張育甲?柴曉東

摘 要：鄭州市民間文化產(chǎn)業(yè)藝術(shù)具有民間文化藝術(shù)具有經(jīng)濟(jì)功能、審美能和社會功能等功能特性，它是文化對社會發(fā)生作用的基礎(chǔ)和前提。通過對鄭州市民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的功能及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的挖掘、開發(fā)、整合，使民間美術(shù)產(chǎn)業(yè)資源轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)業(yè)資源，弘揚中原民間文化，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民間文化藝術(shù)；功能性；藝術(shù)產(chǎn)業(yè)

鄭州市民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的功能民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的功能是指民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)在人們的社會實踐中，能起到適應(yīng)和滿足社會和個人多種需要的重要作用，是民間文化藝術(shù)在自身屬性基礎(chǔ)上對社會環(huán)境的作用能力，它是文化對社會發(fā)生作用的基礎(chǔ)和前提，它有以下三種功能。

一、經(jīng)濟(jì)功能

經(jīng)濟(jì)功能是民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)首要的功能，民間文化藝術(shù)在內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)已被譽為全球新的經(jīng)濟(jì)增長點。文化娛樂、影視及音像制品、新聞出版、文化旅游等為本體的文化產(chǎn)業(yè)，被國際經(jīng)濟(jì)學(xué)界公認(rèn)為朝陽產(chǎn)業(yè)。鄭州市民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)作為整個中原文化產(chǎn)業(yè)的一個分支，它承載了鄭州市人民文化歷史的積淀，具有極高的藝術(shù)性和欣賞性，能夠有效滿足當(dāng)?shù)厝藗兊木裥枨蠛椭橇π枨蟛⒕哂鞋F(xiàn)實經(jīng)濟(jì)功能。

二、社會功能

首先，民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)具有娛樂功能。所謂娛樂功能，是指民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)能夠起到滿足市民放松身心、活動肌體、交流情感的作用。娛樂功能是民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)重要的功能，也是最基本的功能。民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的娛樂功能是與生俱來的，如果民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)缺乏娛樂功能，人們不可能得到宣泄自己的情感，放松自己的肌體，表現(xiàn)自己的才能，它何必既出錢，又浪費時間來消費民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)呢。因此，民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)必須有娛樂功能，才能吸引人、容納人，得到發(fā)展。

三、審美功能

民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)具有審美功能。雖然民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)是一種商品，但它不是普通商品，而是一種學(xué)術(shù)、一種藝術(shù)，一般都是創(chuàng)作者、主體對客觀外界、客體的評述，客體的質(zhì)地、顏色和聲響等都能引起人們的感官沖動，都會產(chǎn)生一種美的反映，雖然它的組成也是物質(zhì)材料，比如音像制品、圖書，但人們消費的不是它的物質(zhì)外殼，而是里面的精神內(nèi)涵，人們是為了滿足自己的精神需求以及娛樂、休閑和豐富自己的知識與心靈的需要。人們在享受民間文化藝術(shù)產(chǎn)品精神內(nèi)涵的同時，也受到了感官的刺激，精神的愉悅，心靈的陶冶。因此，民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)具有審美功能。

