□趙耀宏 薛 琳

(中國(guó)延安干部學(xué)院，陜西 延安 716000)

共產(chǎn)國(guó)際與中央蘇區(qū)的婦女運(yùn)動(dòng)

□趙耀宏 薛 琳

(中國(guó)延安干部學(xué)院，陜西 延安 716000)

中國(guó)共產(chǎn)黨作為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的重要成員，其領(lǐng)導(dǎo)的婦女運(yùn)動(dòng)也成為世界婦女運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。在共產(chǎn)國(guó)際的指導(dǎo)下，中共創(chuàng)立之初就廣泛地接觸馬克思主義婦女解放理論，并著手培養(yǎng)婦女干部和創(chuàng)建婦女運(yùn)動(dòng)組織。中共“六大”后，隨著中國(guó)革命重心開始由城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村，中共在共產(chǎn)國(guó)際的幫助下，借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，在中央蘇區(qū)艱辛探索一條符合中國(guó)實(shí)際的婦女解放道路，并取得了一系列的成績(jī)。

共產(chǎn)國(guó)際；中央蘇區(qū)；婦女運(yùn)動(dòng)；婦女解放

中國(guó)共產(chǎn)黨初創(chuàng)之際就關(guān)注婦女解放運(yùn)動(dòng)，在中共領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)婦女逐漸成長(zhǎng)為革命生力軍，推動(dòng)中國(guó)歷史車輪前進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的重要成員，其領(lǐng)導(dǎo)的婦女運(yùn)動(dòng)也成為世界婦女運(yùn)動(dòng)的重要部分。按照共產(chǎn)國(guó)際指示建立的中共婦女部，成立伊始就提出：“我們自不能不與國(guó)際無產(chǎn)階級(jí)同志攜手。我們更不能不受世界無產(chǎn)階級(jí)祖國(guó)的婦女共產(chǎn)國(guó)際的教導(dǎo)與指揮?！盵1]P185

在共產(chǎn)國(guó)際的指導(dǎo)下，特別是中共“六大”后，中共婦女運(yùn)動(dòng)漸漸走向成熟。舊時(shí)的贛南、閩西婦女，深受政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)壓迫，生活在社會(huì)最底層。依據(jù)“蘇聯(lián)模式”和共產(chǎn)國(guó)際指示，中國(guó)共產(chǎn)黨在中央蘇區(qū)開始摸索中國(guó)婦女自己的解放道路。經(jīng)過五年多的艱辛實(shí)踐，中共領(lǐng)導(dǎo)的蘇區(qū)婦女運(yùn)動(dòng)取得了可觀成績(jī)，“婦女?dāng)[脫了封建殘余的桎梏，在中國(guó)歷史上第一次獲得了與男子同等的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活權(quán)利”。[2]P215

一、共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中央蘇區(qū)之前中共婦女運(yùn)動(dòng)的開啟與發(fā)展

根據(jù)1919年3月共產(chǎn)國(guó)際第一次代表大會(huì)提出的《關(guān)于吸收女工參加社會(huì)主義斗爭(zhēng)的決議》，其成員有“一項(xiàng)緊迫的任務(wù)”，即：“必須全心全意吸收無產(chǎn)階級(jí)婦女入黨，并采取各種方法，在社會(huì)生活和家庭生活方面以新的社會(huì)風(fēng)尚和共產(chǎn)主義的道德倫理精神教育婦女?！盵3]P3281923年1月上旬，共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東局甫一成立，就指示馬林等人：“監(jiān)督這些國(guó)家的青年運(yùn)動(dòng)和婦女運(yùn)動(dòng)?！盵2]P435在共產(chǎn)國(guó)際的幫助下，中國(guó)革命先賢們開始更廣泛地接觸馬克思主義婦女解放理論，并著手籌建婦女運(yùn)動(dòng)組織，中國(guó)婦女從此踏上了解放通衢。

(一)共產(chǎn)國(guó)際與中共慶祝“三八”婦女節(jié)活動(dòng)

“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義”。魏金斯基不僅幫助中國(guó)青年革命者建立組織、學(xué)習(xí)理論，而且將“三八”國(guó)際婦女節(jié)慶祝活動(dòng)引入了中國(guó)。隨魏金斯基1920年一同來華的成員，就有庫茲涅佐娃(維金斯基之妻)和馬馬耶娃(秘書馬馬耶夫之妻)。甫抵上海，他們就創(chuàng)立了培養(yǎng)干部的“外國(guó)語學(xué)社”，并在其中舉辦馬克思誕辰、“三八”婦女節(jié)、“五一”勞動(dòng)節(jié)等慶?；顒?dòng)。[4]P57-58據(jù)親歷者許之楨回憶，“第一次慶祝紀(jì)念‘三八’節(jié)也是在這里舉行的。高君曼(陳獨(dú)秀夫人)在會(huì)上發(fā)表了演說”。[5]P59

