鐘 煒 徐 洲

（廣東石油化工學(xué)院文法學(xué)院，廣東 茂名 525000）

高涼馮氏家族興衰原因考略

鐘 煒 徐 洲

（廣東石油化工學(xué)院文法學(xué)院，廣東 茂名 525000）

高涼馮氏家族是繼冼夫人后，在高涼、海南俚區(qū)興起的地方豪酋勢(shì)力。其族屬來(lái)源有兩說(shuō)，一說(shuō)源自北燕鮮卑化漢族，一說(shuō)源自嶺南蠻族。本文從東晉南朝政局出發(fā)，認(rèn)為馮氏南遷有其合理因素，并從不同角度分析隋唐時(shí)期高涼馮氏家族興衰原因及相關(guān)背景。

高涼；馮氏家族；興衰；原因；背景

南朝至隋唐，高涼曾是俚僚聚居地。冼夫人之前，這些民族尚處氏族部落階段，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面，都落后中原王朝及文化。統(tǒng)率俚、僚部落的嶺南豪酋，史籍多有記載，尤以冼馮家族勢(shì)力最大。隋唐以來(lái)，繼冼夫人之后統(tǒng)率俚漢各族的馮氏家族也歷經(jīng)復(fù)雜演變和興衰過(guò)程，本文對(duì)其原因及背景進(jìn)行分析，以便對(duì)高涼馮氏和冼夫人文化有更深入探究。

一、高涼馮氏發(fā)源地辨析

高涼馮氏家族是隋唐時(shí)期在高涼、海南俚區(qū)興起的地方豪酋勢(shì)力。其族源有兩說(shuō)，一說(shuō)北燕貴族苗裔，一說(shuō)嶺南蠻族。［4］本文認(rèn)為，唐朝相關(guān)資料僅能說(shuō)明高涼馮氏有俚蠻化現(xiàn)象，卻不能證明其源自嶺南蠻族。

北燕為十六國(guó)時(shí)期馮跋建立政權(quán)，被北魏所滅。馮跋乃長(zhǎng)樂(lè)信都人，西晉永嘉之亂時(shí)祖父避亂上黨，后因五胡亂華，隨父遷居遼西。此地為鮮卑族故地，故馮氏多有交往，成為鮮卑化漢人。北燕亡后，末帝馮弘東渡遼水投高句麗。不久在北魏逼迫和征索下，馮弘被高句麗所殺，同時(shí)被害子孫有十余人。

南朝初，馮融祖先馮業(yè)為躲避北魏威逼，加上本因漢族而仰慕漢文化，故歸降南朝也在情理之中；劉宋為切斷馮氏與北方聯(lián)系，也為開(kāi)發(fā)嶺南蠻荒地帶，故將馮業(yè)等人安置于新會(huì)。當(dāng)?shù)匦U族較多，故受蠻越文化影響，但不能由此認(rèn)定馮氏源自蠻族；后因梁陳逐步加強(qiáng)對(duì)高涼管轄，故遷于高涼。可見(jiàn)，馮氏南遷一說(shuō)有其合理因素。

二、高涼馮氏興盛原因考略

高涼馮氏在冼夫人時(shí)名氣不大，但不久，馮氏家族便有馮盎等首領(lǐng)，繼承冼夫人功業(yè)并擴(kuò)大其勢(shì)力。高涼馮氏能在嶺南崛起并走向興盛，與諸多因素有關(guān)。

（一）冼馮聯(lián)姻及俚漢融合

南朝齊梁以前，冼氏作為俚族首領(lǐng)已嶄露頭角，但梁隋間冼夫人能在嶺南豪酋中脫穎而出，既與冼夫人素質(zhì)、籌略及行為有關(guān)，也與梁陳及隋朝對(duì)高涼、海南俚區(qū)采取羈縻性分治等因素有關(guān)。［5］此外，還與高涼地緣政治地位、海上貿(mào)易通道、東晉以后人口大遷移、高涼俚漢融合及其經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)等因素密切相關(guān)。［3］

冼夫人一生維護(hù)嶺南安定，使各族和諧相處；反對(duì)分裂割據(jù)，維護(hù)統(tǒng)一；注重發(fā)展俚區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。據(jù)載，她自幼多籌略，能行軍用師，故能平定多次叛亂，為歷朝政權(quán)穩(wěn)定和嶺南安定團(tuán)結(jié)作出杰出貢獻(xiàn)，號(hào)稱嶺南“圣母”。

冼夫人作為高涼冼氏之女，不僅使俚漢和諧相處，還接受羅州刺史馮融送來(lái)聘禮，嫁給馮寶，突破俚漢融合限制，在1500年前俚人社會(huì)，實(shí)屬不易。當(dāng)時(shí)冼夫人已是統(tǒng)率十萬(wàn)余眾俚人部落首領(lǐng)，地位很高；馮氏地位和影響力雖不如冼氏，卻為朝廷命官。冼馮聯(lián)姻對(duì)俚族漢化有很大影響，象征著嶺南各族及其文化出現(xiàn)融合。

