鮑金花 布仁巴圖

(1.內(nèi)蒙古民族大學(xué)蒙醫(yī)藥學(xué)院，內(nèi)蒙古 通遼 028000; 2.內(nèi)蒙古民族大學(xué)附屬學(xué)院，內(nèi)蒙古 通遼 028000)

亞健康是國際醫(yī)學(xué)界的新思維，是指人體處于健康和疾病之間的一種狀態(tài)，處于亞健康狀態(tài)者，不能達(dá)到健康的標(biāo)準(zhǔn)。世界衛(wèi)生組織將機(jī)體無器質(zhì)性病變，但是有一些功能改變的狀態(tài)稱為“第三狀態(tài)”。我國稱為“亞健康狀態(tài)”［1］。其表現(xiàn)為一定時(shí)間內(nèi)的活力降低、功能和適應(yīng)能力減退癥狀，但不符合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有關(guān)疾病的臨床或亞臨床診斷標(biāo)準(zhǔn)。其臨床表現(xiàn)主要有以下4 個(gè)方面: ①軀體性亞健康狀態(tài): 持續(xù)的或難以恢復(fù)的疲勞，常感體力不支，懶于運(yùn)動，容易困倦疲乏;睡眠障礙;頭痛、頭暈、耳鳴、胸悶、食欲不振、易感冒等。②心理性亞健康狀態(tài): 最常見的表現(xiàn)是焦慮和抑郁，情感方面冷漠、無助、無望、孤獨(dú)、空虛、輕率及婚外情、早戀等。精神萎靡不振、心情抑郁或情緒急躁易怒、緊張、焦慮不安，注意力難以集中、記憶力減退、反應(yīng)遲鈍、精力下降等。③社會適應(yīng)性亞健康狀態(tài): 常表現(xiàn)為對工作、生活、學(xué)習(xí)等環(huán)境難以適應(yīng)，對人際關(guān)系難以協(xié)調(diào)，角色錯(cuò)位是社會適應(yīng)性亞健康的集中。④道德(思想)性亞健康狀態(tài): 表現(xiàn)為世界觀、價(jià)值觀上存在著不利于自己和社會的偏差等［2］。近年對于亞健康的認(rèn)識及治療方面的報(bào)道很多，亞健康狀態(tài)越來越引起大家的重視。而蒙醫(yī)學(xué)對亞健康的認(rèn)識，具有其獨(dú)特之處，現(xiàn)探討如下。

1 蒙醫(yī)對亞健康的認(rèn)識

1.1 蒙醫(yī)學(xué)理論認(rèn)為人體是由三根、七素、三穢組成的有機(jī)整體，體內(nèi)的三根七 素保持相對平衡狀態(tài)時(shí)人體的生理功能才能正常進(jìn)行。身體才能保持健康狀態(tài)。

1.2 蒙醫(yī)學(xué)沒有亞健康狀態(tài)這一稱謂。但蒙醫(yī)學(xué)從疾病發(fā)展的過程及預(yù)防保健方面曾提出亞健康狀態(tài)的內(nèi)容。蒙醫(yī)認(rèn)為疾病的發(fā)病過程可分蓄積、發(fā)作、平息等3 個(gè)主要階段，蓄積的實(shí)質(zhì)是在飲食、行為、起居、季節(jié)等外因的作用下，三根(赫依、希拉、巴達(dá)干)在各自存在的部位逐漸增生并隱伏聚積而形成病灶的階段。此時(shí)機(jī)體的相對平衡還未達(dá)到紊亂的階段。所以可以把疾病蓄積狀態(tài)認(rèn)為亞健康狀態(tài)。著名蒙醫(yī)學(xué)家伊希巴拉珠爾所撰寫的《甘露四部》當(dāng)中提到: 治療方法包括健康人體的治療方法和患病人體的治療方法。而健康人體的治療方法是指，要注意氣候的變化，飲食起居要有節(jié)制，不得過度、過少或誤為之，這般可保持人體的健康狀態(tài)也［3］。這里提的健康人體的治療指的就是治療未病，而且主要從飲食、起居和氣候季節(jié)方面進(jìn)行養(yǎng)生，從而達(dá)到防病強(qiáng)身的目的。