如果說這次慶祝還只是小范圍秘密活動(dòng)的話，到了1924年春，隨著國(guó)共合作空氣的日益濃厚，中共慶?！叭恕惫?jié)就成為了公開的群眾性活動(dòng)。據(jù)楊之華(瞿秋白之妻)回憶：“在當(dāng)年三月八日那一天，廣州第一公園開會(huì)紀(jì)念‘三八’，就有很多的群眾參加?！眳⒓蛹瘯?huì)的女學(xué)生和社會(huì)各界女代表共約千人，會(huì)后代表們整隊(duì)游行，并有十余人乘著汽車散發(fā)傳單，高呼“反對(duì)資本家對(duì)于婦女的壓迫；同等工值！參與政治！革除多妻制度！保護(hù)勞動(dòng)育兒婦和孕婦！革除童養(yǎng)媳制度！禁止畜婢納妾！廢除娼妓制度！”等革命口號(hào)。這次群眾性慶?！叭恕眿D女節(jié)活動(dòng)，“在中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)史上開了一個(gè)新紀(jì)元”，作為大革命發(fā)源地的廣東，“大多數(shù)婦女群眾就開始認(rèn)識(shí)了國(guó)民革命”。[1]P585

(二)共產(chǎn)國(guó)際與中共早期婦女運(yùn)動(dòng)的興起

1922年7月，中共“二大”通過了《關(guān)于婦女運(yùn)動(dòng)的決議》，“這是中國(guó)歷史上首次以政黨名義提出的婦女運(yùn)動(dòng)決議案，表明剛剛組建的中國(guó)共產(chǎn)黨已將婦女運(yùn)動(dòng)納入社會(huì)運(yùn)動(dòng)之中”。[6]P195《決議》提出：“現(xiàn)在婦女在世界上開始得著解放地位的，就只有蘇維埃俄羅斯。他們?cè)谡紊?、?jīng)濟(jì)上、社會(huì)上都獲得了完全平等的權(quán)利?！薄稕Q議》指出：中國(guó)共產(chǎn)黨作為“第三國(guó)際”的支部，按照第三國(guó)際第三次大會(huì)議決“加入第三國(guó)際的各黨，必須在各級(jí)黨委會(huì)下面設(shè)立婦女工作部，并指派一名黨委成員領(lǐng)導(dǎo)該部工作”[7]P846之要求，決定盡快成立中國(guó)共產(chǎn)黨婦女部。中共“三大”后，向警予擔(dān)任新成立的婦女部第一任部長(zhǎng)。按照共產(chǎn)國(guó)際“二大”提出的“所有黨報(bào)都要指定婦女擔(dān)任‘婦女版’的編輯”之要求，[8]P94中共“二大”《決議》中提出“亦須為婦女特辟一欄”。[7]P846同年9月13日創(chuàng)刊的中共中央機(jī)關(guān)刊物《向?qū)А?，專設(shè)婦女運(yùn)動(dòng)一欄；1923年，向警予創(chuàng)辦《婦女周報(bào)》并擔(dān)任主編，這些刊物發(fā)表了一系列婦女運(yùn)動(dòng)文章，宣傳和引領(lǐng)婦女運(yùn)動(dòng)。隨后不久，在1924年1月，鄧穎超等在天津創(chuàng)辦了《婦女日?qǐng)?bào)》，向警予專門發(fā)文祝賀，稱贊其“是中國(guó)沉沉女界報(bào)曉的第一聲”，這對(duì)養(yǎng)成婦女“最缺乏”的“政治的常識(shí)”和“社會(huì)的關(guān)心”是“再好也沒有的”。[9]P564

中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女深受帝國(guó)主義和封建主義的政治、經(jīng)濟(jì)剝削和封建專制主義文化毒害，她們不僅生活極為窘迫，在思想上也極為愚昧落后，共產(chǎn)國(guó)際捕捉到了婦女運(yùn)動(dòng)的重點(diǎn)對(duì)象——工廠女工，“無組織、無覺悟，容易受人欺騙。一到緊急關(guān)頭他們或是竟不能加入斗爭(zhēng)，一同來反抗壓迫者”。[1]P74、75為改變這一現(xiàn)象，就必須要加強(qiáng)勞動(dòng)?jì)D女的教育，開通她們的思想，漸而塑造她們的斗爭(zhēng)目標(biāo)。為了完成婦女思想啟蒙的使命，就需要知識(shí)女性的加入，因此，共產(chǎn)國(guó)際婦女部專門在1923年發(fā)表了《告中國(guó)女學(xué)生書》，指出：“中國(guó)女界之花，女學(xué)生革命家，實(shí)有極重大的責(zé)任，就是做中國(guó)女工的前導(dǎo)者，努力奮斗，經(jīng)由民族的獨(dú)立以達(dá)到自己的解放?！盵1]P74、751923年、1924年，鄧穎超所在的天津女星社先后創(chuàng)辦了女星第一補(bǔ)習(xí)學(xué)校和女星星期義務(wù)學(xué)校，對(duì)貧民婦女進(jìn)行文化教育；廣東女界聯(lián)合會(huì)也創(chuàng)辦女子工讀學(xué)校、女傭?qū)W校，專事勞動(dòng)?jì)D女教育工作。[1]P176知識(shí)女性的加入和勞動(dòng)?jì)D女的漸次覺醒，為女黨員數(shù)量的增加創(chuàng)造了條件。在1922年6月中共只有4名女黨員，到“三大”時(shí)也才13人，但“四大”之后，中共女黨員人數(shù)快速增長(zhǎng)到300名，占全體2500多黨員人數(shù)的12%。[10]P115-116