發(fā)展地方民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，必須形成產(chǎn)業(yè)意識樹立正確的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)觀。藝術(shù)產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的一個分支，它以市場化、規(guī)?；凸I(yè)標(biāo)準(zhǔn)化作為運行機(jī)制，重視藝術(shù)產(chǎn)品精神形態(tài)的創(chuàng)造性和個性化。將藝術(shù)作為產(chǎn)業(yè)來經(jīng)營，不僅僅是簡單的能否營利問題，更多的是以此擴(kuò)大和發(fā)展民族文化藝術(shù)事業(yè)，并從產(chǎn)業(yè)化中發(fā)現(xiàn)、建立藝術(shù)文化發(fā)展的規(guī)則，在依靠市場支持藝術(shù)的同時，也利用市場運作，使藝術(shù)成為社會化生存和發(fā)展的一項事業(yè)。首先，政府在藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化啟動過程中具有至關(guān)重要的作用。政策優(yōu)惠、資金支持等各項鼓勵措施無疑對廣大有技術(shù)、有資源的民間藝人具有強烈的吸引力，是順利開啟民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化運作的金鑰匙。此外，由政府牽頭，成立相關(guān)研究機(jī)構(gòu)，組織各類文化藝術(shù)活動，加強與兄弟省份的合作交流，建立有效的市場監(jiān)督機(jī)制等各項有利措施，是鄭州市民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化道路不可或缺的重要基礎(chǔ)。其次，整合人力資源優(yōu)勢，逐步形成以專家學(xué)者為核心、以業(yè)內(nèi)人士為主力的研究隊伍，對鄭州市民間藝術(shù)的現(xiàn)狀、存在的問題及發(fā)展趨勢作深入研討，探索鄭州市民間藝術(shù)商品化、市場化的規(guī)律，協(xié)助政府制定相關(guān)政策，為藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程提供理論支點。再者，借助媒體優(yōu)勢，做好藝術(shù)傳播工作。政府部門在打造文化旅游品牌中要發(fā)揮主導(dǎo)作用。在打造文化旅游品牌的過程中，離不開政府的參與和支持，否則只能是小打小鬧。值得注意的是，近些年來，河南旅游部門相繼打出了“中華之源，錦繡河南”、“文化河南，壯美中原”、“記憶中原，老家河南”等宣傳口號，這說明政府已經(jīng)注意到文化旅游品牌的重要性，并意識到文化旅游品牌建設(shè)需要不斷更新和創(chuàng)新。

例如，一年一度的鄭州城隍廟廟會，集娛樂、祭祀、休閑、貿(mào)易為一體，中原民間絕活捏泥人、吹糖人、剪紙、烙畫……古韻再現(xiàn)，已經(jīng)發(fā)展為民俗文化旅游節(jié)。具有鮮明的民族性和廣泛的群眾參與性，此外還有每年農(nóng)歷三月初三的“新鄭黃帝故里拜祖大典”、農(nóng)歷四月初八“佛浴節(jié)”……這種形式的民間文化活動不僅可以發(fā)展本土旅游業(yè)，也可以增加旅游者對當(dāng)?shù)孛耖g文化的見聞。我們提倡將這些傳統(tǒng)的節(jié)日文化活動持續(xù)地開展下去，使民間美術(shù)和民間文化得到保護(hù)和傳承。民間美術(shù)產(chǎn)業(yè)與旅游開發(fā)的融合隨著人們消費觀念的轉(zhuǎn)變，靜態(tài)的自然資源已經(jīng)無法滿足旅游者的需求，而文化資源的動態(tài)性具有鮮明的個性特征游體驗，提高了旅游者對民間美術(shù)的認(rèn)識，滿足其好奇心，同時增加了民間美術(shù)作品的附加值。我國的旅游業(yè)發(fā)展迅速，取得較大的突破。面對當(dāng)前的形勢，使民間美術(shù)、民間文化介入旅游業(yè)，既是對文化旅游資源開發(fā)的促進(jìn)，也是對民間美術(shù)、民間文化的保護(hù)。民間美術(shù)有著雅俗共賞、返璞歸真的特質(zhì)和情懷，是受到廣大民眾喜愛和認(rèn)同的民間傳統(tǒng)文化資源，具有很好的旅游開發(fā)價值。民間美術(shù)文化產(chǎn)業(yè)與旅游開發(fā)的有效結(jié)合，可以使文化成為旅游業(yè)之靈魂，旅游成為文化之載體。沒有文化底蘊的旅游開發(fā)，便會失去民族特色的吸引力，文化已經(jīng)成為地區(qū)經(jīng)濟(jì)的重要增長點，加強民間美術(shù)產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)開發(fā)的結(jié)合，開拓民間文化資源，是打造本土民族文化品牌和提高地區(qū)旅游業(yè)競爭力的必然途徑。通過對民間美術(shù)的挖掘、開發(fā)、整合，使民間美術(shù)產(chǎn)業(yè)資源轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)業(yè)資源，弘揚中原民間文化，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。

作者簡介：張育甲（1984—），男，黃河科技學(xué)院，教師；柴曉東（1980—），男，河南郟縣人，黃河科技學(xué)院，教師，主要研究方向為計算機(jī)科學(xué)與技術(shù)。