地占有的全部資料。對(duì)戶籍的管理，洪武三年（1370）年朱元璋推行戶帖制度，之后為了適應(yīng)官府征調(diào)賦役的需要，又在全國(guó)推行黃冊(cè)制度，以實(shí)現(xiàn)對(duì)戶籍和丁口的管理。此外，封建政府對(duì)農(nóng)林業(yè)的生產(chǎn)管理一般不直接過(guò)問(wèn)，而是通過(guò)制定一些導(dǎo)向性政策來(lái)協(xié)調(diào)民間組織間接管理。如《嘉靖二十六年祁門(mén)汪舍遠(yuǎn)等禁止伐樹(shù)文約》正是官府通過(guò)支持民間鄉(xiāng)約護(hù)林并加以告示鈐印，從而使之具有合法形式。這類(lèi)文約現(xiàn)存于世的還有很多。
2.4??賦役文書(shū)檔案。田賦是土地制度的組成部分。在封建社會(huì)，田賦是政府財(cái)政收入的命脈，也是政府土地管理的目的。明清時(shí)期，糧長(zhǎng)制、均徭、“一條鞭法”和“攤丁入畝”在徽州的推行與實(shí)施，產(chǎn)生了大量賦役文書(shū)檔案，如力差役目表、折銀表、條編由票、易知由單、長(zhǎng)單、滾單等。此外，在土地關(guān)系和財(cái)產(chǎn)買(mǎi)賣(mài)方面還產(chǎn)生了大量欠據(jù)、合伙興養(yǎng)、承管文約、分業(yè)合同、載地信票、產(chǎn)業(yè)清單、土地對(duì)換文約、山場(chǎng)力分和力分田典賣(mài)契約等檔案;在地籍、戶籍管理和賦役方面還產(chǎn)生了親供冊(cè)、實(shí)征冊(cè)、田土號(hào)簿、串票、墾荒貼文、土地丈量單、審圖小票、捐款收條、立戶文書(shū)、土地陳報(bào)收據(jù)、公議稅書(shū)合同等檔案。
綜上所述，徽州土地制度直接影響了徽州土地檔案的產(chǎn)生，包括產(chǎn)生的檔案類(lèi)型和數(shù)量。徽州土地文書(shū)檔案的產(chǎn)生，隨徽州土地制度的變化而變化，真實(shí)記載并反映了徽州各時(shí)期的土地買(mǎi)賣(mài)、產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)移、稅賦割收、山地管理和田產(chǎn)登記的歷史情況。
3?土地制度對(duì)徽州歷史檔案留存的影響
土地制度對(duì)徽州歷史檔案的留存?zhèn)魇烙兄鴱V泛而全面的影響，主要體現(xiàn)在契約意識(shí)的觀念導(dǎo)向、維護(hù)權(quán)益的訴訟需求、資本轉(zhuǎn)換的價(jià)值傳遞和土地政策的制度保障四個(gè)方面。
3.1??契約意識(shí)的觀念導(dǎo)向?；罩萑说钠跫s意識(shí)最初體現(xiàn)在商業(yè)領(lǐng)域。東晉時(shí)期徽州已有人外出經(jīng)商，至發(fā)展成為“無(wú)徽不成鎮(zhèn)”的著名商幫，徽州人形成了濃厚的契約意識(shí)，徽州也因此被認(rèn)為是一個(gè)典型的契約社會(huì)。在契約意識(shí)的影響下，徽州人凡事都喜歡“立字為據(jù)”，特別是關(guān)乎生存根本的土地買(mǎi)賣(mài)活動(dòng)，因此徽州產(chǎn)生了大量的土地契約。從現(xiàn)存的土地契約中可以發(fā)現(xiàn)，每一份土地賣(mài)契的最后一句都注明了“恐口無(wú)憑，立此賣(mài)契為據(jù)”。也許有人會(huì)將這句話認(rèn)為是契約中的一句套話，無(wú)關(guān)緊要。但實(shí)質(zhì)上這句話確是徽州社會(huì)積淀深厚的土地買(mǎi)賣(mài)契約意識(shí)的直接表達(dá)。這種意識(shí)并沒(méi)有因?yàn)榉饨ㄍ醭母蜕鐣?huì)制度的變革而發(fā)生變化，因而被完整地傳承下來(lái)，并體現(xiàn)在徽州社會(huì)的方方面面。
