顧準(zhǔn)
- 我對(duì)顧準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)思想的理解（二）
高梁顧準(zhǔn)對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的進(jìn)一步思考（一）馬克思主義的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論盡管《試論》被批判，但顧準(zhǔn)是認(rèn)真考慮批評(píng)意見，并且下功夫深入研讀馬列經(jīng)典著作中有關(guān)論述。主要心得：1.國(guó)家資本主義的社會(huì)主義，工資的社會(huì)主義按照馬克思的主張，社會(huì)主義不存在資本關(guān)系。但為處理生產(chǎn)中的勞動(dòng)工具、勞動(dòng)對(duì)象（即“企業(yè)資產(chǎn)”—筆者注），就無(wú)法消滅經(jīng)濟(jì)核算。社會(huì)主義必須是迅速“成長(zhǎng)”的擴(kuò)大再生產(chǎn)，這就必須把生產(chǎn)過程視為價(jià)值增殖過程，也必須采取工資勞動(dòng)、實(shí)行經(jīng)濟(jì)核算。所以，這種社會(huì)
經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊 2023年4期2023-08-09
- 青年顧準(zhǔn)在江陰抗戰(zhàn)紀(jì)實(shí)
徐泉法筆者了解顧準(zhǔn)是從吳達(dá)人開始的。1940年至1941年間，吳達(dá)人在澄錫虞地區(qū)擔(dān)任中共東路特委宣傳部長(zhǎng)、中共澄錫虞工作委員會(huì)書記、江抗總辦事處副主任、蘇南第二行政督察專員公署專員等重要職務(wù)。對(duì)這樣一位重要黨史人物，在上世紀(jì)80年代征集黨史資料的時(shí)候，澄錫虞各縣黨史工作者都沒有采訪過他，更沒有他的回憶資料。許多年以后，才知道吳達(dá)人原名顧準(zhǔn)，當(dāng)代中國(guó)著名的思想家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家，早在1974年12月3日在北京不幸逝世，終年59歲！本文記述吳達(dá)人青年時(shí)期在江陰從事抗
世紀(jì)風(fēng)采 2023年5期2023-05-12
- 再讀顧準(zhǔn)
于失落中求索?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">顧準(zhǔn)文集》就是這樣一本書。我面前的這本《顧準(zhǔn)文集》是1994 年貴州人民出版社出版的，貴州人民出版社的楊建國(guó)就《顧準(zhǔn)文集》出版的“曲折舊事”做了敘述，頗有些“傳奇”味道，又如寒夜里的一道光，一團(tuán)火溫暖感人。記得還是2003 年在探究中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的歷史時(shí)曾細(xì)讀顧準(zhǔn)，當(dāng)時(shí)心生感慨，在一個(gè)秋雨夜落筆《雨夜談顧準(zhǔn)》。近日，再次捧讀《顧準(zhǔn)文集》，感觸與啟發(fā)依然良多。距離顧準(zhǔn)1974 年12 月去世至今已有40 多年過去了，人類歷史又跨入了新世紀(jì)，如今
杭州金融研修學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年11期2022-11-26
- 顧準(zhǔn)：新中國(guó)稅制奠基人
局局長(zhǎng)兼稅務(wù)局長(zhǎng)顧準(zhǔn)在上海推行的“自報(bào)實(shí)交，輕稅重罰”，可謂獨(dú)此一家。 弊端很明顯：“自報(bào)”是否符合真實(shí)情況？但對(duì)上海工商業(yè)如數(shù)家珍的顧準(zhǔn)相信一切在他掌控之中，畢竟絕大多數(shù)從業(yè)人員對(duì)稅務(wù)的認(rèn)識(shí)都是從他和潘序倫那幾本書中學(xué)到的，豈敢班門弄斧？再加上“輕稅”的紅臉和“重罰”的黑臉，顧準(zhǔn)覺得稅務(wù)工作已被他安排得井然有序。 中央則不作此想。有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為這是為資產(chǎn)階級(jí)逃稅漏稅大開方便之門，再三責(zé)令顧準(zhǔn)整改。顧準(zhǔn)堅(jiān)持己見，但在聽取蘇聯(lián)專家的建議后，他提出一套“專管
華聲文萃 2022年6期2022-07-05
- 誰(shuí)敢在顧準(zhǔn)手里逃稅
呂崢顧準(zhǔn)是第一個(gè)提出中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的人。解放之初的上海，經(jīng)濟(jì)任務(wù)繁重。并且，上海還苦苦支撐著中央財(cái)政收入的三分之一?？梢哉f，新中國(guó)成立之初，為了確保社會(huì)穩(wěn)定，在資金支持上，顧準(zhǔn)功不可沒。當(dāng)然，高效的工作離不開科學(xué)的團(tuán)隊(duì)建設(shè)。顧準(zhǔn)說：“我總是覺得自己一個(gè)腦袋實(shí)在不管用，接觸面不廣，考慮問題的局限性很大。我們能不能想個(gè)法子，把全局員工調(diào)動(dòng)起來(lái)，號(hào)召大家面對(duì)嚴(yán)峻的形勢(shì)，都來(lái)動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手?！奔兴腥说哪X袋，融匯每個(gè)人的智慧的“大腦袋”活動(dòng)開始了。每
黨員生活·中 2022年8期2022-05-30
- 顧準(zhǔn)：新中國(guó)稅制奠基人
局局長(zhǎng)兼稅務(wù)局長(zhǎng)顧準(zhǔn)在上海推行的“自報(bào)實(shí)交，輕稅重罰”，可謂獨(dú)此一家。 弊端很明顯：“自報(bào)”是否符合真實(shí)情況？但對(duì)上海工商業(yè)如數(shù)家珍的顧準(zhǔn)相信一切在他掌控之中，畢竟絕大多數(shù)從業(yè)人員對(duì)稅務(wù)的認(rèn)識(shí)都是從他和潘序倫那幾本書中學(xué)到的，豈敢班門弄斧？再加上“輕稅”的紅臉和“重罰”的黑臉，顧準(zhǔn)覺得稅務(wù)工作已被他安排得井然有序。 中央則不作此想。有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為這是為資產(chǎn)階級(jí)逃稅漏稅大開方便之門，再三責(zé)令顧準(zhǔn)整改。顧準(zhǔn)堅(jiān)持己見，但在聽取蘇聯(lián)專家的建議后，他提出一套“專管
文萃報(bào)·周二版 2022年20期2022-05-25
- 誰(shuí)敢在顧準(zhǔn)手里逃稅
呂崢顧準(zhǔn)是第一個(gè)提出中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的人。解放之初的上海，經(jīng)濟(jì)任務(wù)繁重。并且，上海還苦苦支撐著中央財(cái)政收入的三分之一。可以說，新中國(guó)成立之初，為了確保社會(huì)穩(wěn)定，在資金支持上，顧準(zhǔn)功不可沒。當(dāng)然，高效的工作離不開科學(xué)的團(tuán)隊(duì)建設(shè)。時(shí)任顧準(zhǔn)秘書陳新華回憶——一次，顧準(zhǔn)突然對(duì)我說：“我總是覺得自己一個(gè)腦袋實(shí)在不管用，接觸面不廣，考慮問題的局限性很大。我們能不能想個(gè)法子，把全局員工調(diào)動(dòng)起來(lái)，號(hào)召大家面對(duì)嚴(yán)峻的形勢(shì)，都來(lái)動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手?！彼麛Q著眉頭，緊閉著嘴