這一時(shí)期，共產(chǎn)國(guó)際采取了多種方式以加強(qiáng)對(duì)中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)。共產(chǎn)國(guó)際借助各類會(huì)議以同中共交流婦女運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。中共代表參加了1924年7月召開的第三次國(guó)際共產(chǎn)主義婦女大會(huì)，并向國(guó)際婦女部匯報(bào)了本國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的情況；[10]P96而國(guó)際婦女部也以共產(chǎn)國(guó)際代表身份出席了中共“五大”。同時(shí)，共產(chǎn)國(guó)際也積極探索通過設(shè)立課程和培養(yǎng)干部等方式，從理論層面加強(qiáng)對(duì)中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)。例如，在東方勞動(dòng)者共產(chǎn)主義大學(xué)、中國(guó)勞動(dòng)者共產(chǎn)主義大學(xué)等學(xué)校中就設(shè)有婦女運(yùn)動(dòng)的相關(guān)課程，中共的早期婦女干部向警予、楊子烈(張國(guó)燾之妻)、周月林等人都曾受訓(xùn)于此。

(三)中共六大強(qiáng)調(diào)突出農(nóng)村婦女運(yùn)動(dòng)

受共產(chǎn)國(guó)際影響，中共早期十分強(qiáng)調(diào)婦女運(yùn)動(dòng)的“無產(chǎn)階級(jí)化”，把發(fā)動(dòng)城市女工作為重點(diǎn)，對(duì)農(nóng)村婦女并未給予足夠重視。1926年7月，中共中央雖然決定“將來的農(nóng)婦運(yùn)動(dòng)在中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)上一定要占一個(gè)很重要的位置”，并要全黨“開始嚴(yán)重注意這個(gè)問題”，但實(shí)際上此時(shí)“不能有怎樣具體的計(jì)劃”。[11]P231在1928年6月至7月召開的“六大”上，中共提出了比較明確的農(nóng)村婦女運(yùn)動(dòng)政策。由共產(chǎn)國(guó)際幫助中共起草的“六大”《婦女運(yùn)動(dòng)決議案》，[12]P497在這“中共成立以來最為詳盡的一份關(guān)于婦女運(yùn)動(dòng)的文件”中，[13]P396專門將“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)與婦女工作”列為一節(jié)，指出“農(nóng)婦受壓迫最甚，這是引導(dǎo)她們參加革命的基礎(chǔ)”、“她們必須參加蘇維埃”；《決議案》強(qiáng)調(diào)“農(nóng)民婦女乃斗爭(zhēng)著的農(nóng)民中最勇敢的一部分”、“黨的最大任務(wù)是認(rèn)定農(nóng)民婦女乃最積極的革命的參加者”。[14]P437、P358-359由于此時(shí)毛澤東等人已在井岡山開辟了若干紅色區(qū)域，所以在《婦女運(yùn)動(dòng)決議案》專設(shè)“蘇維埃區(qū)域中的婦女工作”條目，提到：“蘇維埃政府成立時(shí)，應(yīng)立即頒布解放婦女的條例，以實(shí)現(xiàn)在婦女中宣傳的各種口號(hào)。”[14]P440隨著中共“六大”和共產(chǎn)國(guó)際“六大”精神逐漸傳回國(guó)內(nèi)，并用于指導(dǎo)中國(guó)紅色區(qū)域的建設(shè)，上述關(guān)于婦女運(yùn)動(dòng)的許多設(shè)想逐漸從文字和口頭落實(shí)到了具體的婦女運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中。

二、共產(chǎn)國(guó)際與中央蘇區(qū)婦女政治權(quán)利保護(hù)機(jī)制的建立

在1930年春夏之交，中共中央根據(jù)共產(chǎn)國(guó)際意見，于上海召開了“全國(guó)蘇維埃區(qū)域代表大會(huì)”并成立了“中央準(zhǔn)備委員會(huì)臨時(shí)常務(wù)委員會(huì)”。[15]P88-89“準(zhǔn)委會(huì)”制定的《蘇維埃憲法》、《土地法》、《勞動(dòng)法》和蘇維埃成立之初頒布的《婚姻條例》等重要文件，為婦女解放確立了堅(jiān)實(shí)的法律保障。這些法律的實(shí)施“使婦女能夠從事實(shí)上逐漸得到脫離家務(wù)束縛的物質(zhì)基礎(chǔ)，而參加全社會(huì)經(jīng)濟(jì)的政治的文化的生活”。[16]P238