1.3 蒙醫(yī)認(rèn)為人體與自然界是統(tǒng)一的，疾病的蓄積與外界環(huán)境、起居、飲食等與人體三根的性質(zhì)相一致。外界的熱與寒可引起體內(nèi)的熱與寒，使三根本位增生而蓄積。

1.3.1 季節(jié)與“亞健康”狀態(tài)的關(guān)系: 蒙醫(yī)認(rèn)為春、夏、秋三季依次為赫依的蓄積、發(fā)作、平息的季節(jié);夏、秋、冬三季依次為希拉的蓄積、發(fā)作、平息的季節(jié);冬、春、夏三季依次為巴達(dá)干的蓄積、發(fā)作、平息的季節(jié)。簡言之春季為赫依蓄積、夏季為希拉蓄積、冬季為巴達(dá)干蓄積季節(jié)。

1.3.2 起居與“亞健康”狀態(tài)的關(guān)系: 空腹勞動、多次饑餓、睡眠不足、房勞過度、長期缺乏營養(yǎng)、大量失血、勞身勞心、悲傷抑郁、思慮過度、過度恐懼等均能引起赫依蓄積。性情暴怒、過度勞累、外傷、長期在強(qiáng)烈的日光下和高溫環(huán)境中勞動等引起希拉蓄積。吃飽后不活動，養(yǎng)尊處優(yōu)、白晝睡覺、久臥濕地、春冬季節(jié)浸泡冷水、衣著單薄受涼等均能引起巴達(dá)干蓄積?？傊?，身體、語言、思維三者少用、用之過多或過度以及受到驚恐、看見難看的形色與聽到刺耳聲音等均可引起疾病蓄積。

1.3.3 飲食與“亞健康”狀態(tài)的關(guān)系: 蒙醫(yī)認(rèn)為世界萬物由五元即土、水、火、氣、空組成。因此人體的五元不但是人體功能物質(zhì)的基礎(chǔ)，而且它們的偏盛偏衰又決定著疾病的蓄積和發(fā)作，蒙醫(yī)又認(rèn)為三根即赫依、希拉、巴達(dá)干是由五元生成。赫依屬五元中之氣元素，希拉屬五元中之火元素，巴達(dá)干屬五元中之土、水元素［4］。人體五元又源自飲食，飲食中的五元增生人體中相應(yīng)的三根生理功能。因此進(jìn)食輕、苦、澀等和涼性的飲食(過食橋面、飲濃茶、食用豬肉、羊肉)、藥物，可使可引起赫依蓄積。這是因?yàn)檩p、澀等性質(zhì)和赫依的性質(zhì)相同。希拉和巴達(dá)干的蓄積也可以此類。由此可見，飲食在疾病蓄積過程中起著重要作用。

1.4 人的體質(zhì)特性與“亞健康”狀態(tài)的關(guān)系: 蒙醫(yī)學(xué)認(rèn)為，一般病因可分成兩大類，一類是引起疾病的來自外界環(huán)境的原始病因，即外因，包括飲食、起居、氣候及其他因素等4個(gè)方面。另一類是機(jī)體內(nèi)部存在的發(fā)病原因，即內(nèi)因。內(nèi)因則在很大程度上應(yīng)是指人體本身所具有的一切特征的綜合，包括代謝的、結(jié)構(gòu)的和機(jī)能的特殊性，即體質(zhì)。蒙醫(yī)學(xué)將人的體質(zhì)特性分為赫依型體質(zhì)、希拉型體質(zhì)、巴達(dá)干型體質(zhì)、赫依希拉混合型體質(zhì)、赫依巴達(dá)干混合型體質(zhì)、巴達(dá)干希拉混合型體質(zhì)和三者聚合型體質(zhì)七種類型。在醫(yī)療實(shí)踐中，同樣一種致病因素的作用，有的人生病，有的人不生病，有的人病重一些，有的人病輕一些，這與人的體質(zhì)因素有密切關(guān)系。［5］赫依型人對引起赫依病的各種因素相對敏感，而使他們易赫依蓄積或患赫依病。同樣，希拉型人易蓄積希拉或得希拉病，巴達(dá)干型人易蓄積巴達(dá)干或易得巴達(dá)干病。