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2022年7期2022-04-09
- 清醒者的啟迪
樸子悅摘要：顧準(zhǔn)在1973年-1974年與其胞弟通信的讀書筆記匯聚了其思考結(jié)晶，在其去世后20年被匯總成《顧準(zhǔn)文集》一書。顧準(zhǔn)的文集中很大一部分是其對(duì)歐洲中世紀(jì)的西方政治、哲學(xué)的思考，主要涉及國(guó)家政治制度、科學(xué)和民主的關(guān)系等，給后世帶來(lái)了很多啟迪。關(guān)鍵詞：顧準(zhǔn);西方社會(huì);政治;哲學(xué)引言《顧準(zhǔn)文集》精準(zhǔn)而清醒地跳脫于現(xiàn)代社會(huì)，而反觀古代西方社會(huì)，進(jìn)而抒發(fā)了對(duì)政治與社會(huì)的一些思考。作者從西方資本主義的發(fā)展歷程中汲取營(yíng)養(yǎng)、發(fā)現(xiàn)端倪，并適度和中國(guó)的歷史和當(dāng)下國(guó)情做
科技信息·學(xué)術(shù)版 2021年22期2021-11-07
- 顧準(zhǔn)：“探索真理的精神有穿越時(shí)空的力量”
末實(shí)習(xí)生 朱靜煊顧準(zhǔn)的骨灰，一半置于北京市萬(wàn)安公墓，另一半遵照其遺囑，被撒在三里河地區(qū)一條小河里。暮年的顧準(zhǔn)常兀自在那條河邊散步，不遠(yuǎn)處就是他長(zhǎng)期工作過的中科院。1956年，顧準(zhǔn)被調(diào)至中科院經(jīng)濟(jì)研究所。在中科院大樓里，他寫下《試論社會(huì)主義制度下的商品生產(chǎn)和價(jià)值規(guī)律》一文，“破天荒”地提出社會(huì)主義的生產(chǎn)也可由市場(chǎng)規(guī)律自發(fā)調(diào)節(jié)的觀點(diǎn)。那一年和顧準(zhǔn)相識(shí)的吳敬璉，因此推崇他為“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界提出在社會(huì)主義條件下實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的第一人”，“只有顧準(zhǔn)鮮明地提出讓價(jià)格自發(fā)漲
南方周末 2019-08-222019-08-22
- 顧準(zhǔn)之死
究所的老“右派”顧準(zhǔn)走到了一起。此前，盡管他與顧準(zhǔn)都在經(jīng)濟(jì)所，甚至在同一個(gè)組里工作，卻沒有太多的交往。走到一起后，對(duì)顧準(zhǔn)這位知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，吳敬璉有了新的認(rèn)識(shí)。有一次，勞改隊(duì)對(duì)顧準(zhǔn)進(jìn)行批斗，指責(zé)他“偷奸?；?，年過半百、體質(zhì)羸弱的顧準(zhǔn)就是不肯低頭。軍宣隊(duì)的人開始打他，顧準(zhǔn)挨著雨點(diǎn)般襲來(lái)的拳頭，仍然頑固地高昂著頭，大喊：“我就是不服！”還有一次，有人前來(lái)向顧準(zhǔn)調(diào)查譚震林的問題。顧準(zhǔn)在蘇南工作時(shí)與譚震林常因工作吵得很厲害，甚至被撤職，可是，當(dāng)來(lái)人讓他確認(rèn)譚震林是
雜文選刊 2018年10期2018-10-11
- 社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中價(jià)值規(guī)律思想的比較研究：孫冶方和顧準(zhǔn)
經(jīng)濟(jì)學(xué)家孫冶方和顧準(zhǔn)在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中理解價(jià)值規(guī)律的主要觀點(diǎn)進(jìn)行比較分析，指出了兩位學(xué)者各自論點(diǎn)的異同和論證的科學(xué)程度，對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)說史研究和經(jīng)濟(jì)理論研究具有一定的學(xué)術(shù)理論價(jià)值?！娟P(guān)鍵詞】?jī)r(jià)值規(guī)律 孫冶方 顧準(zhǔn) 比較研究一、引言價(jià)值規(guī)律是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的重要理論范疇。在當(dāng)今經(jīng)典的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書中，價(jià)值規(guī)律被定義為“商品的價(jià)值量取決于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，商品按照價(jià)值相等的原則互相交換?！雹僖陨蠈?duì)于價(jià)值規(guī)律的理解，在今天已經(jīng)成為了共識(shí)。但是，對(duì)于以公有制為
時(shí)代金融 2018年6期2018-03-26
- 潘序倫與顧準(zhǔn)的師生緣
賀越明顧準(zhǔn)，是上世紀(jì)中國(guó)最重要的思想家之一，也是杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、會(huì)計(jì)學(xué)家。他在1957年發(fā)表《試論社會(huì)主義制度下的商品生產(chǎn)和價(jià)值規(guī)律》，在全國(guó)最早提出了有關(guān)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論見解。在這篇力作以及其他論文中，他不僅旁征博引地從經(jīng)濟(jì)學(xué)本身進(jìn)行探討，而且運(yùn)用扎實(shí)的會(huì)計(jì)知識(shí)展開論述，在宏觀與微觀之間揮灑自如，既有理論歸納，又有實(shí)證分析，具有很強(qiáng)的思辨力和說服力，是其時(shí)及后來(lái)的一些經(jīng)濟(jì)學(xué)者所不及的。追溯顧準(zhǔn)的學(xué)術(shù)生涯可知，他是從會(huì)計(jì)學(xué)起步進(jìn)而關(guān)注和鉆研
同舟共進(jìn) 2018年1期2018-02-07
- 送給顧準(zhǔn)的奶粉
主要是作者母女與顧準(zhǔn)交往）的人性之美和人文之光。楊絳出版于1981年的《干校六記》三十多年來(lái)一直膾炙人口，但她的先生錢鍾書先生為此書所寫的《小引》中，開首就說，“我覺得她漏寫了一篇，篇名不妨?xí)憾椤哆\(yùn)動(dòng)記愧》”，因?yàn)椤皩W(xué)部在干校的一個(gè)重要任務(wù)是搞運(yùn)動(dòng)，清查‘五一六分子”，卻漏記了參加政治運(yùn)動(dòng)的感受，真希望有那么一天，“缺掉的篇章會(huì)被陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，補(bǔ)足填滿，稍微減少了人世間的缺陷”。時(shí)隔三十多年，當(dāng)年才十幾歲的小姑娘，如今的學(xué)者徐方以自己當(dāng)年的親身經(jīng)歷及所見所聞
博覽群書 2017年12期2018-01-15
- 不問
