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      中藥“毒”的內(nèi)涵解析*

      2015-01-25 17:53:13張成博
      關(guān)鍵詞:藥力神農(nóng)本草經(jīng)藥性

      劉 鵬,張成博

      (山東中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)文獻(xiàn)研究所,濟(jì)南 250355)

      中藥“毒”的內(nèi)涵解析*

      劉 鵬,張成博

      (山東中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)文獻(xiàn)研究所,濟(jì)南 250355)

      對(duì)中藥“毒”內(nèi)涵的形成發(fā)展歷程進(jìn)行梳理,研究發(fā)現(xiàn)中藥“毒”在不同語境中具有不同的內(nèi)涵,既可以用來指代中藥,也可以用來標(biāo)識(shí)中藥藥性之偏、作用之峻厲以及對(duì)人體之損害等。

      中藥;毒;有毒中藥

      毒是中藥性效理論體系的重要組成部分,但中藥“毒”的內(nèi)涵卻絕非“毒害”兩字所能概括。如《素問·異法方宜論》云:“其病生于內(nèi),其治宜毒藥?!蓖醣⒃?“辟邪安正,惟毒乃能,以其能然,故通稱謂之毒藥也。[1]”這是以毒藥來統(tǒng)稱中藥,藥即毒,中藥之所以能夠治療疾病正是因?yàn)槠洳痪邆淙粘J澄锼鶕碛械南鄬?duì)平和、穩(wěn)定的性質(zhì)。除了這種廣義內(nèi)涵,歷代醫(yī)家對(duì)中藥“毒”狹義內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)也是多層次的,概括而言主要包括以下3個(gè)方面。

      1 “毒”對(duì)中藥偏性的概括

      漢·許慎《說文解字》云:“毒,厚也。害人之艸,往往而生。[2]”氣味厚,實(shí)際上是在表達(dá)一種偏性。反言之,氣味平淡之品不能用“厚”來定義。中醫(yī)學(xué)也延續(xù)和借鑒了這種認(rèn)識(shí),歷代醫(yī)家多有論述。如繆希雍《神農(nóng)本草經(jīng)疏》“原本藥性氣味生成指歸”云:“氣之毒者必?zé)?,味之毒者必辛。?]”張景岳《類經(jīng)·五臟病氣法時(shí)》云:“藥以治病,因毒為能,所謂毒者,以氣味之有偏也。[4]”徐大椿《神農(nóng)本草經(jīng)百種錄》云:“凡有毒之藥,皆得五行剛暴偏雜之性以成。[5]”在其《醫(yī)學(xué)源流論》“熱藥誤人最烈論”中又云:“蓋熱性之藥,往往有毒。[6]”薛雪在其《醫(yī)經(jīng)原旨》中注釋《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》“毒藥攻邪”時(shí)云:“藥以治病,因毒為能。所謂毒者,以氣味之有偏也。[7]”

      就具體藥物而言,繆希雍《神農(nóng)本草經(jīng)疏》謂附子“全稟地中火土燥烈之氣,而兼得乎天之熱氣,故其氣味皆大辛大熱,微兼甘苦,而有大毒”。[3]372張志聰《本草崇原》“附子”條中云:“附子稟雄壯之質(zhì),具溫?zé)嶂?,故有大毒?!侗窘?jīng)》下品之藥,大毒、有毒者居多,《素問》所謂毒藥攻邪也。[8]”藥物攻邪必須具有偏性,以偏糾偏。清·陳修園《神農(nóng)本草經(jīng)讀》“附子”中云:“凡物性之偏處則毒,偏而至無可加處則大毒。因大毒二字,知附子之溫為至極,辛為至極也。[9]”清·楊時(shí)泰《本草述鉤元》中謂巴豆:“生于盛夏六陽(yáng)之令,而成于秋金之月,稟火性之急速及堅(jiān)金之剛猛,故性有大毒。[10]”

      2 “毒”對(duì)中藥藥力峻厲之概括

      “毒”指中藥藥力之峻厲,實(shí)際是對(duì)藥即毒、毒為藥性之偏的進(jìn)一步引申和拓展。詳言之,藥即毒的表述厘清了食藥之間的差異,用“毒”來標(biāo)識(shí)藥物相對(duì)食物而言所具有的更為強(qiáng)烈的治療效果。毒為藥性之偏,性味有所偏則必有所厚,中藥治病是以藥物之偏性來糾正和調(diào)節(jié)機(jī)體生理失常所致之偏,性味有所偏厚則其藥力一般要強(qiáng)于性味之平淡者。

