黃 侃 （廣州商學院 511363）

一、前言

潮汕地區(qū)位于我國東南沿海區(qū)域，地處福建省跟廣東省交界位置，一面向水且三面背山，延綿不斷的山脈將整個潮汕地區(qū)環(huán)繞起來，宛如被環(huán)保在人體臂彎中。潮汕民居建筑形式主要包括下山虎、駟馬拖車以及四點金、百鳥朝凰等類型，所用名稱措辭形象且生動，結(jié)構(gòu)表示類似于我國傳統(tǒng)民居，隸屬于院落式建筑。區(qū)域海洋文化經(jīng)歷十分漫長的發(fā)展演進歷程，在獨特發(fā)展軌跡中逐步形成自身特性，直接影響著潮汕文化發(fā)展進程，并在潮汕地區(qū)民居建筑上留下深深烙印。

二、潮汕地區(qū)民居建筑的海洋文化分析

1.傳統(tǒng)潮汕地區(qū)民居建筑的演變進程

研究表明，潮汕地區(qū)民居建筑經(jīng)歷了十分悠久的歷史形成時期，現(xiàn)今已經(jīng)難以考證這個地區(qū)原住民原有生活方式。澄海漢代龜山遺址為占地面積是兩萬平方米的大規(guī)模建筑群落，分析其出土的建筑基址可知，在漢代時期，中原建筑文化已經(jīng)傳播至粵東地區(qū)，當時的三合院型式建筑能夠被看作是潮汕地區(qū)民居后期發(fā)展雛形?，F(xiàn)今較難見到晉代時期建筑遺構(gòu)實物，揭陽新亨鎮(zhèn)九肚山晉代全木構(gòu)房屋是目前唯一發(fā)現(xiàn)的晉代建筑遺構(gòu)。潮汕民居建筑高速發(fā)展歷史時期為唐代與宋代，許駙馬府是宋代可見實物并被我國歷史文物保護單位良好保護的最早期潮汕建筑，可謂是我國研究宋代民居建筑參照的活標本。在明朝跟清代，數(shù)量眾多的江西跟八閩移民大量遷居至潮汕地區(qū)，在全國各地活躍程度十分高的潮商為潮汕地區(qū)引進各地區(qū)建筑文化，推動潮汕地區(qū)民居建筑趨向于成熟。在我國，傳統(tǒng)潮汕民居為大型院落式建筑的最佳代表，四點金與下山虎為其最基本形式，三壁連以及百鳳朝陽、駟馬拖車等規(guī)模相對較大的潮汕民居形式，其多是將下山虎跟四點金等形式作為基本單元衍生發(fā)展而來的。在潮汕部分地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)尚存堡寨以及竹竿厝及頗具客家特征建筑民居。譬如說，大型的潮汕民宅建筑藝術(shù)之一的潮陽銅盂明安里俗稱是“九龍吐珠”，在這幢民宅瓷磚圍墻上，多是將墨綠色琉璃瓦作為脊頂，建筑結(jié)構(gòu)十分嚴實，形成方形外框，古色生香，為典型的潮汕地區(qū)民間宗祠建筑，頗具鮮明的當?shù)孛窬咏ㄖ厣?，又能夠充分展現(xiàn)出我國傳統(tǒng)建筑的風格。

從明朝中期開始，大量潮汕人們向海外地區(qū)移居，造成地區(qū)本土社會產(chǎn)生變化，社會形態(tài)顯示出跟有別于非僑鄉(xiāng)社會的相關(guān)特質(zhì)，通過跟海外地區(qū)的文化交流，潮汕地區(qū)文化海洋性質(zhì)特征得以被有效強化，基于此類背景情況，潮汕地區(qū)逐步形成能夠充分適應海外移民需求的海洋文化現(xiàn)象，良好樹立新的生活理念，并積極引進新的生活模式，使得潮汕地區(qū)海洋性文化內(nèi)涵被大大豐富。尤其是在汕頭開埠之后，招商引資，吸引大量外國人士來到潮汕地區(qū)傳教經(jīng)商，為傳統(tǒng)文化注入新鮮活力，使之能夠有效融合外域文化，強化加深潮汕文化濃郁的海洋色彩，其中涵蓋有近代時期潮汕民居所發(fā)生的變遷。由于政治原因以及經(jīng)濟條件、文化習俗、地理環(huán)境等因素的直接影響，導致近代潮汕地區(qū)民居建筑各具特色、形態(tài)各異，對應的文化內(nèi)涵存在有較大不同支出，其中，海洋文化對其的影響是非常重要的，基于此，異域建筑因素慢慢滲透融進傳統(tǒng)潮汕民居建筑發(fā)展中。