歷史時(shí)期，思想家顧準(zhǔn)身心飽受摧殘，患了絕癥。在臨終之前，他非?？释娨灰娮约旱膬号畟?，但兒女們?yōu)榱撕退麆澢褰缦蓿疾豢蟻?lái)看他。顧準(zhǔn)就這樣帶著對(duì)兒女們的牽掛和遺憾離開了人世。顧準(zhǔn)有個(gè)姓徐的好朋友，徐家的三女兒和顧準(zhǔn)的小女兒顧秀林是小學(xué)時(shí)代的同班好友，顧秀林經(jīng)常到徐家玩，出入徐家像出入自己家一樣。文革結(jié)束以后，顧秀林要到徐家去看望徐先生，徐先生的女兒徐干便想：經(jīng)歷了這么多的事情之后，爸爸會(huì)以怎樣的態(tài)度對(duì)她呢？顯然，徐干擔(dān)心徐先生會(huì)質(zhì)問顧秀林為什么在顧準(zhǔn)臨終前狠
思維與智慧·上半月 2017年10期2017-10-18
- 請(qǐng)益于元化先生
羅銀勝因?yàn)閷懽鳌?span id="j5i0abt0b" class="hl">顧準(zhǔn)傳》的因緣，通過知名學(xué)者、顧準(zhǔn)胞弟陳敏之先生介紹，我認(rèn)識(shí)了顧準(zhǔn)的許多老戰(zhàn)友、老同事、老部下，如駱耕漠、徐雪寒、吳敬璉、趙人偉、董輔礽等，王元化先生也在其中。在與這些老同志接觸過程中，我了解到許多顧準(zhǔn)生前身后的感人往事。在上海“孤島”時(shí)期，當(dāng)時(shí)年僅二十的王元化先生從事黨的地下工作，接受中共上海文委領(lǐng)導(dǎo)，其時(shí)，文委書記是孫冶方，顧準(zhǔn)是副書記，他曾說過這樣的話：“我是吸取地下黨文委的奶汁長(zhǎng)大的。”通過多年的研究，我覺得，最能引起思想界重視的是
上海采風(fēng)月刊 2017年9期2017-09-06
- 母親張純音與顧準(zhǔn)伯伯的交往
初相識(shí)母親與顧準(zhǔn)伯伯相識(shí)于1962年。顧于1958年被下放到農(nóng)村勞改，四年后摘掉右派帽子，再次來(lái)到經(jīng)濟(jì)所。顧準(zhǔn)1962年回到經(jīng)濟(jì)所后，被安排到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)組工作，恰好與母親同在一組。通過接觸，母親逐漸認(rèn)識(shí)到顧準(zhǔn)這個(gè)人非同凡響：他頭腦清楚、看問題敏銳、知識(shí)淵博。特別是他在治學(xué)方面刻苦認(rèn)真的態(tài)度，給母親留下了深刻的印象?！拔母铩鼻?span id="j5i0abt0b" class="hl">顧準(zhǔn)在翻譯西方經(jīng)濟(jì)學(xué)名著時(shí)，常碰到一些數(shù)學(xué)公式。為了更好地理解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，他借了一本很厚的高等數(shù)學(xué)，不厭其煩地一道道習(xí)題進(jìn)行演算。
讀書文摘 2017年2期2017-02-13
- 顧準(zhǔn)：賴有斯人慰寂寥
體名譽(yù)的人，就是顧準(zhǔn)。布魯諾說：“在真理面前我半步也不會(huì)退讓?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">顧準(zhǔn)當(dāng)?shù)闷疬@句鐵骨錚錚的話。窮且益堅(jiān)，奮發(fā)有為1915年7月1日，顧準(zhǔn)出生于上海的一個(gè)小康之家。顧準(zhǔn)3歲那年，隨著全家主心骨爺爺?shù)娜ナ?，這個(gè)小康之家便墜入困頓。顧準(zhǔn)幼年十分好學(xué)，在家中跟隨父親讀完了《三字經(jīng)》《千字文》《龍文鞭影》等，打下了堅(jiān)實(shí)的古文基礎(chǔ)。隨后，他又和兩位哥哥相繼成為留云小學(xué)的學(xué)生。小學(xué)畢業(yè)后，顧準(zhǔn)考入黃炎培創(chuàng)辦的中華職業(yè)學(xué)校商科初中。只讀了兩年，家中無(wú)力承擔(dān)學(xué)費(fèi)，顧準(zhǔn)只得輟學(xué)
粵海風(fēng) 2016年5期2016-11-10
- 冒險(xiǎn)刊發(fā)陳敏之紀(jì)念胞兄顧準(zhǔn)文章
發(fā)陳敏之紀(jì)念胞兄顧準(zhǔn)文章陳 絳/口述 郭志坤/撰稿《近代中國(guó)》是上海中山學(xué)社主辦的學(xué)術(shù)輯刊，一年一輯。《近代中國(guó)》第一輯由丁日初任主編，我和沈祖煒任副主編。第二輯起副主編增加徐元基。從第六輯起不設(shè)副主編，增加沈渭濱、楊國(guó)強(qiáng)、顧衛(wèi)民為編輯部成員，但看稿、看清樣，仍主要由丁、徐、沈和我四人承擔(dān)。2002年丁日初去世，中山學(xué)社決定由我從第十三輯（2003年）起繼任主編。我請(qǐng)了復(fù)旦歷史系同事沈渭濱教授和我同在上海圖書館盛檔組工作的丁鳳麟（《解放日?qǐng)?bào)》退休高級(jí)記者）
世紀(jì) 2016年1期2016-09-12
- 冒險(xiǎn)刊發(fā)陳敏之紀(jì)念胞兄顧準(zhǔn)文章
刊發(fā)的陳敏之關(guān)于顧準(zhǔn)的文章我印象尤為深刻。出版胞兄遺著一波三折的陳敏之向《近代中國(guó)》投稿1995年我們收到顧準(zhǔn)弟弟陳敏之給《近代中國(guó)》投稿，題為《顧準(zhǔn)生平和他的學(xué)術(shù)思想》。這是作者陳敏之當(dāng)面交給丁日初的。陳敏之是上海社會(huì)科學(xué)院部門經(jīng)濟(jì)研究所研究員，經(jīng)濟(jì)學(xué)家， 1936年9月在上海職業(yè)界救國(guó)會(huì)由顧準(zhǔn)介紹加入中國(guó)共產(chǎn)黨的老黨員。陳敏之一直在編輯他的胞兄顧準(zhǔn)的遺作、撰寫了與顧準(zhǔn)相關(guān)的著作。陳敏之在向丁日初遞交文章時(shí)說了一席傷感的話，丁日初將這番話轉(zhuǎn)告我，顧準(zhǔn)的著
世紀(jì) 2016年1期2016-06-15
- 導(dǎo)演，加個(gè)戲唄！
視器里面的畫面，顧準(zhǔn)滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭，隨后從座位上站了起來(lái)，拿起擴(kuò)音器放在唇邊?！癈ut！今天到這里收?qǐng)?，大家都辛苦了，群演去副?dǎo)演那兒領(lǐng)紅包?！钡统恋穆曇魪臄U(kuò)音器里傳出，片場(chǎng)頓時(shí)一片嘈雜。他們拍的是一部歷史古裝劇，晚上這一場(chǎng)拍的是因?yàn)橄鹊垴{崩，所有后宮妃嬪在冷宮里被賜死殉葬的一幕。拍死人戲，劇組都有一個(gè)不成文的規(guī)矩，就是要給這些拍死人戲的演員包一個(gè)紅包，討個(gè)吉利。這些“后宮妃嬪”都是群眾演員，所以聽到自己殺青后，忙不迭地跑去副導(dǎo)演那里要自己的酬勞。顧準(zhǔn)吩咐
桃之夭夭B 2016年10期2016-05-14
- 陳敏之與顧準(zhǔn)的子女們
羅銀勝顧準(zhǔn)先生是當(dāng)代中國(guó)杰出的思想家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和會(huì)計(jì)專家。顧準(zhǔn)先生在馬克思主義理論研究、經(jīng)濟(jì)理論研究、會(huì)計(jì)審計(jì)研究、政治哲學(xué)研究、中外歷史研究等諸多領(lǐng)域，積極倡導(dǎo)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，成為中國(guó)改革開放的思想先驅(qū)，他焚膏繼晷，兀兀窮年，著述頗豐，富有創(chuàng)見。陳敏之先生是顧準(zhǔn)的胞弟，也是一位著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他從父姓，哥哥顧準(zhǔn)從母姓。陳敏之先生曾任上海市人民政府建委副秘書長(zhǎng)、上海市人民政府經(jīng)濟(jì)研究中心主任、上海社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所副所長(zhǎng)、上海立信會(huì)計(jì)專科學(xué)校校務(wù)委員會(huì)
