關于發(fā)展民族舞蹈的幾點看法

尹 波

宜昌市藝術研究所

關于發(fā)展民族舞蹈的幾點看法

尹 波

宜昌市藝術研究所

隨著時代的變遷，科技發(fā)展日新月異，已經(jīng)出現(xiàn)了愈來愈多的舞蹈類型，但民族舞蹈的地位并未出現(xiàn)動搖。在今后發(fā)展中怎樣更好地發(fā)展我國民族舞蹈，已經(jīng)成為舞蹈界必須高度重視的課題。本文從將情感融入到民族舞蹈的發(fā)展、在傳承中促進民族舞蹈的發(fā)展、在保護中加快民族舞蹈的發(fā)展和在創(chuàng)作中推動民族舞蹈的發(fā)展等四個方面進行了探討。

民族舞蹈；傳承；發(fā)展

我國是由五十六民族所組成的統(tǒng)一多民族國家，各民族舞蹈之形成均已有數(shù)千年的發(fā)展歷史，而且充分集合了歌曲、舞蹈、音樂等三者之特色,以最原始的舞蹈形式為其載體，結(jié)合本民族自身表達的舞蹈形式，打造本民族的鮮明特色。如今，由于全球經(jīng)濟一體化勢頭的不斷加快，各國間的政治、經(jīng)濟以及文化交流變得愈加頻繁。民族舞蹈是本民族文化中十分重要的組成部分之一，在繼承本國民族文化之精華和進行對外交流中具有極為重要之作用。然而，也要清醒地看到，我國民族舞蹈也受到了各種外來文化的巨大沖擊。為了讓民族舞蹈保持其固有之風格，就一定要緊緊跟上當前時代發(fā)展之大潮，從而促進民族舞蹈取得新的發(fā)展。

一、將情感融入到民族舞蹈的發(fā)展

民族舞蹈中的技巧應當和宣泄情感、營造場面氛圍密切結(jié)合起來，這是民族舞蹈創(chuàng)作者和表演者內(nèi)心強烈激情的一種外在物化。一旦缺乏情感上的極大投入，即使再高深、再精巧的形式在民族舞蹈中也變得缺乏力量與光彩。筆者曾從一些視頻當中已經(jīng)看到過一部分民族舞蹈的劇目，盡管如今已經(jīng)無法記起其名稱，但令人記憶猶新的則是其技巧性均十分強烈，而這類技巧已經(jīng)成為了游離于舞蹈者情感與舞蹈風格以外的缺乏意義的舉動，所以也會顯得缺乏足夠的藝術感染力。例如，筆者十分欣賞的一段民族舞蹈是由云南省歌舞團所編創(chuàng)的舞蹈《小伙·四弦·馬櫻花》，其所展現(xiàn)出來的熱情、有趣、質(zhì)樸、踏實的表演風格使人覺得百看而不厭。在該舞蹈中，還同時安排了比如倒踢紫金冠和搶臉之類的舞蹈技巧。值得一提的是，以上技巧均為演員們情感的一種自然流露，這是在民族舞蹈情緒的不斷推進之中合理地完成的。這一情感化技巧同時也很好地豐富了民族舞蹈表演者的藝術魅力，提升了其表演舞蹈具備的強大藝術感染力。

二、在傳承中促進民族舞蹈的發(fā)展

民族舞蹈作為中華民族十分寶貴的精神層面上的財富，是中華民族文化中精華的具體體現(xiàn)，在實現(xiàn)我國民族舞蹈現(xiàn)代化的發(fā)展過程中，必須保持民族舞蹈現(xiàn)有風格以及特色，讓民族舞蹈能夠具有鮮明的特色。鑒于各個不同民族間開發(fā)與交流程度的不斷強化，各民族自身的舞蹈藝術均在持續(xù)發(fā)展之中不間斷地和別的民族舞蹈藝術之間加以借鑒和吸收。我國民族舞蹈的編創(chuàng)者們應當勇敢地拋棄本民族舞蹈藝術之中的各種糟粕，從而得到別的民族舞蹈中的精華部門，從而為本民族舞蹈融入全新的元素，包括一些現(xiàn)代化的商業(yè)文化元素。比如，云南傣族舞蹈的創(chuàng)作和表演中極大地吸收了別的民族舞蹈中的有用成分，《雀之靈》和《水》等舞蹈中均展現(xiàn)出各類現(xiàn)代化元素。同時，民族舞蹈在借鑒與吸取別的民族中的各種優(yōu)秀元素之時，應當注重于保持自我風格，體現(xiàn)出本民族舞蹈的特色，絕不可出現(xiàn)本末倒置甚至喪失本民族舞蹈中的精華部分。