契約的意義在于對(duì)利益、秩序和責(zé)任的合理期待?；罩萑藢⑵跫s作為利益實(shí)現(xiàn)的橋梁，用以規(guī)范契約雙方的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任?！翱挚跓o(wú)憑，立此賣(mài)契為據(jù)”或“存照”或“存證”的“憑據(jù)”，是根據(jù)土地購(gòu)買(mǎi)者的權(quán)利需要由出賣(mài)者同意而立下的“憑據(jù)”，是購(gòu)買(mǎi)者要從法律憑證上確保所買(mǎi)土地產(chǎn)權(quán)從賣(mài)者手中轉(zhuǎn)移到自己手中的“憑據(jù)”。[6]它的存在關(guān)乎契約雙方的直接利益和權(quán)利，所以在契約意識(shí)的觀念導(dǎo)向下，徽州人重視契約、保存契約、利用契約已成為一種自覺(jué)的習(xí)慣，是人們心中的主動(dòng)選擇和傾向。
3.2??維護(hù)權(quán)益的訴訟需求。歷史上，徽州人素以“健訟”著稱(chēng)，即好打官司，或者說(shuō)善于運(yùn)用法律的武器來(lái)維護(hù)個(gè)人權(quán)益。這與徽州濃厚的契約意識(shí)和較高的人文素養(yǎng)有關(guān)。“直到現(xiàn)在，徽州保存有大批的訴訟案卷，這與為數(shù)可觀的契約文書(shū)相映成趣……有那么多的契約，才會(huì)有如此之多的訴訟;而有那么多的訴訟，又會(huì)引發(fā)人們訂立更多的契約?！盵7]徽州人喜歡講道理，遇事通常采用文明的協(xié)商手段解決，因此經(jīng)常要打官司，所以保存各類(lèi)契約文書(shū)便顯得尤為重要。土地對(duì)徽州人來(lái)講，不僅是賴以生存的物質(zhì)條件和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，更是財(cái)富和地位的象征。維護(hù)自身權(quán)益，很大程度上是維護(hù)個(gè)人對(duì)土地的占有權(quán)。在徽州歷史上，因證據(jù)不足而致官司敗訴，最終導(dǎo)致財(cái)產(chǎn)被外人霸占的案例不少，所以徽州人往往對(duì)于地契、典當(dāng)契等契約非常重視，將其深藏不露，妥善保管。而祠堂、文會(huì)和其他社會(huì)組織的契約，還要放在“公匣”之中，由專(zhuān)人看管照顧。此外，有些人家還會(huì)將自家契約文書(shū)放置在閣樓、墻壁、地窖中收藏，并作防蟲(chóng)處理。這一切的保管措施都是出于維護(hù)自身權(quán)益的訴訟需求，也對(duì)檔案文獻(xiàn)的傳世留存作出了很大貢獻(xiàn)。
3.3??資本轉(zhuǎn)換的價(jià)值傳遞?；罩萆蕉嗵锷伲恋刭Y源緊缺，從而導(dǎo)致土地價(jià)格較高。正如俞弁所說(shuō)：“江南之田，惟徽州極貴，一畝價(jià)值二三十兩者?！倍鴮?dǎo)致徽州田價(jià)偏高的另一個(gè)重要原因，是徽州人將土地作為滋養(yǎng)生息的手段而把在外經(jīng)商所得資財(cái)返回徽州購(gòu)買(mǎi)土地。[8]這種情況在徽州地區(qū)非常普遍，某種程度上說(shuō)，徽州各種契約文書(shū)正是土地資本和商業(yè)資本在相互轉(zhuǎn)換過(guò)程中產(chǎn)生的，并保證了資本價(jià)值的有效傳遞。