上海采風(fēng)月刊 2016年5期2016-05-14
- 莫為無(wú)人輕一物 他時(shí)須慮石能言——“文革”中顧準(zhǔn)、錢鍾書對(duì)傳統(tǒng)政治的思考
——“文革”中顧準(zhǔn)、錢鍾書對(duì)傳統(tǒng)政治的思考龔鄭勇(南通師范高等?？茖W(xué)校人文系，江蘇南通226000)摘要：每個(gè)時(shí)代都有思想者，他們通過各自個(gè)性化的表述來(lái)對(duì)時(shí)代進(jìn)行反思。一般而言，政治體制中統(tǒng)治者權(quán)力的來(lái)源、運(yùn)行的法律制度與主流政治文化心理構(gòu)成了一個(gè)時(shí)代的基本政治元素?！拔母铩敝?，顧準(zhǔn)對(duì)古希臘政治提綱挈領(lǐng)的研究，錢鍾書對(duì)傳統(tǒng)文化爬羅剔抉的梳理，不約而同地對(duì)傳統(tǒng)政治進(jìn)行了反思，從而對(duì)自己身處的時(shí)代作一隱約的回答。關(guān)鍵詞：顧準(zhǔn)；錢鍾書；古希臘；傳統(tǒng)中國(guó)；政治每
紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)) 2016年1期2016-04-12
- 孫冶方的不能遺漏
年初夏，吳絳楓（顧準(zhǔn)的筆名）同志就提出價(jià)值規(guī)律在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中的作用問題，來(lái)同我研究，并且把馬克思在《資本論》第二卷的那一段關(guān)于價(jià)值決定的引證指證給我看……”這段話表明，顧準(zhǔn)曾向?qū)O冶方提出過關(guān)于價(jià)值規(guī)律的看法，顧準(zhǔn)才是“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界提出在社會(huì)主義條件下實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的第一人”。孫冶方執(zhí)意要補(bǔ)上這篇后記，為的是尊重事實(shí)，不貪人功。
做人與處世 2016年2期2016-02-03
- 顧準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)思想的方法論
鐘祥財(cái)?顧準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)思想的方法論鐘祥財(cái)顧準(zhǔn)在20世紀(jì)50年代提出社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)應(yīng)當(dāng)重視市場(chǎng)機(jī)制的作用，并非偶然，在此之前，他已具有民主個(gè)人主義的思想傾向和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的知識(shí)基礎(chǔ)。在之后的理論研究中，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的實(shí)踐不斷地從反面促使他繼續(xù)既有的思考，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)和哲學(xué)的貫通研究，使他最終完成了經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論個(gè)人主義的歷史證明和哲學(xué)辨析。顧準(zhǔn)以他睿智的思考和執(zhí)著的探索，在特殊的時(shí)代背景和思想氛圍中，以中國(guó)經(jīng)濟(jì)為案例，深刻揭示了方法論整體主義影響下的經(jīng)濟(jì)理念對(duì)變革舊的
社會(huì)科學(xué) 2016年4期2016-01-31
- 紀(jì)念顧準(zhǔn)，兼議政府與市場(chǎng)的關(guān)系
沈祖煒紀(jì)念顧準(zhǔn)，兼議政府與市場(chǎng)的關(guān)系沈祖煒今年是顧準(zhǔn)百年誕辰。顧準(zhǔn)被人們尊為“一代學(xué)人與思想者”“中國(guó)知識(shí)分子的精神偶像”“在暗夜里追求真理的思想先驅(qū)”。我們緬懷他、紀(jì)念他，既是為了學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)他的理論勇士的精神，也要沿著他所開拓的理論思路，深化中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路的研究與探索。顧準(zhǔn)1934年參加中國(guó)民族武裝自衛(wèi)委員會(huì)籌備會(huì)，1935年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，先后擔(dān)任中共江蘇省職委宣傳部長(zhǎng)、書記和江蘇省委副書記。1949年5月，隨軍進(jìn)駐上海，任上海市財(cái)政局長(zhǎng)兼稅務(wù)局長(zhǎng)、
世紀(jì) 2015年6期2015-12-06
- 顧準(zhǔn)讀書
◎ 段奇清顧準(zhǔn)讀書◎ 段奇清學(xué)者顧準(zhǔn)是中國(guó)提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的第一人。1968年8月，顧準(zhǔn)受到監(jiān)督。一天，他正埋頭看一本書，一位監(jiān)督走了過來(lái)，看了他讀的那本書后，立即訓(xùn)斥開了：“馬克思早就說過宗教是人民的精神鴉片，你怎么能看這樣的書？”原來(lái)顧準(zhǔn)看的是一本中英文對(duì)照的《圣經(jīng)》。顧準(zhǔn)站起身，默默地走開了。幾天之后，顧準(zhǔn)又拿了一本書出來(lái)讀，那位監(jiān)督連忙走過來(lái)，見顧準(zhǔn)看的是一本《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》，這下他放心了，抬腳打算離開。顧準(zhǔn)卻對(duì)那人說：“
愛你 2015年4期2015-11-15
- 論顧準(zhǔn)精神
學(xué)家、歷史學(xué)家，顧準(zhǔn)誕辰100周年。作為中國(guó)最早提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的先行者，在逆境中堅(jiān)持理想和信念不動(dòng)搖，對(duì)中國(guó)命運(yùn)、前途進(jìn)行了深刻思考，寫下了大量的著作，他堅(jiān)忍不拔，追求真理和獨(dú)立思考精神，是留給當(dāng)代中國(guó)最寶貴的精神遺產(chǎn)。這對(duì)于深化改革與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本刊特刊發(fā)文章，紀(jì)念這位杰出的思想家。一、苦難人生顧準(zhǔn)，1915年7月1日生于上海，因家境貧寒，11歲在中華職業(yè)學(xué)校商科初中畢業(yè)后便無(wú)力繼續(xù)求學(xué)，12歲（1927年）進(jìn)入現(xiàn)代會(huì)計(jì)
新會(huì)計(jì) 2015年7期2015-08-28
- 顧準(zhǔn)為什么要探究西方制度