三、在保護中加快民族舞蹈的發(fā)展

本民族舞蹈實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基礎是加強保護。唯有切實保護好本民族的舞蹈藝術，才能夠在持續(xù)地傳承之中實現(xiàn)新的發(fā)展。應當說，保護為實現(xiàn)本民族舞蹈發(fā)展之重要前提，而發(fā)展則是保護民族舞蹈的重要目的。兩者之間呈現(xiàn)出一種相輔相成的關系。鑒于我國對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護意識的持續(xù)強化，愈來愈多的民族藝術能夠充分地重視與保護。有鑒于此，國家以及地方政府應當積極出臺與民族舞蹈相關的各類法律法規(guī)，從而為本民族舞蹈的合理保護造成法律上的保障。為此，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資金應當盡可能合理地向民族舞蹈藝術加以傾斜。要主動采取申請國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等方式方法，從而強化對民族舞蹈藝術的保護工作。

四、在創(chuàng)作中推動民族舞蹈的發(fā)展

眾所周知，民族舞蹈藝術的主要載體就是舞蹈作品自身。為了更加永久地保存高質(zhì)量的舞蹈藝術，就一定要創(chuàng)作出民族舞蹈作品。這就要求有一大批表現(xiàn)優(yōu)秀的舞蹈家們獻身于民族舞蹈藝術創(chuàng)作體系之中。為此，要從以下兩個方面從創(chuàng)作角度上推動民族舞蹈的發(fā)展。一是政府部門要及時出臺有關政策，從而為民族民族舞蹈的創(chuàng)作者們開展舞蹈藝術創(chuàng)作活動提供相應的物質(zhì)支持，并且對創(chuàng)作高質(zhì)量舞蹈藝術作品的創(chuàng)作者們進行合理的獎勵。二是民族舞蹈機構應當盡可能地組織民間舞蹈的編創(chuàng)者和表演者們前往舞蹈藝術發(fā)達的國家地區(qū)進行參觀、學習以及交流活動，從而了解到當前國內(nèi)外民族舞蹈藝術發(fā)展的新方向。在此基礎上，還可以廣泛地邀請著名的民族舞蹈藝術家們和國、內(nèi)外的民族舞蹈表演者以及創(chuàng)作者們講述自身對于民族舞蹈的感受、經(jīng)驗，這對于我國民族舞蹈的創(chuàng)作者們提升自己的創(chuàng)作能力會起到很好的借鑒作用。

五、結(jié)束語

綜上所述，鑒于全球經(jīng)濟融合趨勢的不斷推進，各國文化也開始逐步趨同，各類文化之間的差異性漸漸縮小。作為民族文化十分重要的組成部分之一，我國的民族舞蹈藝術也在受到了別國民族文化的極大沖擊。我國的民族舞蹈是中華傳統(tǒng)民族文化精華之體現(xiàn)，在當前的時代背景之下，我們必須堅守民族精神，不讓自身迷失于物欲之中。我國民族舞蹈要想實現(xiàn)新發(fā)展，就一定要從生活中吸取養(yǎng)分，持續(xù)推陳出新，并且積極吸收其他國家舞蹈藝術之精華，為本國民族舞蹈的發(fā)展提供新的養(yǎng)份。如此一來，才能在新形勢下加快我國民族舞蹈的發(fā)展，進而創(chuàng)作出滿足國人心理需求的當代舞蹈佳作，實現(xiàn)我國民族舞蹈的新發(fā)展。

[1]田麗萍.論少數(shù)民族舞蹈文化發(fā)展及其動因[J].河北師范大學學報（哲學社會科學版），2011（4）.

[2]劉長春.中國人口較少民族舞蹈文化傳承發(fā)展研究項目[J].北京舞蹈學院學報，2013（4）.

[3]惠穎.少數(shù)民族舞蹈文化的傳承和發(fā)展——以巍山彝族打歌為例[J].貴州民族研究，2014（10）.

尹波（1970-），男，漢族，湖北當陽人，宜昌市藝術研究所，三級編導（中級），主要從事地方舞蹈研究。