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      絕經(jīng)后骨質(zhì)疏松的核心病機(jī)——骨痿

      2015-01-25 19:00:20梁文娜,李西海,李燦東
      中國(guó)老年學(xué)雜志 2015年18期

      絕經(jīng)后骨質(zhì)疏松的核心病機(jī)——骨痿

      梁文娜李西海1李燦東

      (福建中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)學(xué)院中醫(yī)證研究基地,福建福州350122)

      關(guān)鍵詞〔〕絕經(jīng)后骨質(zhì)疏松;骨痿;骨痹

      中圖分類(lèi)號(hào)〔〕R259〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔

      基金項(xiàng)目:國(guó)家自然科學(xué)基金資助項(xiàng)目(81202645,81230087);科技部國(guó)家科技支撐計(jì)劃項(xiàng)目(2012BA141B01);福建省自然科學(xué)基金(2015J01339)

      1福建中醫(yī)藥大學(xué)中西醫(yī)結(jié)合研究院骨病研究所

      第一作者:梁文娜(1979-),女,副教授,主要從事內(nèi)分泌病證結(jié)合研究。

      絕經(jīng)后骨質(zhì)疏松屬中醫(yī)“骨痿、骨痹”范疇〔1,2〕。絕經(jīng)后骨質(zhì)疏松病理特點(diǎn)以虛為主,病在骨,發(fā)病根源在于腎,與肝脾密切相關(guān),以肝腎虧虛、脾失健運(yùn)、筋骨失養(yǎng)、骨枯髓減,發(fā)為骨痿〔3〕。本文以腎主骨、肝主筋、脾主肌肉為切入點(diǎn),結(jié)合中醫(yī)骨傷科疾病皮-肉-筋-骨的病機(jī)演變規(guī)律,針對(duì)絕經(jīng)后骨質(zhì)疏松的中醫(yī)病理特點(diǎn),提出“骨痿”為絕經(jīng)后骨質(zhì)疏松的核心病機(jī)。

      1絕經(jīng)后骨質(zhì)疏松癥的內(nèi)涵——骨痿

      《素問(wèn)·痿論》“腎氣熱,則腰脊不舉,骨枯而髓減,發(fā)為骨痿”,《靈樞·邪氣藏腑病形》“腎脈微滑為骨痿,坐不能起,起則目無(wú)所見(jiàn)”,《素問(wèn)·脈要精微論篇》“骨者,髓之府,不能久立,行則振掉,骨將憊矣”,《景岳全書(shū)·痿論 》“腎者,水臟也,今水不勝火,則骨枯而髓虛,故足不任身,發(fā)為骨痿”,《備急千金要方·骨極》“骨極者,主腎也,腎應(yīng)骨,骨與腎合,若腎病則骨極,牙齒苦痛,手足疼,不能久立,屈伸不利,身痹腦髓痿”,提示骨痿的臨床表現(xiàn)為腰膝酸軟無(wú)力、畸形(駝背與筋骨拘攣)、視物混花等,其病理特點(diǎn)以虛為主,病在骨,發(fā)病根源在于腎,腎主身之骨髓〔4,5〕。正如《醫(yī)精經(jīng)義》所論的腎與骨的生理關(guān)系,“腎藏精,精生髓,髓生骨,故骨者腎之所合也;髓者精之所生也;精足則髓足,髓在骨內(nèi),髓足者則骨強(qiáng)”。《素問(wèn)·上古天真論》“女子七歲,腎氣盛,齒更發(fā)長(zhǎng);二七而天癸至,任脈通,太沖脈盛,月事以時(shí)下,故有子;三七腎氣平均,故真牙生而長(zhǎng)極;四七筋骨堅(jiān),發(fā)長(zhǎng)極,身體盛壯;五七陽(yáng)明脈衰,面始焦,發(fā)始?jí)?;六七三?yáng)脈衰于上,面皆焦,發(fā)始白;七七任脈虛,太沖脈衰少,天癸竭,地道不通,故形壞而無(wú)子也”,詳細(xì)描述了腎氣主司機(jī)體的生長(zhǎng)發(fā)育,可以從腎-骨的變化體現(xiàn)出來(lái)〔6〕,提示腎中精氣充盈,則骨髓生化有源,骨得髓養(yǎng)則強(qiáng)健有力;腎中精氣虧虛,則骨髓生化乏源,無(wú)以濡養(yǎng)骨骼,則骨枯髓減,而發(fā)骨痿〔7〕。