山西 王三義顧準(zhǔn)為什么要探究西方制度山西 王三義顧準(zhǔn)是我國(guó)當(dāng)代學(xué)者、思想家、歷史學(xué)家。在“文革”的恐怖年代，他仍然堅(jiān)持獨(dú)立思考，探究西方制度。那么，他為什么要探究西方制度？他又讀過哪些書？思考過哪些問題？本文將在大量研究《顧準(zhǔn)文集》《顧準(zhǔn)日記》《顧準(zhǔn)自述》等文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，探討這些問題。顧準(zhǔn) 西方制度 政治哲學(xué)2015年7月1日，是顧準(zhǔn)百年誕辰。最近，我重讀了一遍他的遺著，想討論一個(gè)問題：顧準(zhǔn)為什么要探究西方制度？一“認(rèn)識(shí)”顧準(zhǔn)，要帶著好奇心。顧準(zhǔn)研究希
名作欣賞 2015年19期2015-07-20
- 愧對(duì)顧淮
：今年7月1日是顧準(zhǔn)誕辰100周年，我們轉(zhuǎn)發(fā)朱學(xué)勤先生一篇舊文，以紀(jì)念顧準(zhǔn)這位在“文革”十年中仍堅(jiān)持獨(dú)立思考的思想先驅(qū)?！袄?duì)顧準(zhǔn)”的話題，放在今天亦不過時(shí)。如文中所言，不正視歷史循環(huán)，不正視循環(huán)中是千百萬(wàn)平民在付出生命血淚，僅僅以虛幻的社會(huì)良心自慰，就不可能理解顧準(zhǔn)，不可能理解顧準(zhǔn)在半生革命生涯后為什么會(huì)有那么徹底那么沉痛的反思?！澳銈兪稚隙加醒?，而我沒有！”1995年11月下旬，我去北京參加中國(guó)社科院的—個(gè)小型會(huì)議，紀(jì)念顧準(zhǔn)先生八十周年誕辰暨《顧準(zhǔn)文集
記者觀察 2015年8期2015-05-30
- 顧準(zhǔn)期盼親情
顧準(zhǔn)成名早，倒霉也早。1952年2月29日，顧準(zhǔn)在“三反”運(yùn)動(dòng)中被當(dāng)作“思想老虎”（而且是“大老虎”）揪了出來(lái)，撤職反省。1957年和1965年，顧準(zhǔn)兩次被戴上“右派”帽子，被秘密逮捕，送去勞改，成為中國(guó)唯一兩次戴帽的“雙料右派”。顧準(zhǔn)實(shí)在太聰明了。當(dāng)會(huì)計(jì)，他能一邊雙手“打飛歸”（兩只手在兩只算盤上同時(shí)計(jì)算），一邊和人閑聊天;當(dāng)局長(zhǎng)，他能在主席臺(tái)上一邊主持會(huì)議，一邊寫年度總結(jié)報(bào)告，同時(shí)對(duì)別人的發(fā)言做摘記。而顧準(zhǔn)的“不服管”，在上海、華東乃至中央也是出名的。
雜文選刊 2015年11期2015-05-14
- 顧準(zhǔn)的絕望之望
年11月11日，顧準(zhǔn)被確診為癌癥晚期，癌腫大如雞卵，卡在心臟與氣管之間，并已擴(kuò)散，實(shí)際上已無(wú)法醫(yī)治。這時(shí)的顧準(zhǔn)，可真如批判他的那些人所言，只有“死路一條”了。對(duì)于顧準(zhǔn)這樣的革命者來(lái)說，死原本不足畏。甚至，由于他多年來(lái)受盡苦難受盡折磨，死亡于他，可能還是一種解脫，至少不比生來(lái)得沉重。然而顧準(zhǔn)卻死不暝目。因?yàn)橹钡脚R終那一刻，他的五個(gè)子女也沒有一個(gè)人來(lái)看他。顧準(zhǔn)的子女和他正式斷絕關(guān)系，大約是在1967年底。此前，同年1月18日陰歷小年夜，妻子汪璧已提出離婚，在家
雜文選刊 2015年9期2015-05-14
- 走出“洞穴”
記學(xué)家、歷史學(xué)家顧準(zhǔn)辭世四十周年紀(jì)念日。顧準(zhǔn)先生是中國(guó)提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的第一人，著有《希臘城邦制度》、《從理想主義到經(jīng)驗(yàn)主義》、《顧準(zhǔn)文集》、《顧準(zhǔn)日記》、《顧準(zhǔn)自述》等，對(duì)革命勝利后所遇到的問題進(jìn)行了進(jìn)一步地思考和探索。先生不僅為我們留下了他的著作和思想，更重要的是，他為我們留下了一種卓爾不群、獨(dú)立思考的精神。（《聯(lián)誼報(bào)》）顧準(zhǔn)是被上帝吻過大腦的人?！暗厣喜豢赡芙⑻靽?guó)，天國(guó)是徹底的幻想;矛盾永遠(yuǎn)存在，所以，沒有什么終極目的，有的，只是進(jìn)步。”在
雜文選刊 2015年2期2015-05-14
- 顧準(zhǔn)讀書
段奇清學(xué)者顧準(zhǔn)是中國(guó)提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的第一人。1968年8月，顧準(zhǔn)受到監(jiān)督。一天，他正埋頭看一本書，一位監(jiān)督走了過來(lái)，看了他讀的那本書后，立即訓(xùn)斥開了：“馬克思早就說過宗教是人民的精神鴉片，你怎么能看這樣的書？”原來(lái)顧準(zhǔn)看的是一本中英文對(duì)照的《圣經(jīng)》。顧準(zhǔn)站起身，默默地走開了。幾天之后，顧準(zhǔn)又拿了一本書出來(lái)讀，那位監(jiān)督連忙走過來(lái)，見顧準(zhǔn)看的是一本《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》，這下他放心了，抬腳打算離開。顧準(zhǔn)卻對(duì)那人說：“列寧說修正主義者為了一
愛你·健康讀本 2015年2期2015-04-09
- 試析顧準(zhǔn)對(duì)吳敬璉的影響
28000）試析顧準(zhǔn)對(duì)吳敬璉的影響王晶（內(nèi)蒙古民族大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，內(nèi)蒙古 通遼 028000）吳敬璉是我國(guó)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論為我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革起了很大作用.顧準(zhǔn)對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的反思，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的闡述，都影響了吳敬璉.顧準(zhǔn)對(duì)吳敬璉可以說是衣缽相傳，使他們成為前后相繼捍衛(wèi)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家.顧準(zhǔn)；吳敬璉；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論；影響中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論形成和發(fā)展，離不開一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家作出的貢獻(xiàn)，吳敬璉就是其中的一位，其社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·自然科學(xué)版 2015年9期2015-03-19
- 顧 ● 準(zhǔn) ● 百 ● 年
943年9月底，顧準(zhǔn)橫跨千里、足足花了8個(gè)月才抵達(dá)延安——因?yàn)椤疤颖眴栴}，他被要求從淮海區(qū)步行到革命圣地，接受整風(fēng)運(yùn)動(dòng)教育。到達(dá)延安時(shí)，緊張的“搶救”運(yùn)動(dòng)已經(jīng)過去了。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)進(jìn)入第二期，開始趨向以“自我批評(píng)”和“自我檢查”為主的和風(fēng)細(xì)雨。顧準(zhǔn)為自己的遲到慶幸——他后來(lái)在上海向共事的顧樹楨吐露了這一心曲。否則，以他在上海時(shí)期的復(fù)雜經(jīng)歷，以及在革命根據(jù)地犯的幾次錯(cuò)誤，他將肯定是被“搶救”的對(duì)象。在中央黨校結(jié)束學(xué)習(xí)后，他被校方聘請(qǐng)進(jìn)行了3個(gè)月的會(huì)計(jì)工作，還見到