此后，冼“夫人誡約本宗，使從民禮”，并“每共寶參決辭訟，首領(lǐng)有犯法者，雖是親族，無(wú)所舍縱。”“自此政令有序，人莫敢違?！边@就使馮氏地位不斷提升。故冼夫人崛起后，對(duì)馮氏影響也很大。

隋唐以來(lái)，以馮氏為首的俚族勢(shì)力仍得以延續(xù)，并由父子相傳首領(lǐng)。其子孫在先輩影響下，受封建文化影響，具有較高文化素養(yǎng)，其杰出人才是馮盎及馮智戴，才華出眾，使馮氏在嶺南仍有擴(kuò)張之勢(shì)。尤其馮盎，因平定王仲宣之功，封高州刺史，后改宋康令，在嶺南頗有威望。仁壽初，潮、成等五洲獠叛，馮盎馳詣京師，請(qǐng)求討伐。隋文帝令楊素與馮盎論賊形勢(shì)，楊素盛贊盎“大可奇也”，遂令馮盎發(fā)江、嶺兵討伐，授金紫光祿大夫、漢陽(yáng)太守。

雖然地方政府官員相繼開(kāi)通了微博，但從總體上看，仍有部分官員對(duì)微博的定位缺少清晰的認(rèn)識(shí)，影響了微博的使用效果。相當(dāng)一部分官員并沒(méi)有把微博當(dāng)作一種常態(tài)化的工作對(duì)待，也沒(méi)有將微博視為問(wèn)政于民、樹(shù)立自身形象的工具。這主要表現(xiàn)為信息發(fā)布不及時(shí)、更新無(wú)規(guī)律，在發(fā)生突發(fā)事件時(shí)，尤其是發(fā)生與官員自身或所在政府部門(mén)相關(guān)的突發(fā)事件時(shí)，官員往往不能積極應(yīng)對(duì)。

（二）隋末唐初嶺南紛亂與割據(jù)背景

隋朝因農(nóng)民起義而亡，馮盎遂“奔還嶺表，嘯署酋領(lǐng)，有眾五萬(wàn)”，成為隋唐之際南越首領(lǐng)。

唐初武德三年（620），廣、新二州賊帥（豪酋）高法澄、沈?qū)殢厥艹哿质亢牍?jié)度，殺害隋官吏，馮盎率兵擊破。不久，沈?qū)殢匦肿由蛑浅季郾轮?，自為渠帥，馮盎立即前往擊之，以其聲威，逼迫叛軍潰散，嶺外遂定。當(dāng)時(shí)有人游說(shuō)馮盎，稱局勢(shì)未定，馮公既已克平五嶺二十余州，超過(guò)南越國(guó)九郡，可自稱南越王。對(duì)此，馮盎拒絕，僅總管各州，并承冼夫人遺志，歸附唐朝。

（三）馮盎恢復(fù)傳統(tǒng)領(lǐng)地后歸附唐朝

正因冼夫人聲威猶存，故馮盎乘亂恢復(fù)傳統(tǒng)領(lǐng)地，即高涼、海南俚區(qū)，并有擴(kuò)大。武德五年（622），馮盎以南越之眾降唐，高祖設(shè)羅、崖等八州，并授官封爵，令盎統(tǒng)管俚區(qū)；并封其子智戴和智彧各為刺史。

貞觀初，有人告馮盎欲反，太宗擬討伐，魏征以“中國(guó)初定，瘡痍未復(fù)，嶺南瘴癘，山川阻深，兵運(yùn)難繼，疾疫或起”，而馮盎反形未成，無(wú)容動(dòng)眾。太宗遣使喻示，馮盎聽(tīng)從，其子馮智戴入侍，遂使干戈化解，禍端消弭。

貞觀五年（631），馮盎到長(zhǎng)安朝覲，太宗盛宴賞賜。不久，羅、竇諸洞僚叛，朝廷命馮盎率部平叛，諸僚屯據(jù)險(xiǎn)要，馮盎連發(fā)七箭使僚眾敗走，并乘勝追擊，嶺南遂定。太宗令馮智戴慰問(wèn)，賞賜無(wú)數(shù)。史載“盎奴婢萬(wàn)余人，所居地方兩千里”，又“勤于簿領(lǐng)，詰擿奸狀，甚得其情”。貞觀二十年（646）卒，贈(zèng)左騎衛(wèi)大將軍、荊州都督。