      早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中已有這種認(rèn)識(shí),如《素問·五常政大論》云:“大毒治病,十去其六;常毒治病,十去其七;小毒治病,十去其八;無毒治病,十去其九。[11]”大毒之藥,其藥力最為峻厲,故疾病十去其六時(shí)就當(dāng)停藥,以免損傷機(jī)體之正氣。常毒之藥藥力稍遜,疾病十去其七時(shí)當(dāng)停藥。小毒之藥次之,十去其八時(shí)停藥以固護(hù)正氣。無毒之品,藥力最弱,疾病十去其九可停藥,并分別以大毒、常毒、小毒、無毒來標(biāo)識(shí)藥物藥力之強(qiáng)弱。

      類似論述還散見于其他歷史時(shí)期的醫(yī)著中,如李東垣《珍珠囊補(bǔ)遺·用藥法》云:“然有大毒之疾,又須用大毒之藥以劫之。[12]”陳嘉謨《本草蒙筌》中云:“有無毒治病之緩方者,蓋藥無毒,則攻自緩也……有藥毒治病之急方者,蓋藥有毒,攻擊自速,服后上涌下瀉,奪其病之大勢(shì)者是也。[13]”張景岳《類經(jīng)》中云:“毒藥,為藥之峻利者。”[4]37章楠《靈素節(jié)注類編》中云:“毒者,峻猛之謂,非鴆毒也。[14]”

      3 “毒”對(duì)中藥不良反應(yīng)的概括

      《神農(nóng)本草經(jīng)》“序”云:“若用毒藥療病,先起如黍栗,病去即止,不去倍之,取去為度。[15]”“先起如黍栗”便是服藥后機(jī)體出現(xiàn)的不良反應(yīng)。因此,“有毒宜制,可用相畏相殺”,[15]13在應(yīng)用有毒中藥時(shí)為避免不良反應(yīng)的出現(xiàn),以盡可能發(fā)揮有毒中藥的治療效果,需要通過多樣靈活的配伍形式。相比于毒即藥、毒為藥性之偏、毒為中藥峻厲之力而言,用毒來指稱某些中藥作用于人體后而出現(xiàn)的不良反應(yīng),亦即與治療目的無關(guān)的反應(yīng),正是其狹義內(nèi)涵。

      “毒”的這種狹義內(nèi)涵起源很早,在“神農(nóng)嘗百草,一日而遇七十毒”所展現(xiàn)的古代先民尋找可食之物的過程中,某些能夠使機(jī)體產(chǎn)生不良反應(yīng)的動(dòng)植物最容易被認(rèn)識(shí),先民也最容易逐漸形成對(duì)它們的避忌及使用經(jīng)驗(yàn)。隨著這種使用經(jīng)驗(yàn)的逐漸積累,毒即藥、毒為藥性之偏、毒為某些中藥之峻厲藥力等內(nèi)涵逐漸清晰起來,因此這些內(nèi)涵的形成與毒的這種狹義內(nèi)涵有著密切聯(lián)系。不但如此,先民在尋找食物裹腹的過程中,認(rèn)識(shí)到自然界某些動(dòng)植物對(duì)人體的危害作用,并稱之為“毒”,而后逐漸把這種認(rèn)識(shí)擴(kuò)大化,以簡(jiǎn)單樸素的類比思維把某些致病迅速、發(fā)病急驟、機(jī)體損害大的病因也稱之為“毒”。

      《神農(nóng)本草經(jīng)》以降,歷代醫(yī)家對(duì)“毒”的這種狹義內(nèi)涵有著更直接和深入的表述。如巢元方《諸病源候論》云:“凡藥物云有毒及大毒者,皆能變亂,于人為害,亦能殺人。[16]”毒即害,能變亂人體甚則殺人。又如《太平圣惠方》卷第三十九“解諸藥毒諸方”中云:“凡藥毒及中一切毒,皆能變亂,于人為害,亦殺人。[17]”“毒”在“藥毒”的基礎(chǔ)上,其內(nèi)涵進(jìn)一步擴(kuò)大,一切毒皆能害人。是篇還詳細(xì)論述了中毒后不良反應(yīng)的主要表現(xiàn):“若毒重者,令人咽喉腫強(qiáng),而眼睛疼痛,鼻干,手腳沉重,常嘔吐,唇口習(xí)習(xí),腹里熱悶,顏色乍青乍赤,經(jīng)久則難療。其輕者,乃身體習(xí)習(xí)而痹,心胸涌涌然而吐,或利無度是也。[17]”再如,徐靈胎在其《神農(nóng)本草經(jīng)百種錄》“石蜜”條中云:“正則和平,邪則有毒。毒者,敗正傷生之謂?!保?]57