中外文摘 2015年18期2015-01-03
- 重讀《顧準(zhǔn)日記》
2月3日，清晨，顧準(zhǔn)在憂思中離世。比他小15歲的吳敬璉陪伴在他的病床前，這位當(dāng)前中國(guó)最有影響力的經(jīng)濟(jì)學(xué)家回憶說：“這是我有生以來(lái)的第一次親眼目睹一個(gè)活生生的生命悄然而逝。而消逝的，竟然是這樣一個(gè)疾惡如仇卻又充滿愛心、才華橫溢、光彩照人的生命，不能不使人黯然傷神。我在回家的路上就是覺得特別特別冷，那是一個(gè)冰冷的世界，顧準(zhǔn)就像是一點(diǎn)點(diǎn)溫暖的光亮，但是他走了，然而我想，他還是給我們留下了光亮?！?40年后，顧準(zhǔn)思想的光亮非但沒有消弱，反而越發(fā)奪目。再讀《顧準(zhǔn)日記
環(huán)球人物 2014年32期2014-09-10
- 顧準(zhǔn)夫妻的大愛大痛
柴靜顧準(zhǔn)的妻子汪璧，原名叫方采秀。結(jié)婚的時(shí)候，他們都在做地下工作，顧準(zhǔn)19歲，她20歲，一起流亡。他當(dāng)時(shí)發(fā)表文章的筆名多是“懷璧”，情意拳拳。他說過，她是他唯一可傾訴一切的人。每周六，她都準(zhǔn)備一冊(cè)小說讀給他聽，他喜愛《安徒生童話》。她出差，他在日記里寫“悒悒寡歡”。他被打成右派下放到商城后，日子難熬起來(lái)了?！敖有阈牛Z(yǔ)句公式化，來(lái)商城后第一次半夜嗚咽。”日記里的這話讓人心碎。她讓顧用自己的40元的生活費(fèi)買書，她的工資用來(lái)?yè)狃B(yǎng)五個(gè)孩子和一個(gè)老人。1966年，
人民周刊 2014年12期2014-09-10
- 顧準(zhǔn)《商城日記》背后的故事
凌晨，四十四歲的顧準(zhǔn)與中國(guó)科學(xué)院另外五名右派被遣送河南省信陽(yáng)地區(qū)商城縣勞動(dòng)改造。起先他們隨下放干部在西大畈國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)，后來(lái)商城縣委執(zhí)意要將六人調(diào)到鐵佛寺水庫(kù)工地，和省城鄭州和商城本地右派集中監(jiān)管勞改?！?月12日，到勞動(dòng)隊(duì)時(shí)，肯定了這是一個(gè)集中營(yíng)。”（《顧準(zhǔn)日記》60.1.12.）這句話不是顧準(zhǔn)隨手寫下的，這是他初見勞改隊(duì)現(xiàn)場(chǎng)時(shí)心理震撼的生動(dòng)寫照。水庫(kù)工地如一只巨大的盆子，以高地為其邊沿突然就凹了下去。“盆子”里是螞蟻一樣的民工，車?yán)缣?，沿著一條條為減
讀書文摘 2014年9期2014-09-01
- 自傳與公傳：一九七四 （三）
簽》，其中引用了顧準(zhǔn)日記中河南商城“人相食”的記錄。那篇文字不能太長(zhǎng)，不能多談顧準(zhǔn)的日記，現(xiàn)在我的回憶進(jìn)入1974年，顧準(zhǔn)去世也在那一年，可以對(duì)他的日記多談一些了。顧準(zhǔn)生于1915年，死于1974年，活著時(shí)保持了寫日記的習(xí)慣，但有很多日記已經(jīng)銷毀或散失不見。去世二十多年后的1997年，他生命中三段時(shí)光的日記被人發(fā)掘出來(lái)，印成一本書，書名就叫《顧準(zhǔn)日記》。在這之前，近乎學(xué)術(shù)專著的《顧準(zhǔn)文集》出版。它沒有引起太多注意，因?yàn)槌霭嫣?，假如它在中?guó)人出現(xiàn)啟蒙與讀書
西湖 2014年3期2014-03-05
- 不倒的燈塔——懷念王元化先生
的”我因?yàn)閷懽鳌?span id="j5i0abt0b" class="hl">顧準(zhǔn)傳》的因緣，通過知名學(xué)者、顧準(zhǔn)的胞弟陳敏之先生的介紹，認(rèn)識(shí)了顧準(zhǔn)同志的許多老戰(zhàn)友、老同事、老部下，如駱耕漠、徐雪寒、李慎之、雍文濤、林里夫、周靜、陳易、顧行言、李云、吳敬璉、趙人偉、陳瑞銘、張純音、張卓元、董輔礽、李文杰、李鴻壽等先生，元化先生也在其中。在與這些老同志的接觸過程中，我了解到了許多顧準(zhǔn)生前身后的感人往事。在上?！肮聧u”時(shí)期，元化先生從事黨的地下工作，接受中共上海文委領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)時(shí)的文委書記是孫冶方，顧準(zhǔn)是副書記，他曾說過這樣的
民主與科學(xué) 2014年1期2014-02-28
- 黑暗時(shí)代里的光照
代史上，顯然是為顧準(zhǔn)“量身定做”。對(duì)于當(dāng)下的大多數(shù)人，甚至讀書人來(lái)說，很難給顧準(zhǔn)明確定一個(gè)身份。他曾經(jīng)是一個(gè)會(huì)計(jì)學(xué)家，也是一位革命者，建國(guó)初一度是上海的財(cái)政局長(zhǎng)，隨后卻被打?yàn)橛遗桑罱K成為一個(gè)獨(dú)立的思想家。今天我們?cè)俣然仡?span id="j5i0abt0b" class="hl">顧準(zhǔn)一生的貢獻(xiàn)時(shí)，往往會(huì)說他是提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的第一人，只是對(duì)于了解及期待了解顧準(zhǔn)的人來(lái)說，這一歷史評(píng)斷顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。誠(chéng)然，了解一個(gè)學(xué)者，最直接的方法便是閱讀他的文字。然而由于時(shí)代的關(guān)系，顧準(zhǔn)在新中國(guó)成立后的文字和著述留下的并不太多，
讀天下 2013年6期2013-08-21
- 顧準(zhǔn)歷史研究的起點(diǎn)與歸宿——對(duì)顧準(zhǔn)思想的理解與認(rèn)識(shí) *
437100)顧準(zhǔn)(1915－1974)，中國(guó)當(dāng)代著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，有中國(guó)提出“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)第一人”之稱，同時(shí)也是當(dāng)代中國(guó)著名的思想家，歷史學(xué)家。上個(gè)世紀(jì)50年代后期，受極左思潮沖擊，顧準(zhǔn)的研究方向由經(jīng)濟(jì)研究轉(zhuǎn)入文史哲研究，其研究路徑以中西方歷史比較研究見長(zhǎng)，有影響力的著作包括《希臘城邦制度》，《從理想主義到經(jīng)驗(yàn)主義》等，同時(shí)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化思想也提出了自己獨(dú)到的見解，這些思考與見解并未因時(shí)間的流逝而失去其讓人發(fā)以深省的啟示。本文主要從知識(shí)分子的社會(huì)義務(wù)與承擔(dān)
湖北科技學(xué)院學(xué)報(bào) 2013年2期2013-08-15
- 不能遺漏，不能去掉
