達爾維什　汪劍釗

域外

主持人語：

達爾維什是阿拉伯現(xiàn)代詩歌的重要代表之一，與阿多尼斯堪稱雙璧，有論者甚至認為他在詩歌成就上要高過后者。不可否認，達爾維什的詩歌與當下緊密地聯(lián)系在一起，有著民族代言人的自覺，但出眾的詩歌天賦并沒有讓他降低自己作品的質地。從他創(chuàng)作的整體而言，他似乎順利地完成了從“抵抗的詩學”到“美學的抵抗”的藝術轉折，其中的一些詞語組合仿佛是超現(xiàn)實主義的回響。（汪劍釗）

◆挽歌一曲

我用詩歌的睫毛

收集你的傷口，啊，父親。

眾人的雙眼

為我的憂傷……為我的火焰哭泣。

我將面包插入泥土……

并不奢求鄰居的仗義！

我把花朵

種在聾而赤裸的土地，

無云……無雨。

我向土地許愿，她便閃耀成

一道傷口，以我詩歌的睫毛哭泣！

啊，父親，對不起！

我的心是他們的宴席，

還有我的碎裂……還有我赤裸的孤戚！

啊，父親，詩人還能有什么辦法

除了你傳給我的命運。

當勇士從我的杯中暢飲，

他們絕不會問

哪個葡萄園是我這美酒的來歷！

（選自《橄欖葉》，1964）

◆來自監(jiān)獄的電報

監(jiān)獄盡頭，我詩歌的拳頭在飛翔，

強勁著你們的雙手，一如風強勁火焰。

我在這里，在高墻背后，我的樹木啊

我的樹木……馴服了高傲的山巒。

自我前來支付字母的彩禮，

從我的鐵絲網(wǎng)上升起的唯有星辰。

我向那用鐐銬緊鎖我雙手的人說：

這是我詩歌與堅忍的手鐲。

你們的榮耀，不過是我鞋掌的尺寸，

你們遍布恥辱的命數(shù)是我枷鎖的長度。

我向著人群，向著愛人們說：我們在這里，

在前進的隊伍里，甘為你們愛的俘虜。

對祖國的愛，令我一日內增長一歲。

快擁抱我，就像風擁抱火焰！

（選自《來自巴勒斯坦的情人》，1966）

◆玫瑰與字典

就這樣吧。

我必須，

詩人必須有一個新的祝酒，

和新的歌。

我攜帶神話的鑰匙和奴隸的遺跡，

越過一條

遺忘、胡椒和舊夏的隧道。

我看見歷史是一位老者的模樣，

他把玩著骰子，吮吸著星辰。

就這樣吧。

我必須拒絕死亡，

即使我的神話死去，

我也會在廢墟上尋找光芒，和新的詩。

啊……在今日之前，我的愛啊，

我是否覺知字典里的字母，是多么愚蠢。

這些詞語怎樣存活下來？

它們怎樣增加，怎樣長大？

我們還在向它們灌輸記憶的淚水、

隱喻……和糖！

就這樣吧。

我必須拒絕

字典、或詩集里出現(xiàn)的玫瑰，

玫瑰應生長在農(nóng)夫的臂膀和工人的拳頭上

玫瑰應生長在戰(zhàn)士的傷口

和石頭的前額上……

（選自《黑夜盡頭》，1967）

◆大地正向我們閉合

大地正向我們閉合，把我們逼入最后的通道。

我們只好卸下肢體來通過，大地把我們擠壓。

惟愿我們作她的麥子，可以同時死去和存活。

惟愿她作我們的母親，像母親一般把我們憐惜。

惟愿我們成為石頭堆的照影，它們將在我們夢里如

鏡子般被扛起。

我們看見那些為靈魂作最后抵抗的面龐，即將被我

們最后的生者殺死。

我們?yōu)樗麄兒⒆拥墓?jié)日哀慟。我們看見那些將把我

們孩子

扔出這最后空間的窗外的面龐。鏡子將被我們的星

辰磨亮。

在最后的邊際之后，我們將前往哪里？

在最后的天空之后，鳥兒將飛向何方？

在最后的空氣之后，植物將在哪里沉睡？

我們將用紅霧寫下姓名。

我們將斬斷頌歌之掌，以血肉接續(xù)。

在這里，我們將死去。在這最后的通道。

在這里或那里，我們的鮮血將種下橄欖樹。

（選自《更少的玫瑰》，1986）

◆我看見最后的告別

我看見最后的告別：我將告別一枚木質的韻腳。

我將被高舉過男人們的手掌，我將被高舉過女人們

的眼睛。

我將被捆扎進一面旗幟，然后我的聲音將存于錄音

帶里。

我的所有罪行將于一小時內被寬恕，然后詩人們將

開始把我咒罵。

將有不止一位讀者會記得我與他每晚的夜聊。

將有一位姑娘前來，聲稱我娶了她已有二十年，或

更多。

將有傳說講述我，講述我從遙遠的大海攢來的貝殼。

我的女伴將尋找一位新的愛侶，把他藏進喪服里。

我將看見葬禮的路線和疲于等待的行人。

可我還沒看見墳墓。在這般的疲憊后，難道還沒有

墳墓屬于我？

（選自《更少的玫瑰》，1986）

◆我們用田野的蝴蝶記述歲月

我們用田野的蝴蝶記述歲月，我們跌落歲月的階梯。

我們攀登缺席的橡樹，把缺席拋給自己的空想。

我們前往詩歌，請求它為我們的天啟重換一塊土地。

它卻以四面八方的風阻撓我們，遂化作我們拜物偶

像的身份。