(一)借鑒蘇聯(lián)“憲法”保障婦女政治權(quán)利

蘇維埃是工農(nóng)民主專政性質(zhì)的政權(quán)，實(shí)行工農(nóng)兵代表大會(huì)制度，因此，“在蘇維埃政府成立的第一天，就應(yīng)該公布解放保護(hù)婦女的法令，給予婦女在政治上、經(jīng)濟(jì)上、法律上、教育上與男子同等的待遇”。[1]P79中華蘇維埃共和國(guó)“憲法”，得益于共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東局的直接幫助，起草中大量借鑒了蘇聯(lián)“憲法”內(nèi)容的法律文件，提出了多項(xiàng)保護(hù)婦女權(quán)利、推進(jìn)婦女解放的內(nèi)容。[17]P96在1931和1934年兩個(gè)《憲法大綱》中關(guān)于公民基本權(quán)利方面都強(qiáng)調(diào)“在蘇維埃政權(quán)領(lǐng)域內(nèi)的工人、農(nóng)民、紅軍兵士及一切勞苦民眾和他們的家屬，不分男女、種族、宗教，在蘇維埃法律前一律平等”、“凡上述蘇維埃公民在十六歲以上皆享有蘇維埃選舉權(quán)和被選舉權(quán)”。同時(shí)，在憲法中設(shè)置專門條目保護(hù)婦女，“中華蘇維埃政權(quán)以保證徹底的實(shí)行婦女解放為目的，承認(rèn)婚姻自由，實(shí)行各種保護(hù)婦女的辦法”。[18]P6、11、8、12基于“實(shí)現(xiàn)代表廣大民眾真正的民權(quán)主義”而構(gòu)建起來的法律框架使蘇區(qū)婦女“從中世紀(jì)的奴役下獲得了自己的解放。”[19]P56誠如共產(chǎn)國(guó)際后來所總結(jié)的那樣，“中國(guó)婦女，自有歷史以來就處在奴隸的地位，從沒有參加政權(quán)的機(jī)會(huì)，而蘇維埃特別保障婦女至少要占代表成分中25%。”[19]P458隨著婦女政治上的不斷覺醒和經(jīng)濟(jì)上貢獻(xiàn)的逐漸加重，婦女代表在各級(jí)政權(quán)中的比例也隨之提升，例如，上才溪鄉(xiāng)蘇維埃，婦女代表比例為57%，下才溪鄉(xiāng)蘇維埃，婦女代表比例接近65%”。[20]P148婦女不僅參與立法機(jī)關(guān)，而且參與到了“裁判部”這樣的司法機(jī)關(guān)。例如，在江西省裁判部就設(shè)置女指導(dǎo)員，江西第二勞動(dòng)感化院也有專門檢查女監(jiān)犯的女檢察員，公略縣的東固區(qū)有婦女充當(dāng)看守員，在中央司法部還有一些受過司法訓(xùn)練即將參加裁判工作的婦女學(xué)員。[1]P308

(二)借鑒“蘇聯(lián)模式”提出中華蘇維?；橐龇?/p>

蘇維埃政權(quán)自成立后，就把推翻封建禮教壓迫、解放婦女為己任，并將保護(hù)婦女婚姻權(quán)利的“婚姻法”作為工農(nóng)政府的首要立法工作。借鑒閩西蘇維埃政府《婚姻法》和尋烏縣《黨和蘇維埃對(duì)婦運(yùn)的指示》的經(jīng)驗(yàn)，1931年12月1日，中華蘇維埃共和國(guó)頒布了《中華蘇維埃共和國(guó)婚姻條例》，這是“中國(guó)有史以來第一部實(shí)行男女婚姻自主的民主進(jìn)步的婚姻法規(guī)”。[21]P200經(jīng)過兩年多的實(shí)行、修改、完善，1934年4月8日蘇維埃政府又頒布了修訂后的《中華蘇維埃共和國(guó)婚姻法》?！痘橐鰲l例》和《婚姻法》的頒布與實(shí)行，有力推動(dòng)了蘇區(qū)婦女解放運(yùn)動(dòng)，也為20世紀(jì)中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)注入了巨大能量，毛澤東稱贊道：“這種民主主義的婚姻制度，打碎了數(shù)千年束縛人類尤其是束縛女子的封建鎖鏈，建立了適合人性的新規(guī)律，這也是人類歷史上偉大的勝利之一。”[22]P332

在制訂婚姻制度的過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨吸收了蘇聯(lián)在婚姻和家庭立法方面的許多經(jīng)驗(yàn)。這種借鑒展現(xiàn)在二個(gè)方面。一方面，婚姻家庭法作為獨(dú)立法律部門。相較資本主義國(guó)家將婚姻家庭法作為民法的組成部分，蘇聯(lián)基于馬、恩對(duì)家庭婚姻、私有制和資本主義制度的分析，將家庭法列為獨(dú)立的法律部門，中國(guó)蘇維埃政權(quán)也接受了這一設(shè)計(jì)。另一方面，則是二者都有著相同的立法原則。蘇聯(lián)婚姻和家庭立法的基本原則主要有：婚姻是夫妻間實(shí)質(zhì)上的自由結(jié)合、夫妻平等、一夫一妻制、保護(hù)母親和兒童的原則。這些原則也存在于《條例》和《婚姻法》中，如：確定男女婚姻，以自由為原則，廢除一切封建的包辦強(qiáng)迫和買賣的婚姻制度，禁止童養(yǎng)媳(第1條)；實(shí)行一夫一妻,禁止一夫多妻(第2條)；男女結(jié)婚須雙方同意，不許任何一方或第三者加以強(qiáng)迫(第4條)。[23]P81、82

(三)創(chuàng)建婦女生活改善委員會(huì)