      需要說明的是,傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)對(duì)中藥“毒即害”的認(rèn)識(shí),除考察藥物單獨(dú)應(yīng)用時(shí)出現(xiàn)的不良反應(yīng)外,還大量地結(jié)合具體病證及配伍應(yīng)用方法來言其毒性。前者集中體現(xiàn)在大量本草類著作中,以大毒、小毒、微毒等標(biāo)識(shí)其毒害作用之強(qiáng)弱;后者則散見于諸多臨床各科著述、醫(yī)案醫(yī)話類文獻(xiàn)中,對(duì)藥物毒害作用的描述也與“性-證-效”緊密相連,對(duì)“毒”的界定與本草類著作相比也顯得更為靈活和寬泛。但當(dāng)患者體質(zhì)、病證、藥物使用規(guī)范與否等諸多因素?fù)诫s一起來描述中藥的毒害作用時(shí),所出現(xiàn)的不良反應(yīng)是否是藥物本身的“毒”所致,還需要具體情況具體分析,難以有統(tǒng)一的界定標(biāo)準(zhǔn),這是中藥理論的特色,也是其難點(diǎn)。

      [1]唐·王冰.黃帝內(nèi)經(jīng)素問[M].北京:人民衛(wèi)生出版社,1963: 81.

      [2]漢·許慎.說文解字[M].北京:中華書局,1963:15.

      [3]明·繆希雍.神農(nóng)本草經(jīng)疏[M].鄭金生,校注.北京:中醫(yī)古籍出版社,2002:2.

      [4]明·張介賓.類經(jīng)[M].北京:中國(guó)中醫(yī)藥出版社,1997:210.

      [5]清·徐大椿.神農(nóng)本草經(jīng)百種錄[M].北京:人民衛(wèi)生出版社,1956:79.

      [6]清·徐大椿.醫(yī)學(xué)源流論[M].萬方,整理.北京:人民衛(wèi)生出版社,2007:49.

      [7]清·薛雪.醫(yī)經(jīng)原旨[M].洪丕謨,姜玉珍,點(diǎn)校.上海:上海中醫(yī)學(xué)院出版社,1992:252.

      [8]明·張志聰.本草崇原[M].劉小平,點(diǎn)校.北京:中國(guó)中醫(yī)藥出版社,1992:108.

      [9]清·陳修園.神農(nóng)本草經(jīng)讀[M].北京:人民衛(wèi)生出版社,1959:45.

      [10]清·楊時(shí)泰.本草述鉤元[M].上海:科技衛(wèi)生出版社,1958: 508.

      [11]山東中醫(yī)學(xué)院.黃帝內(nèi)經(jīng)素問校釋[M].河北醫(yī)學(xué)院校釋.北京:人民衛(wèi)生出版社,1982:1015.

      [12]元·李東垣.珍珠囊遺藥性賦[M].上海:上海科學(xué)技術(shù)出版社,1986:22.

      [13]明·陳嘉謨.本草蒙筌[M].北京:人民衛(wèi)生出版社,1988:11.

      [14]清·章楠.靈素節(jié)注類編[M].方春陽(yáng),孫芝齋,點(diǎn)校.杭州:浙江科學(xué)技術(shù)出版社,1986:391.

      [17]曹炳章.中國(guó)醫(yī)學(xué)大成(5)[M].胡國(guó)臣,校.北京:中國(guó)中醫(yī)藥出版社,1997:212.

      [15]馬繼興.神農(nóng)本草經(jīng)輯注[M].北京:人民衛(wèi)生出版社,1995: 27.

      [16]隋·巢元方.諸病源候論[M].黃作陣,點(diǎn)校.沈陽(yáng):遼寧科學(xué)技術(shù)出版社,1997:125.

      [17]宋·王懷隱,等.太平圣惠方(上)[M].北京:人民衛(wèi)生出版社,1958:1179-1182.

      R289.1

      :A

      :1006-3250(2015)07-0787-02

      2015-04-13

      國(guó)家科技重大專項(xiàng)課題-治療溫病的中藥新藥研發(fā)(2014ZX09509001)

      劉 鵬(1982-),男,山東臨朐人,副教授,醫(yī)學(xué)博士,從事中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)的研究。

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