2.近代潮汕民居建筑的海洋文化內(nèi)涵

求同存異、接納開放、共化共交且充分保持自身鮮明特性為近代潮汕地區(qū)人民的海洋文化生存模式。縱觀近代的此地區(qū)建筑風格可知，潮人的這種海洋文化被應用的淋漓盡致，譬如說巴洛克以及文藝復興、伊斯蘭法風格、折衷主義等建筑風格在潮汕地區(qū)近代民居建筑中均有涉獵，在建筑設(shè)計中運用多重風格進行民居建造多使用潮汕地區(qū)本地施工材料以及施工工藝，如此一來，逐步形成頗具中西合璧寓意的獨特民居風格。沐浴在相對較為開放的海洋文化中，潮汕民居在面對跟自身有著一定差異的文化系統(tǒng)時，不會止步不前，不會過分拘泥在傳統(tǒng)中，其普遍會通過良好接受心態(tài)實現(xiàn)跟海洋文化的有效交流，實現(xiàn)海洋文化跟自身文化的有機整合，最終形成真正的潮汕建筑文化。

研究潮汕地區(qū)民居建筑的整個發(fā)展進程，不難發(fā)現(xiàn)其充分汲取多方營養(yǎng)，既有我國古代優(yōu)秀藝術(shù)精華同時又兼具西方現(xiàn)代建筑智慧結(jié)晶。新古典主義與羅馬式哥特式為近代潮汕建筑主要形式，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，其中多少存在著我國傳統(tǒng)文化的痕跡烙印，譬如說將我國傳統(tǒng)雙獅戲球彩塑與西式山花上，或者是將中國對聯(lián)鑿刻于“愛奧尼”柱子上。潮汕地區(qū)地處沿海區(qū)域，是我國十分著名的僑鄉(xiāng)，同時又是重要的通商口岸，發(fā)生著頻繁的外域文化交流，進而涌現(xiàn)出大量頗具現(xiàn)代風格的新式民居建筑，通過創(chuàng)新巧妙地結(jié)合傳統(tǒng)建筑藝術(shù)。潮汕地區(qū)民居建筑經(jīng)歷中國傳統(tǒng)文化跟外域文化從接觸至沖突至創(chuàng)新融合的整個進程，頗具強烈的海洋文化開放特性，具體表示為，在傳承中國傳統(tǒng)建筑文化的同時大大汲取外域建筑文化符號；眾多建筑一般是結(jié)合個人喜歡參考選擇應用不同國家建筑符號，在統(tǒng)一建筑中融入多種文化元素，使得潮汕地區(qū)近代海洋文化物化直觀地展現(xiàn)出來。

三、結(jié)語

綜上可知，海洋文化為潮汕地區(qū)傳統(tǒng)文化的發(fā)展創(chuàng)新作出十分巨大的貢獻，潮汕地區(qū)民居建筑擁有獨特價值，保留蘊含著豐富的歷史文化信息，所產(chǎn)生影響十分深刻。

[1]鐘雪麗.2011年重慶園博會汕頭展區(qū)景觀工程設(shè)計方案[J].中國科技博覽，2012（21）.

[2]王丹.從潮汕建筑名詞看潮汕傳統(tǒng)建筑文化的二重性[J].城市建設(shè)理論研究（電子版），2012（09）.

[3]鄭薇.淺論潮汕民居的現(xiàn)狀和發(fā)展[J].藝術(shù)科技，2014（01）.

[4]蔡馥.淺談潮汕僑鄉(xiāng)建筑-陳慈黌故居之美[J].才智，2014（12）.