“為了保障婦女權(quán)利，嚴(yán)厲打擊一般違反婚姻條例的政府和其負(fù)責(zé)人”，[10]P291蘇維埃中央政府于1932年4月決定成立“婦女生活改善委員會(huì)”。該委員會(huì)之目標(biāo)是“使勞動(dòng)?jì)D女能切實(shí)的享受蘇維埃政府對(duì)于婦女權(quán)利之保障，實(shí)際取得與男子享受同等的權(quán)利，消滅封建舊禮教對(duì)于婦女的束縛，使她們?cè)谡紊辖?jīng)濟(jì)上得到真實(shí)的解放，以領(lǐng)導(dǎo)他們積極的來參加革命。”其主要工作是“調(diào)查婦女的生活，具體計(jì)劃改善婦女生活的辦法”。[24]P56生活改善委員會(huì)是蘇維埃政府聯(lián)系政府和婦女群眾、具有調(diào)查研究和向政府提供政策建議的協(xié)調(diào)咨詢機(jī)構(gòu)，它“是直接受蘇維埃政府指揮，接受蘇維埃對(duì)婦女工作的決議和各種法令等，拿到下層廣大勞動(dòng)?jì)D女中去完全實(shí)現(xiàn)，經(jīng)常調(diào)查下層?jì)D女一般生活狀況與廣大婦女的要求，計(jì)劃經(jīng)常的日常工作，怎樣去改良婦女的生活，怎樣去實(shí)現(xiàn)婦女要求，特別是蘇維埃政府下的一種建議的組織?！盵24]P239-240中央政府的婦女生活改善委員會(huì)主任為莫斯科中國(guó)勞動(dòng)者共產(chǎn)主義大學(xué)學(xué)員周月林，她經(jīng)常騎馬下鄉(xiāng)，發(fā)動(dòng)?jì)D女們“廢除童養(yǎng)媳”，開展“放腳”、“剪發(fā)”運(yùn)動(dòng)，宣傳《婚姻條例》。[25]P23在她的帶領(lǐng)下，各級(jí)委員會(huì)積極行動(dòng)，向蘇區(qū)各地派出巡視員調(diào)查婦女生活狀況，對(duì)侵害婦女權(quán)利的現(xiàn)象交各級(jí)政府主席團(tuán)討論后糾正。例如，于都、寧都、勝利等縣，就因違犯保護(hù)婦女法令而撤換了工作者。[26]雖然委員會(huì)自始至終只運(yùn)行了兩年多時(shí)間，但其“創(chuàng)造性的開展工作”，特別是解放蘇區(qū)婦女——“堅(jiān)決地實(shí)行婚姻條例”的工作，得到了共產(chǎn)國(guó)際方面的積極評(píng)價(jià)。[19]P140

三、共產(chǎn)國(guó)際與中央蘇區(qū)婦女經(jīng)濟(jì)生活的改善

共產(chǎn)國(guó)際“二大”提出：“私有制是男人比女人優(yōu)越、男人統(tǒng)治女人的最重要、最深刻的根源?！盵8]P77蘇維埃政府在共產(chǎn)國(guó)際的直接幫助下，制定了一系列的法律、法規(guī)，破除各種封建和資本主義的私有制經(jīng)濟(jì)。得益于這些法律，蘇區(qū)的女工和農(nóng)婦“在政治上、經(jīng)濟(jì)上和社會(huì)生活上享有與男子同等的權(quán)利，開始積極參加蘇維埃中國(guó)的一切社會(huì)活動(dòng)”。[19]P560

(一)借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)保護(hù)婦工權(quán)利

中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生始就高度重視女工的勞動(dòng)權(quán)益保障。在“二大”《關(guān)于婦女運(yùn)動(dòng)的決議》中就提出要為“爭(zhēng)得平等工價(jià)、制定婦孺勞動(dòng)法”、“保護(hù)女工及童工的利益”而奮斗。[27]P87、88共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)和提出女工權(quán)利的保障制度，發(fā)揮了重要作用。早至1926年年末，共產(chǎn)國(guó)際就要求中共大力向工人宣傳“實(shí)行勞動(dòng)法：八小時(shí)工作日，每周休息一天，規(guī)定最低工資額”、“實(shí)行社會(huì)法：衛(wèi)生檢查和勞動(dòng)條件，住宅問題，對(duì)疾病、傷殘、失業(yè)等實(shí)行保險(xiǎn)，保護(hù)女工和童工，禁止女工上夜班，禁止工廠使用不滿十四歲的童工?！盵10]P178共產(chǎn)國(guó)際曾經(jīng)親自為中華蘇維埃起草《勞動(dòng)法草案》，甚至有人稱1932年1月1日生效的《中華蘇維埃共和國(guó)勞動(dòng)法》為“王明勞動(dòng)法”。[28]P7、8

在“王明勞動(dòng)法”中，專設(shè)“女工青工及童工”一章，對(duì)女工提供特殊保護(hù)。主要內(nèi)容包括：“凡某些特別繁重或危險(xiǎn)的工業(yè)部門，禁止女工青工及童工在里面工作?！薄敖古ぴ谌魏闻e重過四十斤之企業(yè)內(nèi)工作?！薄笆藲q以下的男女工及懷孕和哺小孩的女工，嚴(yán)格禁止做夜工。”“所有用體力的勞動(dòng)女工，產(chǎn)前產(chǎn)后休息八星期。工資照發(fā)?！盵24]P326-327雖然《勞動(dòng)法》執(zhí)行的時(shí)間較短、范圍有限，加之當(dāng)時(shí)緊迫的戰(zhàn)斗環(huán)境，但是這一立法仍然為保護(hù)女工在內(nèi)的蘇維埃工人工作權(quán)利、改善他們的勞動(dòng)待遇與社會(huì)福利提供了有效的制度保障。誠如共產(chǎn)國(guó)際所說，“蘇維埃政權(quán)還是實(shí)行八小時(shí)工作制和為工人開辦社會(huì)保險(xiǎn)，對(duì)農(nóng)民實(shí)行國(guó)家和社會(huì)救助并把人民的教育和保健提高到中國(guó)前所未有的高度?！盵2]P215