我們將書寫，為了不死去……我們將書寫，為了自

己的夢。

我們寫下自己的姓名，以證明它的出身位于我們軀

體的東。

我們要像曠野的飛鳥一樣書寫，忘卻自己腳踝的署名。

我們越過風……我們中有耶穌，有猶大，還有我們子

宮的史學家；

我們越過大地……不再渴望什么巖石來實現(xiàn)言語或

我們胎痣上的和平。

我們輸了，詩歌也沒有贏得……我們輸?shù)袅藲q月的

壯年！

（選自《更少的玫瑰》，1986）

◆說你想說的

說你想說的。給字母標上點。

把字母和字母放在一起產(chǎn)生詞，

朦朧的清晰的詞，語言就此開始。

給語言加上隱喻，給隱喻加上想象

給想象加上它的遙望。

給遙遠加上遙遠……

奇異的畫面

在現(xiàn)實與暴躁想象的會面中交錯，

于是節(jié)奏將誕生/

你寫好了一首詩？

還沒有！

或許在那詞語里有多了或少了的鹽。

或許某個事件打破了均等陰影的平衡。

或許一只鷹在山巔死去。

或許象征的大地在暗喻里變輕，被大風蹂躪，

亦或在想象的羽毛尖變沉……

或許你的心還沒想好，

或許你的思緒還沒被震撼。

詩歌是明日的妻子，是過去的生女，

扎營在書寫和語言之間一塊模糊的地域。

（選自《不必為你的所為道歉》， 2003）

◆若我可以做別人

假若路途中的我可以做別人，

我會將風暴藏在背包里，

好讓自己的詩篇變得含水、透明、白皙、

抽象、和輕盈……讓它強大過記憶，

卻又比露珠更嬌柔。我會說：

我的身份乃是這等廣域！

假若路途中的我可以做別人，

我會對吉他說：練習我吧，在一根多余的弦上！

家園愈發(fā)遙遠，歸家的路途卻愈發(fā)美麗——

這就是我嶄新的歌謠將說的話語——

每當路途延長，意義將會翻新。

在這路途中，

我會成為我……與非我的二元！

（選自《不必為你的所為道歉》， 2003）

◆又一天將至

又一天將至，那將是女性化的一天，

它有著輕透的隱喻，和完整的結構。

它的到訪是鉆石般的、婚禮般的，是陽光的、

流暢的，是輕松的。沒有人感覺到

自殺或離去的渴望。每一事物，

出離過去，變得自然而真切，

追隨著它本來的屬性。仿佛時間

小憩在它的假日里……“繼續(xù)你

美麗的裝扮吧。讓你絲綢般的雙乳曬曬陽光吧。

靜候佳音的到來吧。不久后

我們將長大。今天過后，

我們還有多余的時間長大……”

又一天將至，那將是女性化的一天，

它有著歌聲般的手勢，和天藍色的問候

與表達。每一事物，出離過去，變得陰柔。

水從巖石的乳房流下。

沒有塵土，沒有干旱，沒有缺損。

午后的鴿子

若沒有發(fā)現(xiàn)戀人床上的小小窩巢，

便睡在廢棄的坦克里。

（選自《不必為你的所為道歉》，2004）

◆那里有一場婚禮

那里有一場婚禮，在離我們兩棟屋子的距離，

請不要關上大門……不要對我們遮蓋

那奇異歡樂的欲望。即便一朵玫瑰將凋零，

春天不會感到有義務哭泣。

即便患病的夜鶯失語，

金絲雀會出借它的歌唱。

即便一顆星辰將墜落，

天空不會被橫禍劃破……

那里有一場婚禮，

請你們不要關上大門，阻隔這充滿姜汁

和新娘待熟李子的空氣（她似水般哭著，笑著。

水里沒有創(chuàng)傷。

夜里流淌的鮮血了無痕跡。）

據(jù)說：愛與死亡一樣強大！

我說：可我們，哪怕被證據(jù)遺棄，

我們對生命的渴望，要強大過

愛與死亡

讓我們結束葬禮的儀式，加入到

我們鄰居的歌唱。

生命張顯……又如微塵般真實！

（選自《宛若杏花或更遠》2005）

◆點睛之句

詩中缺了的東西，我不知是什么，

它是詩閃光的奧秘。

缺了的東西，我稱之為“點睛之句”。

在詩人書寫前，詩歌已從頭到尾地

明晰在他的頭腦里，

這時詩人變成郵差，想象是他的自行車。

通向意義的道路，無論多么曲折冗長，

都是詩人的旅行。每當陰影使他迷路，

便是他找到正途之時。

什么是意義？我不清楚。

但我知道它的對立，

那便是把虛無當作易事！

痛苦不是天賦，而是考驗天賦：

要么天賦戰(zhàn)勝痛苦，要么痛苦戰(zhàn)勝天賦！

每一首好詩……皆為抵抗。

鮮活的遺產(chǎn)是今天和明天要寫下的。

大詩人能夠讓我在寫作時感到渺小……

在閱讀時感到偉大！

我在赫米修斯、穆泰納比

和莎士比亞的詩行間行走……

我牽牽絆絆地走，好像王室舞會的實習侍從！

在詩人想象中的云……乃是思緒。

詩……是什么？它是每當我們聽到、讀到它時

會說出的這句話：這才是詩！

且無需論證。

（選自《蝶之痕》2008）