2 蒙醫(yī)對“亞健康”狀態(tài)的預(yù)防保健原則

鑒于亞健康與環(huán)境、季節(jié)、起居、飲食、人的體質(zhì)特性等有密切關(guān)系，與三根(赫依、希拉、巴達(dá)干)的蓄積無不相關(guān)，故預(yù)防“亞健康”著重于外界條件、飲食等方面的改善和注意人的體質(zhì)問題。如春季，使赫依蓄積起來，為了消除蓄積的赫依，要多食酸、甘、咸、辛味和油膩溫性之食物。夏季使希拉蓄積起來，為了消除蓄積的希拉這一季節(jié)多食用涼、寒、鈍性之食。冬季天氣涼、寒，蓄積在體內(nèi)的巴達(dá)干尚未能發(fā)作，為了消除蓄積的巴達(dá)干，此時(shí)主要進(jìn)食熱、澀性食物。飲用蜂蜜、熱開水、姜湯，在溫暖處散步活動等。

3 治 療

3.1 平息法: 所謂平息法，就是通過飲食、起居等的調(diào)理和有關(guān)藥物治療，將蓄積的疾病平息于體內(nèi)。蒙醫(yī)認(rèn)為疾病蓄積階段，例如，赫依蓄積要食進(jìn)赫依性能相反的膩、重和熱性飲食和藥物，使赫依蓄積被平息向愈。希拉蓄積要進(jìn)食苦、澀、甘、糙等性的飲食和藥物，將希拉平息下去。巴達(dá)干蓄積要進(jìn)食糙、輕、銳等性的飲食和藥物，將巴達(dá)干蓄積平息于本位。

3.2 其他治療: 蒙醫(yī)對疾病的調(diào)治是在蒙醫(yī)整體觀的臨床思想指導(dǎo)下，由飲食、起居、藥物調(diào)節(jié)外還對“亞健康”狀態(tài)的臨床表現(xiàn)，人的體質(zhì)特性相結(jié)合通過辨證論治，采用針灸、放血、推拿等相結(jié)合的方法來治療“亞健康”狀態(tài)。

4 結(jié) 語

亞健康狀態(tài)是介于健康與疾病之間的一類生理功能低下的狀態(tài)，是當(dāng)代危害人類健康的頭號隱形殺手。西方國家對其研究很多，但多是對癥治療，與之相比，蒙醫(yī)學(xué)對亞健康的研究有許多的潛在優(yōu)勢，可通過起居調(diào)節(jié)、合理飲食、心理調(diào)節(jié)、采用針灸、放血、推拿等外治法使人體達(dá)到健康狀態(tài)，因此我們可以充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)挖掘蒙醫(yī)學(xué)的潛能從而促進(jìn)醫(yī)學(xué)界的發(fā)展。

［1］袁云，吳小蘇，譚燕. 亞健康概念及其研究進(jìn)展［J］. 中國醫(yī)院，2004，8(4): 55 -59.

［2］斯日古楞，瑞圖雅. 亞健康狀態(tài)的蒙醫(yī)辨證論治探討［J］.中國民族醫(yī)藥雜志，2010，2(2): 2 -3.

［3］伊希巴拉珠爾. 甘露四部［M］. 呼和浩特: 內(nèi)蒙古人民出版社，1998，3 -4.

［4］白清云.中國醫(yī)學(xué)百科全書蒙醫(yī)學(xué)［M］. 上海: 上?？茖W(xué)技術(shù)出版社，1992.12: 16 -17.

［5］烏力吉巴特爾. 蒙醫(yī)人體體質(zhì)學(xué)淺談［J］. 中國中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志，2001，8，(4): 254 -255