(二)鼓勵(lì)農(nóng)婦積極投身蘇區(qū)建設(shè)

毛澤東在分析農(nóng)婦問題時(shí)指出：“她們沒有政治地位，沒有人身自由，她們的痛苦比一切人大。”[29]P240痛苦根源于封建土地所有制，根除了這一不合理的土地制度，就奠定了農(nóng)婦解放最堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。1931年11月，中華蘇維埃第一次全國(guó)代表大會(huì)通過了《中華蘇維埃共和國(guó)土地法》，規(guī)定：“雇農(nóng)、苦力、勞動(dòng)農(nóng)民，均不分男女，同樣有分配土地的權(quán)限?！闭恰捌骄峙湟磺型恋亍?，這一“消滅土地上一切奴役的封建的關(guān)系及脫離地主私有權(quán)的最徹底的辦法”，[18]P370、371使廣大農(nóng)婦一改從前對(duì)男子的經(jīng)濟(jì)依附，毅然走出家門，服務(wù)于“蘇區(qū)內(nèi)政治上和經(jīng)濟(jì)上最重要的和最主要的事情”——“紅軍底軍事勝利”，[19]P357積極參加蘇區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，“每每是站在最前線，表示出她們的英勇與特殊作用?！盵1]P78

由于大批青壯年男勞力參加紅軍，后方生產(chǎn)重?fù)?dān)就落在了農(nóng)婦肩上。據(jù)統(tǒng)計(jì)，上才溪有女勞力559人，占勞動(dòng)力總數(shù)的89%；下才溪有女勞力435人，占勞動(dòng)力總數(shù)的65%。因此，春耕時(shí)，她們組織耕田隊(duì)、開荒隊(duì)、宣傳隊(duì)；秋收時(shí)，她們組織割禾隊(duì)、突擊隊(duì)，舉行革命競(jìng)賽?！霸诟髦校瑡D女表現(xiàn)著極大的積極性，晚上開會(huì)討論，白天到田里工作，永遠(yuǎn)是那樣緊張，沒有絲毫的疲倦?！d國(guó)的婦女本來會(huì)犁田耙地的只有幾個(gè)，自從參加生產(chǎn)以后，她們競(jìng)爭(zhēng)著學(xué)習(xí)，經(jīng)過去年春耕，每區(qū)能犁田耙田的有20多人，個(gè)別的區(qū)竟有80多人了?！盵1]P380恩格斯極富洞見地指出：“婦女的家務(wù)勞動(dòng)現(xiàn)在同男子謀取生活資料的勞動(dòng)比較起來已經(jīng)相形見絀；男子的勞動(dòng)就是一切，婦女的勞動(dòng)是無足輕重的附屬品?！盵30]P181列寧也指出：“要徹底解放婦女，要使她們同男子真正平等，就必須有公共經(jīng)濟(jì)，必須讓婦女參加共同的生產(chǎn)勞動(dòng)。這樣，婦女才會(huì)和男子處于同等地位?！盵31]P47-48蘇區(qū)徹底的土地革命根本改變了幾千年來不公平的社會(huì)分工。農(nóng)婦獲得了土地，走出家庭，開始“謀取生活資料的勞動(dòng)”，在蘇區(qū)的社會(huì)生產(chǎn)中發(fā)揮出越來越大的作用。正是如此，她們獲得了與男人同等的地位，實(shí)現(xiàn)了真正的解放。

四、共產(chǎn)國(guó)際與中央蘇區(qū)婦女社會(huì)文化的發(fā)展

蘇維埃政權(quán)高度重視文化建設(shè)，將提高群眾的文化水平置于“文化革命”的高度。[19]P384婦女解放不僅要打碎外界有形的政治、經(jīng)濟(jì)枷鎖，而且還要沖破她們頭腦中無形的思想牢籠。思想啟蒙與解放，不僅是婦女運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志，也是婦女實(shí)現(xiàn)最終解放的必由之路。各級(jí)蘇維埃通過“文化革命”喚醒了蘇區(qū)婦女的階級(jí)覺悟，她們“再不做奴隸，也不是‘貨物’，更不是‘玩意兒’，她們已經(jīng)是獨(dú)立自由的人了?！盵1]P376她們開始自覺地保護(hù)自己的權(quán)利，積極投身蘇區(qū)建設(shè)。

(一)提升婦女的文化水平

從當(dāng)時(shí)蘇區(qū)的社會(huì)實(shí)際來看，“文化革命”最重要的內(nèi)容就是婦女文化教育。婦女教育除了有正規(guī)的學(xué)校教育外，還有各類婦女半日學(xué)校、組織婦女識(shí)字班、家庭臨時(shí)訓(xùn)練班、日間流動(dòng)識(shí)字班等靈活的辦學(xué)形式。據(jù)統(tǒng)計(jì)，興國(guó)夜校學(xué)生15740人中，女子10752人，占了69%。興國(guó)識(shí)字組組員22519人，女子13519人，占了60%。學(xué)齡兒童20969人，女童8893人，已入到小學(xué)的3981人。[1]P383婦女不僅自己得到了教育，而且投身到更廣闊的社會(huì)教育活動(dòng)中，許多婦女開始擔(dān)任小學(xué)和夜學(xué)校長(zhǎng)，在長(zhǎng)岡鄉(xiāng)九所夜校中就有五個(gè)女校長(zhǎng)。[29]P308還有的知識(shí)婦女當(dāng)上了教育委員會(huì)與識(shí)字委員會(huì)的委員。時(shí)任中華蘇維埃共和國(guó)中央執(zhí)行委員會(huì)主席的毛澤東對(duì)婦女思想解放取得的成績(jī)，稱贊道：“婦女群眾要求教育的熱烈，實(shí)為從來所未見……在興國(guó)等地婦女從文盲中得到了初步的解放，因此婦女的活動(dòng)十分積極起來?！盵22]P330