      2絕經(jīng)后骨質(zhì)疏松的外延——骨痹

      《素問(wèn)·長(zhǎng)刺節(jié)論》“病在骨,骨重不可舉,骨髓酸痛,寒氣至,病名曰骨痹”,《素問(wèn)·痹論》“風(fēng)寒濕三氣雜至,合而為痹”、“以冬遇此者為骨痹”,即骨痹有明顯的季節(jié)性特征;“痹,其留連筋骨間者疼久”、“腎痹者,善脹,尻以代踵,脊以代頭”,《素問(wèn)·陰陽(yáng)二十五人篇》“感于寒濕則善痹,骨痛爪枯也”,《素問(wèn)·氣穴論》“積寒留舍,榮衛(wèi)不居,卷肉縮筋,肋肘不得伸,內(nèi)為骨痹”,《素問(wèn)·至真要大論》“太陰司天,駙腫骨痛陰痹,陰痹者,按之不得”,《素問(wèn)·痹論》“骨痹不已,復(fù)感于邪,內(nèi)舍于腎”,即出現(xiàn)疼痛纏綿難愈,日久四肢無(wú)力,甚至駝背畸形?!督饏T要略·痹論》“人年五六十,其脈大者,痹俠背行”,指出本病的好發(fā)年齡為中老年人以及病變易發(fā)生于脊柱。從病因(風(fēng)、寒、濕)、癥狀(骨痛、畸形)、病理特點(diǎn)(季節(jié)性、漸進(jìn)性、纏綿難愈)等方面詳細(xì)論述了骨痹,均與絕經(jīng)后骨質(zhì)疏松癥的主要臨床特征相符合〔8〕?!秲?nèi)經(jīng)》“邪之所湊,其氣必虛”,《醫(yī)宗金鑒》“痹虛者,謂氣血虛之人病諸痹也;痹實(shí)者,為氣血實(shí)之人病諸痹也”,痹證亦有虛實(shí)之分,骨痹屬虛痹證,骨痹雖痛,卻為本虛標(biāo)實(shí)、虛邪閉絡(luò)之病。

      3痿為痹之始,痹為痿之漸

      《金匱要略·骨痿》“味酸則傷筋,筋傷則緩,名曰泄。咸則傷骨,骨傷則痿,名曰枯??菪瓜嗖粩嘈?。榮氣不通,衛(wèi)不獨(dú)行,榮衛(wèi)俱微,三焦無(wú)所御,四屬斷絕,身體羸瘦,獨(dú)足腫大,黃汗出,脛冷,假令發(fā)熱,便為歷節(jié)也”,表明骨痿是本病的初起階段,亦可進(jìn)一步演變?yōu)楣潜??!度彘T(mén)事親》“不仁或痛者為痹,弱而不用者為痿”,則從臨床癥狀上區(qū)分痿與痹?!蹲C治百問(wèn)·痿》“痿與痹二癥天淵不同,痿本虛證,唯有軟弱無(wú)力,起居日廢,行步艱難,并未有痛楚者也。若痹證為不足中之有余,必為麻木疼痛,行動(dòng)艱難”,則指從病性和臨床特點(diǎn)上區(qū)分痿與痹。清·王清任指出“痿、痹二證,實(shí)屬不同。痿證是兩腿癱岌不動(dòng),始終無(wú)疼痛之苦”。由此可見(jiàn),骨痿與骨痹的關(guān)系,不痛者為痿,痛者為痹;骨痿為本虛,骨痹為本虛標(biāo)實(shí);痿為痹之始,痹為痿之漸。