年初夏，吳絳楓（顧準(zhǔn)的筆名）同志就提出價(jià)值規(guī)律在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中的作用問題，來(lái)同我研究，并且把馬克思在《資本論》第二卷的那一段關(guān)于價(jià)值決定的引證指證給我看……”這段話表明，顧準(zhǔn)曾向?qū)O冶方提出過關(guān)于價(jià)值規(guī)律的看法，顧準(zhǔn)才是“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界提出在社會(huì)主義條件下實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的第一人”。孫冶方執(zhí)意要補(bǔ)上這篇后記，為的是尊重事實(shí)，不貪人功。金毓黼是20世紀(jì)上半葉很有成就的史學(xué)家。在編纂《太平天國(guó)史料》一書時(shí)，學(xué)者向達(dá)、王重民將他們?cè)诖笥⒉┪镳^和劍橋大學(xué)抄錄的相關(guān)文件，提
知識(shí)窗 2013年1期2013-05-14
- 如若美人不凋零
，葉葉，杜爾西，顧準(zhǔn)，甚至是“我”，都是無(wú)可奈何的，我們總是會(huì)被自己莫名的情感牽著鼻子走。然而繩子總有斷線的那一天，從此以后各安天涯，再不復(fù)往日的種種。但美人總是會(huì)遲暮的，我也會(huì)老去。所有的往事都像灰塵一樣緩緩飄落，沒有人再記得。關(guān)于我們的故事三句話太多兩句話似乎又太少所以我只好在句子與句子之間加入了很多的分號(hào)斷斷續(xù)續(xù)，像打嗝一樣永遠(yuǎn)也沒有辦法連成一條線一口氣說完1.我只能這樣離開葉葉心情好的時(shí)候會(huì)去一個(gè)酒吧唱歌——沒有燈影迷離人聲嘈雜，那里燈光昏暗，正前
花火B(yǎng) 2013年1期2013-05-14
- 論顧準(zhǔn)的民主思想
吳克峰摘要：顧準(zhǔn)的民主思想主要包含三個(gè)方面：首先，民主與中國(guó)古代的重民思想不是一回事，中國(guó)古代反對(duì)專制主義的思想不是中國(guó)近代民主思想產(chǎn)生和發(fā)展的一個(gè)來(lái)源。其次，在民主與科學(xué)的關(guān)系上，他認(rèn)為二者雖然須臾不可分離，但卻不是不分前后。唯有立足于科學(xué)精神之上的民主才是一種牢靠的民主；而學(xué)術(shù)自由和思想自由乃是民主的基礎(chǔ)，它們不是依賴于民主才能存在的。再次，民主的現(xiàn)實(shí)的具體實(shí)現(xiàn)形式是議會(huì)政治，而“批評(píng)”乃是民主社會(huì)的一個(gè)主要特征。由此，顧準(zhǔn)把民主從高調(diào)的鳥托邦拉回到具
理論與現(xiàn)代化 2010年5期2010-11-04
- 在風(fēng)暴中摳住兩顆石子
日零時(shí)過后不久，顧準(zhǔn)在風(fēng)雪夜去世。1952年，37歲的顧準(zhǔn)被撤去上海市財(cái)政局局長(zhǎng)職務(wù)。關(guān)于這次撤職，沒有檔案材料，只有一份當(dāng)年2月29日新華社電訊稿的幾句話：“顧準(zhǔn)一貫存在嚴(yán)重的個(gè)人英雄主義，自以為是，目無(wú)組織，屢經(jīng)教育，毫無(wú)改進(jìn)，決定予以撤職處分?！痹谌巳舜S綠軍裝的年代，一個(gè)穿背帶褲，戴玳瑁眼鏡，在跟弟弟的通信中常常用“睥睨”二字的人，得到這個(gè)評(píng)語(yǔ)并不奇怪。他不是出身望族，12歲在上海會(huì)計(jì)師事務(wù)所當(dāng)學(xué)徒養(yǎng)活一大家子人，15歲已經(jīng)寫出中國(guó)會(huì)計(jì)業(yè)的最早教材
讀者 2010年8期2010-08-30
- 非如此不可?非如此不可
日零時(shí)過后不久,顧準(zhǔn)在風(fēng)雪夜去世。一1952年,三十七歲的顧準(zhǔn)被撤去上海市財(cái)政局局長(zhǎng)職務(wù)。關(guān)于這次撤職,沒有檔案材料,只有一份當(dāng)年2月29日新華社電訊稿的幾句話——“顧準(zhǔn)一貫存在嚴(yán)重的個(gè)人英雄主義,自以為是,目無(wú)組織……屢經(jīng)教育,毫無(wú)改進(jìn),決定予以撤職處分”。在人人穿黃布軍裝的年代,一個(gè)穿背帶褲,戴玳瑁眼鏡,跟弟弟的通信中常常用“睥睨”二字的人,得到這個(gè)評(píng)語(yǔ)不奇怪。他不是出身望族,十二歲在上海會(huì)計(jì)師事務(wù)所當(dāng)學(xué)徒養(yǎng)活一大家子人,十五歲已經(jīng)寫出中國(guó)會(huì)計(jì)業(yè)的最早
雜文選刊 2010年6期2010-05-14
- “新書推薦”等
值觀的。吳敬璉：顧準(zhǔn)的承澤者徐慶全當(dāng)光陰開始裝載故事的時(shí)候，人在不知不覺中就有了回望時(shí)間大吃一驚的感覺。對(duì)于吳敬璉的擁躉來(lái)說，2000年2月為吳敬璉70壽的研討會(huì)的記憶尚未漸遠(yuǎn)，一轉(zhuǎn)眼，流水又帶著冬天的落陽(yáng)進(jìn)入2010年，吳敬璉80壽了。10年前的那場(chǎng)祝壽，吳敬璉的朋輩和弟子按照他“不突出個(gè)人”的意思，把一場(chǎng)研討會(huì)作為生日禮物送給他。他的還禮是，將“尋租”與“腐敗”在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義的思考，端給了與會(huì)者。10年的光陰，“尋租”與“腐敗”已超越經(jīng)濟(jì)學(xué)意義，而
中國(guó)新聞周刊 2010年8期2010-05-14
- 顧準(zhǔn) 拆骨為燭的先覺者
籠罩一切的年代，顧準(zhǔn)拆骨為燭，只為探索中國(guó)乃至整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。他讓“一代知識(shí)分子挽回了集體名譽(yù)”。他的思想至今讓中國(guó)感到溫暖。在神州大地上，曾有這么一個(gè)人，不逐世媚俗，拆骨為燭，只為點(diǎn)燃思想明燈。他始終獨(dú)立思想，表里如一，在遼遠(yuǎn)的希臘城邦中感悟理性的孤獨(dú)，在寂靜的夜行中體味智者的寂寞。王元化這樣說過：“在造神運(yùn)動(dòng)席卷全國(guó)的時(shí)候，他是最早清醒地反對(duì)個(gè)人迷信的人；在‘凡是思想風(fēng)靡思想界的時(shí)候，他是最早沖破教條主義的人。僅就這—點(diǎn)來(lái)說，他就比我以及和我一
中國(guó)報(bào)道 2009年11期2009-12-16
- 顧準(zhǔn)的思考：制度是一國(guó)財(cái)富的核心
大革命”的后期,顧準(zhǔn)在貧病和困頓中一步步走向生命終點(diǎn)。在給六弟陳敏之的信中,他感慨“中國(guó)的偉大的變化,我恐怕在中起不到什么作用了?！钡?就在他去世后不到5年的時(shí)間,中國(guó)的歷史翻開了新的一頁(yè)。束縛人民的精神枷鎖被打破,億萬(wàn)人民沖出豁然開啟的財(cái)富大門,在獲取財(cái)富的道路上大步前行,創(chuàng)造出一個(gè)一個(gè)的財(cái)富傳奇。35年過去,中國(guó)沒有忘記顧準(zhǔn)。他在那個(gè)混沌時(shí)期的睿智思考,為中華民族點(diǎn)燃了良心和理智的火燭;這火燭,穿越時(shí)光的隧道,照引著我們追求財(cái)富的求索路程。1974年
中國(guó)新聞周刊 2009年34期2009-10-12
- 豈能漠視思想之火？
賢先生的《有無(wú)“顧準(zhǔn)現(xiàn)象”》一文，不禁有些訝異：何以從這個(gè)懷疑的角度立論？細(xì)讀之下，方知作者對(duì)顧準(zhǔn)所知有限，似乎沒有細(xì)讀他的著述，或是至少?zèng)]有讀懂，因而也就不清楚“顧準(zhǔn)現(xiàn)象”所指為何，竟將顧準(zhǔn)與張宣先生以及其他人做浮泛而簡(jiǎn)單的比較。說實(shí)在的，在未搞清“何謂”之前而要談?wù)摗坝袩o(wú)”，只能得出輕率而沒有價(jià)值的結(jié)論，不能不使人訝異之余而要有所質(zhì)疑。趙先生從上世紀(jì)六十年代初即從事高校文科教學(xué)，自言直到1994年《顧準(zhǔn)文集》出版，“才閱讀其文，才初步了解其人”。我是八