除了關(guān)注普通婦女的掃盲教育外，各級(jí)蘇維埃也非常重視婦女干部的培養(yǎng)工作。1930年6月25日，閩西蘇維埃政府文化委員會(huì)決定：以郭桂香為訓(xùn)育主任、張伊犁為教務(wù)主任，并由七名教員共同組建婦女干部訓(xùn)練班。[32]P89同時(shí)，江西省婦女部通過舉辦婦女訓(xùn)練班，培養(yǎng)了約200名左右的積極分子。除培訓(xùn)外，“老帶新”這樣的“傳統(tǒng)”干部培養(yǎng)方式，也發(fā)揮了一定作用。例如，危秀英、李美群等人就是在蔡暢的“手把手”幫助下，逐漸成長(zhǎng)為婦女干部的。[33]P106隨之，一批婦女干部成長(zhǎng)了起來，到了1933年，江西蘇區(qū)16個(gè)縣，就有縣級(jí)婦女干部27人，興國(guó)縣64個(gè)鄉(xiāng)中，有30多名婦女擔(dān)任鄉(xiāng)蘇主席的職務(wù)。[34]P231

(二)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)建立幼兒園

創(chuàng)辦幼兒園是實(shí)現(xiàn)婦女解放的重要環(huán)節(jié)。恩格斯強(qiáng)調(diào)：“婦女的解放，只有在婦女可以大量地、社會(huì)規(guī)模地參加生產(chǎn)，而家務(wù)勞動(dòng)只占她們極少的工夫的時(shí)候，才有可能?！盵30]P181列寧指出：“非生產(chǎn)性的、最原始、最繁重”的家務(wù)勞動(dòng)是“極其瑣碎而對(duì)婦女的進(jìn)步?jīng)]有絲毫幫助的勞動(dòng)”，因此蘇維埃要“創(chuàng)辦食堂、托兒所這樣一些示范性的設(shè)施，使婦女?dāng)[脫家務(wù)?！盵31]P48中共“二大”《關(guān)于婦女運(yùn)動(dòng)的決議》中就提到蘇聯(lián)建立的“兒童養(yǎng)育院”。蔡暢對(duì)蘇聯(lián)建立的“兒童養(yǎng)育院”給予了高度稱贊，她說：“政府命令婦女除哺乳之外，一切撫育瑣事，由國(guó)家所設(shè)之兒童養(yǎng)育院負(fù)責(zé)的人員擔(dān)任，母親可不必管理，以閑暇時(shí)間為研究學(xué)問或參加政治工作，從此蘇俄婦女的生活得著不少的改良和幸福?！盵1]P317“兒童養(yǎng)育院”的理念逐漸為中共所接受，并成為自己的政策。在“六大”《關(guān)于婦女運(yùn)動(dòng)的決議》中，明確提出要在女工中“組織兒童院和幼稚院”以照顧她們的特殊利益。[14]P436在中央蘇區(qū)慶祝“三八”節(jié)的活動(dòng)中，中共中央指示“各級(jí)黨、團(tuán)、工會(huì)的組織”要將“托兒所”作為“社會(huì)主義建設(shè)的勝利與蘇聯(lián)婦女生活的情形”向婦女們宣傳，指出：“公共食堂、公共洗衣所、托兒所的普遍設(shè)立，使她們已經(jīng)徹底的從廚房工作以及家事壓迫下完全解放出來了?！盵1]P360在1934年春，蘇維埃政府頒布了《托兒所組織條例》，通過建立托兒所來“代替”婦女所擔(dān)負(fù)的一部分嬰兒教養(yǎng)責(zé)任，其目的是：使蘇區(qū)婦女能從繁重的家庭勞動(dòng)中解放出來，更多的投入蘇區(qū)公共事業(yè)，也使幼兒能“更好的教育與照顧，在集體的生活中養(yǎng)成共產(chǎn)兒童的生活習(xí)慣?！盵24]P371蘇區(qū)托兒所學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，派專門看護(hù)婦女照顧兒童，規(guī)定“每個(gè)至少要管理3個(gè)小孩，每所設(shè)主任1人?！倍K聯(lián)的比例則為“每四個(gè)小孩有一個(gè)保姆看護(hù)?！彪S后，江西省瑞金、興國(guó)等縣創(chuàng)辦了一批托兒所。有學(xué)者指出：托兒所既鼓勵(lì)了青年農(nóng)婦“團(tuán)結(jié)”和她們“對(duì)自己事情的地方性安排”，它也通過提供看護(hù)婦的崗位為那些“處于新活動(dòng)的主流之外”的老年婦女，“賦予了新的地位”。[35]P98