      4“骨肉不相親”是骨痿的病理產(chǎn)物

      《靈樞·經(jīng)脈》“足少陰氣絕,則骨枯。少陰者,冬脈也,伏行而濡骨髓者也,故骨不濡,則肉不能著也;骨肉不相親,則肉軟卻;肉軟卻,故齒長(zhǎng)而垢,發(fā)無(wú)澤;發(fā)無(wú)澤者,骨先死”,說(shuō)明骨枯髓減,可影響肌肉的功能,最終可能導(dǎo)致肌肉軟弱無(wú)力〔9〕。華佗《中藏經(jīng)·五痹》“骨痹者,乃嗜欲不節(jié),傷于腎也。腎氣內(nèi)消則不能關(guān)禁,不能關(guān)禁則中上俱亂,中上俱亂則三焦之氣痞而不通。三焦痞,則飲食不糟粕,飲食不糟粕,則精氣日衰,精氣日衰,則邪氣妄入。邪氣妄入,下流腰膝,則為不遂,旁攻四肢,則為不仁,寒在中則脈遲”,《素問(wèn)·太陰陽(yáng)明論》“今脾病不能為胃行其津液,四肢不得稟水谷氣,氣日以衰,脈道不利,筋骨肌肉,皆無(wú)氣以生,故不用焉”,指出其發(fā)病的根源在于腎虛,腎虛則三焦之氣機(jī)不暢,脾失健運(yùn),則水谷精微不化,筋骨肌肉失養(yǎng),外邪易乘虛而入,致骨肉不相親。

      4.1脾腎互贊與骨肉相親的關(guān)系脾腎與骨肉之間的關(guān)系密切,脾為后天之本,運(yùn)化水谷精微,主四肢肌肉;腎為先天之本,藏精主骨。《素問(wèn)·五藏生成篇》“腎之合骨也,其榮發(fā)也,其主脾也”,《靈樞·決氣》“谷入氣滿,淖澤注于骨”,指出腎精氣充足,充養(yǎng)骨骼,則骨健壯有力,也可助脾之運(yùn)化,水谷精微得以化生,充養(yǎng)肌肉,則肌肉豐滿壯實(shí);脾氣充足,水谷精微得以化生,則充養(yǎng)肌肉,以強(qiáng)肌肉而健骨,又可充養(yǎng)腎中精氣,助腎精充養(yǎng)骨〔10〕。明代李中梓《醫(yī)宗必讀·卷六·虛勞》“脾、腎者,水為萬(wàn)物之元,土為萬(wàn)物之母,二臟安和,一身皆治,百病不生。夫脾具土德,脾安則土為金母,金實(shí)水源,且土不凌水,水安其位,故脾安則腎愈安也。腎兼水火,腎安則水不挾肝上犯而凌土濕,火能益土運(yùn)行而化精微,故腎安則脾愈安也,二臟為生人之根本,二臟有相贊之功能”,提出脾腎互贊,其中“贊”指脾腎脾腎之間存在著的關(guān)系,生理上相輔相成的輔助、協(xié)同關(guān)系,臨床治療上脾腎相關(guān)疾病時(shí)脾腎相求、相并互茂的關(guān)系。

      4.2肝腎同源與筋骨相榮的關(guān)系女子以肝為先天,肝主筋,藏血,主疏泄,在體合筋,連接骨節(jié),故為“羆及之本”。《素問(wèn)·五藏生成篇》“肝受血而能視,足受血而能步,掌受血而能握,指受血而能攝”,《素問(wèn)·痹論篇》“痹在于骨則重,在于脈則血凝而不流,在于筋則屈不伸”,《張氏醫(yī)通·卷五·諸血門(mén)》“氣不耗,歸精于腎而為精;精不泄,歸精于肝而化清血”,闡述腎精和肝血,榮則同榮,衰則同衰,且同源于水谷精微,依靠水谷精微的充養(yǎng),才充盛而不衰,提示肝血與腎精是肝腎同源的物質(zhì)基礎(chǔ)。肝腎同源(精血同源/乙癸同源)是指精藏于腎,血藏于肝,精能生血,血能化精,骨的生長(zhǎng)、發(fā)育和修復(fù)均依賴于精血的充養(yǎng),揭示了同位于下焦的肝腎兩臟生理與病理上,存在著相互影響、相互滋生的密切關(guān)系,肝性屬木,腎性屬水,五行中以“水能生木”之自然現(xiàn)象取類(lèi)比象,提出“腎水之精,以養(yǎng)肝木”的理論,即所謂的肝腎母子相生〔11〕。

