吳 茜

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·研究動態(tài)·

“紅色文化與中國發(fā)展道路”學(xué)術(shù)研討會綜述

吳 茜

2014年11月1日至2日，中共黨史研究雜志社、廈門大學(xué)馬克思主義學(xué)院、廈門大學(xué)馬克思主義與中國發(fā)展研究所、廈門大學(xué)中國特色社會主義研究中心聯(lián)合舉辦的“紅色文化與中國發(fā)展道路”學(xué)術(shù)研討會在廈門大學(xué)召開。與會學(xué)者圍繞紅色文化與中國特色社會主義發(fā)展道路的歷史、理論與實踐，紅色文化的內(nèi)涵與傳承等問題展開討論。會議內(nèi)容主要包括以下幾個方面。

一、關(guān)于紅色文化的歷史與理論問題研究 與會學(xué)者們剖析了紅色文化的科學(xué)內(nèi)涵、本質(zhì)特征以及生成機制，分析了紅色文化在中國革命、建設(shè)過程中的歷史作用和意義。有的學(xué)者指出，紅色文化是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)民族解放和建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的歷史實踐過程中凝結(jié)而成的社會價值觀念體系，它不僅是馬克思主義中國化實踐發(fā)展和理論創(chuàng)新的精神動力，而且是加強理想信念教育的重要資源。一些學(xué)者認為，紅色文化的器物形態(tài)是紅色文化建設(shè)、發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是紅色文化精神層面的外在物化形式；紅色文化的精神層面是紅色文化賴以存在的血肉與活的靈魂；紅色文化的制度形態(tài)是紅色文化得以繁榮發(fā)展的理性構(gòu)建和根本制度保障。這三個層面相互依賴、相互促進、共同發(fā)展。有的學(xué)者主張 ，應(yīng)從馬克思主義中國化、時代化和大眾化的角度研究紅色文化：紅色文化的生長伴隨著馬克思主義中國化的發(fā)展而發(fā)展，紅色文化與馬克思主義中國化在核心內(nèi)容、思想精髓和價值訴求上具有一致性；紅色文化為推進馬克思主義大眾化提供了重要載體，紅色教育、紅色旅游、紅色藝術(shù)為推進馬克思主義大眾化提供了有效途徑；紅色文化是馬克思主義時代化的產(chǎn)物，不同時期的紅色文化與其時代使命緊密聯(lián)系。

與會學(xué)者們對紅色文化研究中的一些專題性問題進行了探討。有的學(xué)者提出，毛澤東將馬克思主義基本原理與中國革命具體實際相結(jié)合而開創(chuàng)出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的中國革命新道路，提出“全心全意為人民服務(wù)”是黨的唯一宗旨，以及“從群眾中來、到群眾中去”的思想方法和工作方法，此“三位一體”構(gòu)成了中國紅色文化發(fā)展的靈魂、脊梁和路徑。學(xué)者們分析了中央蘇區(qū)時期的紅色文化建設(shè)、探討了中國共產(chǎn)黨的“榜樣文化”的內(nèi)涵、特征、歷史價值和現(xiàn)實意義，分析了江西紅色廉政文化的物質(zhì)、制度和精神形態(tài)。另有學(xué)者具體探討了冷戰(zhàn)時期廈門大學(xué)校園“英雄”文化的塑造問題等。

二、關(guān)于紅色文化的傳承和運用問題研究 與會學(xué)者對紅色文化的物化形態(tài)載體在現(xiàn)實中的實踐價值、精神傳承以及開發(fā)運用規(guī)律進行了探討。有的學(xué)者把紅色文化傳承的規(guī)律歸結(jié)為：政府主導(dǎo)是紅色文化傳承的動力和保障；從具體感知到抽象領(lǐng)悟是紅色文化傳承的必然途徑；情感共鳴是紅色文化傳承的理想狀態(tài)；主流文化向非主流文化輻射和滲透是紅色文化傳承的渠道；媒介影響力決定紅色文化傳承的有效性。有的學(xué)者認為，倡導(dǎo)紅色文化需要政府加強政策保證、品牌包裝、教育基地建設(shè)、財政投入力度、人才培養(yǎng)等方面的工作，還要重視對革命先烈、無名英雄們的民間祭奠。