有些徽商因籌措商業(yè)資金或商業(yè)活動(dòng)失敗而賣(mài)產(chǎn)，有些徽商因經(jīng)商致富而買(mǎi)產(chǎn)，但他們?cè)诠枢l(xiāng)始終沒(méi)能走出“賣(mài)產(chǎn)經(jīng)商——發(fā)財(cái)致富——大量買(mǎi)產(chǎn)——諸子均分——賣(mài)產(chǎn)經(jīng)商”這樣一個(gè)循環(huán)，徽州的土地買(mǎi)賣(mài)也沒(méi)走出“土地財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)化為商業(yè)資本——商業(yè)贏利資本擴(kuò)大——商業(yè)資本又轉(zhuǎn)化為土地財(cái)產(chǎn)”這個(gè)往復(fù)循環(huán)。[9]徽州很大一部分檔案產(chǎn)生于這個(gè)周而復(fù)始的封閉圈，并保障了資本的循環(huán)轉(zhuǎn)換。所以徽州人出于資本轉(zhuǎn)換的需要，必須妥善保管好相關(guān)檔案。
3.4??土地政策的制度保障。土地契約是土地政策的直接表現(xiàn)形式。徽州的土地制度，政策之多變、內(nèi)容之繁復(fù)、結(jié)構(gòu)之復(fù)雜，直接體現(xiàn)在徽州土地檔案中。這些土地檔案保證了土地制度的運(yùn)行，反之，土地制度也為檔案的留存提供了制度保障。如在土地買(mǎi)賣(mài)中，賣(mài)主除了要與買(mǎi)主立買(mǎi)賣(mài)契約之外，還需向買(mǎi)主提供來(lái)腳契（也稱(chēng)上手契或上首契）。它是指相對(duì)于現(xiàn)在賣(mài)出這塊土地所立的新契約，賣(mài)主之前買(mǎi)進(jìn)或者祖上買(mǎi)進(jìn)該土地而遺留下來(lái)的契約，是賣(mài)主擁有這塊土地產(chǎn)權(quán)的重要法律憑證。“從宋經(jīng)元明清一直到民國(guó)，皆把上手契視為土地買(mǎi)賣(mài)的合法憑證。在簽立新契時(shí)，是否承認(rèn)原來(lái)的腳契，不僅涉及到來(lái)腳契是否能作為土地產(chǎn)權(quán)的合法憑證，而且涉及到是否承認(rèn)產(chǎn)生來(lái)腳契時(shí)的土地制度?！盵10]又如徽州自宋代就開(kāi)始使用官版契紙?，F(xiàn)藏于安徽省檔案館的崇禎休寧縣官版契紙（檔號(hào)為46.2.54）中明確規(guī)定：“契紙用清水綿科，以便長(zhǎng)久?！贝送?，契尾的印刷均需“置立文簿，挨次掛號(hào)”，并按號(hào)填發(fā)?？梢?jiàn)官版契紙?jiān)谟糜 ⒓堎|(zhì)、刊印等方面都做了較嚴(yán)格的規(guī)定，從而確保契約載體的安全，有利于其長(zhǎng)久保存。此外，歷代徽州政府在對(duì)保存檔案上也給予了高度重視和大力支持。早在唐宋，徽州府縣就設(shè)有專(zhuān)職人員執(zhí)掌簿冊(cè)、管理檔案。明洪武年間，設(shè)架閣庫(kù)專(zhuān)門(mén)保存戶籍黃冊(cè)、魚(yú)鱗圖冊(cè)等官方文書(shū)和檔案，并制定了一整套嚴(yán)格的檔案管理和借閱的規(guī)章制度，“凡欲節(jié)觀者，乞即面查，誓不借出”，[11]其作用相當(dāng)于現(xiàn)在的地方檔案館。
4?結(jié)語(yǔ)
徽州歷史檔案能夠大量、系統(tǒng)地留存下來(lái)，是偶然也是必然。僅從土地制度的影響來(lái)解釋?zhuān)罅客恋匚臅?shū)檔案的產(chǎn)生為徽州歷史檔案的傳世留存提供了前提基礎(chǔ)，契約意識(shí)、健訟之風(fēng)、資本轉(zhuǎn)換、土地政策等因素又為其留存創(chuàng)造了多重保障。這為當(dāng)今的地方民間檔案的保存提供了很好的借鑒和參考。
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（作者單位：上海大學(xué)圖書(shū)情報(bào)檔案系??來(lái)稿日期：2014-10-19）
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