      4.3骨肉不相親的發(fā)病機(jī)制腎精不足,骨髓空虛,則骨枯而髓減;精血不足,肝不藏血,則血不榮筋;腎精不足,水不涵木,則肝失疏泄,肝氣郁結(jié),致脾失健運(yùn),脾不統(tǒng)血,則氣血虧虛,筋骨無(wú)養(yǎng),而發(fā)骨痿,致骨肉不相親〔12,13〕。因此,絕經(jīng)后骨質(zhì)疏松以五臟功能失調(diào)為基礎(chǔ),以肝腎為本,并與脾密切相關(guān),其核心病機(jī)為骨痿,骨肉不相親為骨痿的病理產(chǎn)物。

      5基于骨痿理論建立絕經(jīng)后骨質(zhì)疏松的治療理念

      《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》“形不足者,溫之以氣。精不足者,補(bǔ)之以味”,提出骨痿的治療原則,后世醫(yī)家則以此治則為指導(dǎo),提出針對(duì)本病的眾多治法方藥。清代陳士鐸《石室秘錄·痿病證治》“痿廢之證,乃陽(yáng)明火證腎水不足以滋之,則骨空不能立;久臥床席,不能輒起;骨中空虛,無(wú)怪經(jīng)年累月愈治而愈憊也”,指出本病的慢性經(jīng)過(guò)與難治性,同時(shí)應(yīng)注意預(yù)防并發(fā)癥骨折(因骨空而不能輒起)。

      基于骨痿是絕經(jīng)后骨質(zhì)疏松的核心病機(jī),骨肉不相親是骨痿的病理產(chǎn)物,形成治痿、祛痹與痹痿同治的治療理念,治則以補(bǔ)腎為主,兼以柔肝健脾,同時(shí)應(yīng)根據(jù)臨床癥狀與體征隨證加減。因此,中醫(yī)藥治療本病的特色在于全身調(diào)整,而不是惟補(bǔ)腎是舉,重于補(bǔ)益輕于調(diào)瀉,重于腎臟忽視它臟。正如清代陳士鐸《石室秘錄·痿病證治》“痿廢之證,乃陽(yáng)明火證,腎水不足以滋之。若不平胃火而徒用補(bǔ)陰之劑,則飲食愈多,而兩足益弱。降其胃中之火,火降矣,腎水益干,又將何物以充足其骨髓乎?”所描述的標(biāo)本兼治、補(bǔ)瀉兼施的治療理念,充分體現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)整體觀念與辨證論治的科學(xué)性與合理性。

      6參考文獻(xiàn)

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      2梁文娜,李西海,李燦東,等.骨免疫失衡調(diào)控絕經(jīng)后骨質(zhì)疏松骨重建的作用機(jī)制〔J〕.國(guó)際骨科學(xué)雜志,2012;33(2):103-5.

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      4徐桂琴,王樹(shù)芬,鄒建華.古代文獻(xiàn)對(duì)骨質(zhì)疏松癥病因病機(jī)的認(rèn)識(shí)〔J〕.中醫(yī)雜志,2008;49(6):568-9.

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      12梁文娜,李燦東,李西海,等.絕經(jīng)后骨質(zhì)疏松癥中醫(yī)證素分布的臨床研究〔J〕.福建中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào),2012;22(2):11-3.

      13張穎,張博,張治國(guó),等.從肝脾腎三臟探討絕經(jīng)后骨質(zhì)疏松癥的發(fā)病機(jī)理〔J〕.中國(guó)中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志,2012;18(1):36-42.

      〔2014-12-25修回〕

      (編輯李相軍)

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