與會學(xué)者們對紅色文化傳播中存在的誤區(qū)、當代大學(xué)生紅色文化認同和教育現(xiàn)狀及其可能性路徑進行了思考。有的學(xué)者批評當前文化領(lǐng)域過度產(chǎn)業(yè)化、市場化，強調(diào)文化的經(jīng)濟價值而忽視社會價值，過度渲染文化產(chǎn)品的娛樂功能而忽視了它的價值引領(lǐng)功能，導(dǎo)致紅色影視作品失實和低俗化問題嚴重，在紅色文化的建設(shè)和宣傳中出現(xiàn)了紅色文化符號和紅色文化精神相分離的現(xiàn)象。有的學(xué)者提出，紅色文化所承載和傳遞著的光榮革命傳統(tǒng)、偉大革命精神以及優(yōu)良民族品質(zhì)等，在當前和未來都是培養(yǎng)良好社會風(fēng)氣和黨風(fēng)的重要資源和載體，是構(gòu)建社會主義核心價值體系的重要途徑，應(yīng)當構(gòu)建以紅色文化為載體，以政治信仰教育、民族精神教育和思想道德教育為核心的大學(xué)生思想政治教育體系。

三、中國發(fā)展道路問題研究 與會學(xué)者們從科學(xué)內(nèi)涵、馬克思主義理論淵源、發(fā)展演變路徑、本質(zhì)特征、歷史形態(tài)、具體實踐模式以及對人類文明發(fā)展道路新形態(tài)形成的世界意義等多個層面，對中國發(fā)展道路問題進行了研究和探討。

有的學(xué)者分析了中國發(fā)展道路的合理性和歷史必然性，認為中國發(fā)展道路的選擇是由特定的資源稟賦、歷史條件使然。既要避免財富占有差距過大、社會不公造成的動蕩，又要調(diào)動各方面的積極性，推動經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，還要應(yīng)對國際競爭的挑戰(zhàn)和壓力，這是我國選擇中國特色社會主義道路的基本緣由與長遠目的。有的學(xué)者認為三線建設(shè)是我國在20世紀60年代作出的重大戰(zhàn)略決策，這一集建設(shè)國家戰(zhàn)略大后方的戰(zhàn)略縱深布局和改善沿海與內(nèi)地生產(chǎn)力布局有機統(tǒng)一于一體的重大戰(zhàn)略的實施，破解了中西部地區(qū)受制于“貧困陷阱”而無力推進大規(guī)模經(jīng)濟建設(shè)的難題，增強了中西部地區(qū)自我發(fā)展的能力，為國家整體發(fā)展與進步奠定了基礎(chǔ)。

與會專家還探討了中國特色社會主義發(fā)展道路的世界歷史意義。有的學(xué)者指出，中國發(fā)展道路以獨立的“中國因素”推動國際格局轉(zhuǎn)型與世界秩序重構(gòu)；以自身經(jīng)濟繁榮加速世界現(xiàn)代化歷史進程；以獨特的民族復(fù)興戰(zhàn)略豐富世界文明變遷或大國崛起模式；以改革與發(fā)展開創(chuàng)世界社會主義運動的新紀元，從而凸顯中國形態(tài)的馬克思主義理論和實踐在世界學(xué)術(shù)研究中的話語權(quán)，推進世界社會主義運動的復(fù)興和發(fā)展。

除了紅色文化和中國發(fā)展道路問題外，與會學(xué)者還探討和分析了其他一些中共黨史問題。

總之，本次理論研討會對紅色文化與中國發(fā)展道路的諸多前沿問題進行了交流和探討,取得了一批研究成果，為今后該領(lǐng)域的研究提供了啟示與借鑒。

(本文作者 廈門大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授 廈門 361005)

(責任編輯 高遠戎)