書屋 2009年3期2009-04-17
- 顧準(zhǔn)史學(xué)思想的特點(diǎn)
杜 鵑摘要: 顧準(zhǔn)史學(xué)思想的特點(diǎn)是選題切中時(shí)弊,憂國(guó)憂民;追根溯源,中西比較;理性如冰,沖破史官文化的束縛。顧準(zhǔn)雖已離去,顧準(zhǔn)的思考應(yīng)該薪盡火傳,中國(guó)需要很多顧準(zhǔn)這樣的思想者。關(guān)鍵詞: 顧準(zhǔn);史學(xué)思想;特點(diǎn)中圖分類號(hào):K125 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1002—2589(2009)31—0156—02顧準(zhǔn)不是專業(yè)的歷史工作者,但卻是當(dāng)代最具獨(dú)創(chuàng)性的思想家和歷史學(xué)家。我敬重顧準(zhǔn)老師的為人,就從他的史學(xué)思想入門,做他一個(gè)素未謀面的弟子。顧準(zhǔn)的史學(xué)思想和研究成
學(xué)理論·中 2009年12期2009-01-14
- 孫冶方與顧準(zhǔn)的友情
初夏，吳絳楓(即顧準(zhǔn)的筆名)同志就提出價(jià)值規(guī)律在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中的作用問題，來(lái)同我研究，并且把馬克思在《資本論》第二卷的那一段關(guān)于價(jià)值決定的引證指證給我看。我在那時(shí)雖然感覺到那是一個(gè)很重要的理論問題，可是因?yàn)榧匆鰢?guó)去蘇聯(lián)考察統(tǒng)計(jì)工作而未能對(duì)這問題作深入學(xué)習(xí)。此外，那時(shí)在自己認(rèn)識(shí)中，也沒有意識(shí)到這一個(gè)理論性問題與統(tǒng)計(jì)工作有如此直接的聯(lián)系”。對(duì)于孫冶方臨終囑咐的這件事情，張勁夫同志曾以《關(guān)于顧準(zhǔn)的一件重要史實(shí)》為題發(fā)表文章，他深有感觸地說：“這一史實(shí)，說明兩個(gè)
縱橫 2008年10期2008-11-21
- 顧準(zhǔn)談吃
后最杰出的思想家顧準(zhǔn)在史無(wú)前例的特殊年代給我們留下的幾本日記。《顧準(zhǔn)日記》在近年里曾是很轟動(dòng)的書，但現(xiàn)在看來(lái)，顧準(zhǔn)在日記中思考的東西因時(shí)間的流逝已減少了一些光芒，倒是私人化的記述如吃喝拉撒一類對(duì)我輩后生更具感知?dú)v史的價(jià)值。關(guān)于特殊年代的“吃文化”，過去也有文字涉及，但多為文藝性作品，如阿城窮盡吃相的小說《棋王》，張賢亮描寫?zhàn)囸I在胃里叫喊要吃要吃的《綠化樹》，相形之下，《顧準(zhǔn)日記》中的談吃文字更樸素，其本色更能震撼人心?！吨谜劤浴贰堆派嵴劤浴范际歉呙鞯倪x家
書屋 2000年7期2000-06-14
- 讀書偶得
《曾國(guó)藩》、讀《顧準(zhǔn)文集》后，我突發(fā)這樣一種認(rèn)識(shí)：人應(yīng)該忠于他的信仰，忠于他的事業(yè)，寄人麾下的人應(yīng)忠于他的上司，但這忠不是康福對(duì)曾國(guó)藩的愚忠，不是曾國(guó)藩對(duì)滿清王朝的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的忠，也不是有些好心人那種“為賢者諱”的忠。而是顧準(zhǔn)那種獻(xiàn)身探索人類進(jìn)步道路的忠；那種不乏批判精神的維護(hù)永恒價(jià)值的忠；那種像左宗棠敢動(dòng)怒挽救曾國(guó)藩的忠。唯其這樣，忠的意義才能在忠的結(jié)果中體現(xiàn)出來(lái)，甚或說忠才有存在的價(jià)值。
讀書 1996年8期1996-07-15
- 三位思想家
《讀書》歷來(lái)關(guān)于顧準(zhǔn)的文章，在顧準(zhǔn)之前另一位思想家——馬寅初的形象浮現(xiàn)在我眼前。我以為二十世紀(jì)后半葉中國(guó)大陸第一位思想家乃馬寅初老先生，緊隨其后即顧準(zhǔn)，還有半個(gè)是黎澍。一九六○年《新建設(shè)》第一期《重申我的要求》是二十世紀(jì)后半葉中國(guó)大陸第一篇思想史文獻(xiàn)，作者馬寅初。文獻(xiàn)乃戰(zhàn)斗檄文：“我雖然年近八十，明知寡不敵眾，自當(dāng)單身匹馬，出來(lái)應(yīng)戰(zhàn)，直到戰(zhàn)死為止，決不向?qū)Ｒ粤悍?、不以理說服的那種批判者們投降?！闭龤鈩C然，傲骨錚錚。比較資格老、輩份高、站在小板凳上大罵蔣介
讀書 1996年3期1996-07-15
- 讀顧準(zhǔn)
石鵬飛讀顧準(zhǔn)，可以療救“東方主義”。確實(shí)，如果“東方主義”真能救世，我們又何必由“以夏變夷”而換成“師夷制夷”？有人說，西方大國(guó)的衰落必將導(dǎo)致“東方主義”的崛起。姑無(wú)論這種“按下葫蘆起來(lái)瓢”式的“歷史循環(huán)論”是多么的一廂情愿。依我來(lái)看，“歷史循環(huán)論”本質(zhì)上是生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)時(shí)觀察事物的結(jié)果，其鼻祖是老子，老子有所謂“無(wú)為即無(wú)不為”說，然而，歷史的發(fā)展怎么會(huì)是“起點(diǎn)”就是“終點(diǎn)”的一個(gè)兩維空間的“圓”？或許，顧準(zhǔn)的批判“東方專制制度”可以看成是“五四精神”的延伸
讀書 1995年9期1995-07-15
- 你無(wú)法不面對(duì)顧準(zhǔn)
在炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，顧準(zhǔn)卻向我們走來(lái)，盡管有點(diǎn)姍姍來(lái)遲。謝謝貴州人民出版社，在作者逝世二十年后，中國(guó)大陸終于有了收集他主要遺作的《顧準(zhǔn)文集》。謝謝誠(chéng)摯的友人用快遞寄來(lái)這部用血淚和睿智凝成的書，讓我在一九九五年的第一個(gè)月便有幸在思想與學(xué)術(shù)的崇山峻嶺中跋涉。顧準(zhǔn)(一九一五年七月——一九七四年十二月)這個(gè)名字對(duì)九十年代的大學(xué)生乃至不少知識(shí)分子說來(lái)恐怕是陌生的。簡(jiǎn)單說來(lái)，三十年代的顧準(zhǔn)是自學(xué)成才的會(huì)計(jì)學(xué)專家，一直在著名的上海立信會(huì)計(jì)師事務(wù)所工作，并在之江、滬江等幾所大
讀書 1995年5期1995-07-15
- 顧準(zhǔn)與會(huì)計(jì)學(xué)
老一代的會(huì)計(jì)界，顧準(zhǔn)(他是我的哥哥)這個(gè)名字并不陌生。但是對(duì)于今天年輕的讀者，可能并不熟悉。因此簡(jiǎn)略地介紹一下他一生經(jīng)歷的梗概，也許不是多余的。顧準(zhǔn)研究會(huì)計(jì)學(xué)，從事會(huì)計(jì)學(xué)著作的寫作，并不是出于對(duì)會(huì)計(jì)學(xué)的愛好，純粹是一種偶然的機(jī)緣。一九二七至一九三七年，正是我國(guó)民族資本有相當(dāng)發(fā)展的十年。就是在這樣的歷史背景下面，我國(guó)傳統(tǒng)的古老的簿記方法已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)當(dāng)時(shí)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。順應(yīng)這種發(fā)展趨勢(shì)，一種在歐美各資本主義國(guó)家早已盛行的新的更為科學(xué)的會(huì)計(jì)理論和方法——
讀書 1984年7期1984-07-15