五、結(jié)語

中央蘇區(qū)時(shí)期，共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中國(guó)革命的作用是復(fù)雜的，這一時(shí)期就是毛澤東評(píng)價(jià)共產(chǎn)國(guó)際所說“兩頭好，中間壞”和周恩來稱之“兩頭好，也不是沒有問題；中間差，也不是一無是處”所說的“中間”。

在這一時(shí)期，共產(chǎn)國(guó)際幫助中共制定了《憲法》、《勞動(dòng)法》、《婚姻法》等法規(guī)，為中國(guó)婦女的政治解放確立了有效保障。同時(shí)，共產(chǎn)國(guó)際一系列的決議和指示，推動(dòng)中共實(shí)行了廣泛的土地革命，使農(nóng)婦得到了自己的土地，使其掌握了擺脫經(jīng)濟(jì)壓迫的條件，提高了她們?cè)诩彝ブ械牡匚?。此外，基于馬克思主義婦女解放理論，中共將“婦女解放”、“男女平等”這些理念傳入封閉了幾千年的中國(guó)農(nóng)村，使農(nóng)婦得以思想啟蒙，同時(shí)幫助婦女?dāng)[脫家務(wù)勞動(dòng)束縛，大量農(nóng)村婦女走出家庭，開始投身公共事務(wù)和社會(huì)生產(chǎn)，成為黨的一支重要依靠力量。這些都是共產(chǎn)國(guó)際為蘇區(qū)婦女解放所發(fā)揮的積極作用。

但是，我們也要看到共產(chǎn)國(guó)際指導(dǎo)下的中共婦女運(yùn)動(dòng)對(duì)蘇區(qū)婦女生活的巨大沖擊。遠(yuǎn)在蘇聯(lián)的王明因“中共中央不怕一切困難，不顧任何復(fù)雜，堅(jiān)決不移地執(zhí)行在共產(chǎn)國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)下的四中全會(huì)所決定的總的政治路線”、“對(duì)共產(chǎn)國(guó)際總路線百分之百的忠實(shí)”，[16]P346而對(duì)國(guó)內(nèi)部分領(lǐng)導(dǎo)人大加贊賞。“緊跟”國(guó)際指示，使中共脫離了當(dāng)時(shí)中國(guó)革命的實(shí)際，踏上了“左”傾之險(xiǎn)途，隨之制定和實(shí)施了一系列超出當(dāng)時(shí)社會(huì)承受度的婦女政策。例如，雖然我們強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員要顧及“解決她們的實(shí)際困難問題”，但這只是蘇區(qū)中央局為實(shí)現(xiàn)“號(hào)召她們一分鐘都不要放松擴(kuò)大紅軍與歸隊(duì)運(yùn)動(dòng)”目標(biāo)而采取的措施。[1]P305這種目的與手段的倒置，使蘇區(qū)婦女在擴(kuò)紅工作上態(tài)度差異很大，在有的縣出現(xiàn)了“不能夠鼓動(dòng)丈夫兄弟去當(dāng)紅軍，甚至有不少的落后婦女，還有阻止丈夫兒子去當(dāng)紅軍的事情”。[36]P92又如，“婚姻自由”后，婦女身體獲得了解放，但隨之而來的是離婚率上升和通奸案件頻發(fā)，有農(nóng)民感嘆“革命革割革絕，老婆都革掉了”。對(duì)這一問題，蔡暢也坦言：“我們?cè)谵r(nóng)村地區(qū)的口號(hào)不再是‘婚姻自由’和‘婦女平等’……我們犯了一個(gè)錯(cuò)誤，把女權(quán)強(qiáng)調(diào)到不適當(dāng)?shù)某潭?，結(jié)果引起了農(nóng)民的反感?！盵37]P164

中國(guó)作為“東方國(guó)家”和“后發(fā)展國(guó)家”，其不同于蘇聯(lián)的文化傳統(tǒng)、發(fā)展階段、社會(huì)結(jié)構(gòu)和國(guó)際地位決定了我們必然要走一條與蘇聯(lián)不同的婦女解放道路?！爸袊?guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況?！盵38]P115中國(guó)婦女解放要靠中國(guó)同志了解中國(guó)婦女的實(shí)際，更要靠中國(guó)同志探索一條馬克思主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的中國(guó)婦女解放道路。

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(責(zé)任編輯：賀文贊)

Communist International and the Women’s Movement in the Central Soviet Area

ZHAO Yao-hong XUE Lin

(CELAYDepartmentofTeaching&Research,Yan’an,Shaanxi716000,China)

The women’s movement led by the CPC,an important member of the international communist movement,is an important component of the women’s movement of the world.Under the guidance of Communist International,the CPC,since its establishment,studied Marxist theory of women liberation and set out to cultivate women cadres and create organizations for women’s movement.With the shift of the center of Chinese revolution from the city to the countryside since the Sixth National Congress of the CPC,the Party,with help from Communist International and learning from Soviet Union,worked hard in the Central Soviet Area exploring in the road of women liberation that conformed to the actual situation of China and made a series of achievements.

Communist International;Central Soviet Area;women’s movement;women liberation

2015-03-12

趙耀宏(1963—),男，陜西延安人，中國(guó)延安干部學(xué)院教學(xué)科研部主任、教授，研究方向?yàn)橹泄颤h史；薛琳(1981—)，男，天津市人，中國(guó)延安干部學(xué)院教學(xué)科研部黨性教研室副教授，研究方向?yàn)橹泄颤h史。

D231

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1674-0599(2015)02-0047-08