（四）馮盎子孫在朝廷仍有勢(shì)力

馮盎有子三十，尤以馮智戴“勇而有謀，能撫眾”，隋時(shí)曾宿衛(wèi)煬帝，后返鄉(xiāng)。嶺嶠路絕，至高源被俚帥威逼，幸得馮盎解圍。后馮盎受人誣告，馮智戴入朝，授衛(wèi)尉少卿，太宗問(wèn)其用兵之道，馮智戴以天象、時(shí)辰五行回答，太宗亦為稱奇。累遷左武衛(wèi)將軍，卒贈(zèng)洪州都督。

以上冼夫人子孫，在王朝面臨危機(jī)時(shí)都能擁護(hù)朝廷，正是“唯用一好心”思想和精神最好詮釋。后人對(duì)此也有高度評(píng)價(jià)。［1］

三、高涼馮氏衰落原因考略

唐中葉以后，因諸多原因使高涼馮氏逐步走向衰落。

（一）唐朝逐步加強(qiáng)對(duì)嶺南各地管轄

隋末唐初，馮氏家族在馮盎領(lǐng)導(dǎo)下，其勢(shì)力雖一度擴(kuò)張，但隨著唐朝逐步向嶺南各地?cái)U(kuò)張，馮氏家族對(duì)高涼、海南統(tǒng)治漸遭削弱。

貞觀二十三年（649），馮盎卒。唐朝撤銷高州都督府，其地分給諸子，如馮智璣、馮智戣、馮智式等，皆拜受官職，其實(shí)這是唐朝削弱、分化馮氏家族重要舉措。直到高宗時(shí)，馮氏家族仍興盛。據(jù)載：“盎族人子猷，……入朝，載金一舸自隨。”可見(jiàn)其富有。馮氏也有一定勢(shì)力，如貞觀中，馮智式任恩州刺史。永徽元年（650），禮部尚書(shū)許敬宗貪財(cái)并想拉攏地方實(shí)力派，“遂以女嫁蠻酋馮盎子，多私所聘”。

（二）武則天為鎮(zhèn)壓異己削弱高涼馮氏家族

馮盎子侄輩雖富強(qiáng)，但孫輩已衰落，如馮君衡，武則天時(shí)慘遭打擊，以致“子幼家艱，喪禮蓋闕”，此時(shí)馮氏與唐初統(tǒng)領(lǐng)南越時(shí)相比，已相差甚遠(yuǎn)。

長(zhǎng)壽二年（693），馮氏家族慘遭變故而破落。馮氏本為大族，在高涼、海南很有實(shí)力，但對(duì)武則天來(lái)說(shuō)卻不利，故派人到嶺南誅殺宗室殘余，借此削弱馮氏，以控制嶺南。這次變故，使高力士慘遭閹刑并與故鄉(xiāng)分離；馮氏族人也遭打擊而亡散。高力士長(zhǎng)大后，才派人尋訪母親，接至長(zhǎng)安，封越國(guó)夫人，其父追封廣州大都督。開(kāi)元以來(lái)，在唐朝大一統(tǒng)趨勢(shì)下，馮家命運(yùn)已定。高力士雖位高權(quán)重，但因趨勢(shì)不改，故馮氏仍不免沉淪衰落。

從開(kāi)元至大歷年間，馮仁智、馮崇道先后叛亂，均被鎮(zhèn)壓；唐朝還新建州郡以分化馮氏，由此高涼馮氏最終衰落，此后史籍少見(jiàn)記載。

（三）高涼俚族漢化或外遷

馮盎死后，因諸子被封，實(shí)力分散，使馮氏很難整合高涼俚族；唐朝還利用其他部族去限制馮氏家族。

隋唐俚人多遷入海南，使馮氏成為當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者。海南俚人主要在崖、澹、振三州，太宗時(shí)澹州仍由馮盎治理，說(shuō)明勢(shì)力仍大，也使高涼俚人向澹州轉(zhuǎn)移，故推測(cè)唐以前俚人已至海南北部。

在唐朝擴(kuò)張背景下，高涼俚族首遭打壓，之后雷州俚族也被鎮(zhèn)壓，以上俚人移至海南后，同原有俚人匯合，演變成黎族，但屢受壓制。如嶺南節(jié)度使杜佑討平朱崖黎民；元和二年（807），嶺南節(jié)度使趙昌進(jìn)儋、振、萬(wàn)安共六州六十二縣；唐朝還派軍隊(duì)深入黎洞討伐。海南馮氏實(shí)權(quán)人物有：瓊州通判馮背、唐崖州都督云南公馮世接、振州別駕馮崇債、萬(wàn)安州首領(lǐng)馮若芳、唐賜紫金魚(yú)袋馮公。另有俚人逃往廣西，同原住民匯合，演變?yōu)閴炎濉?/p>

俚人消失也與俚漢融合有關(guān)。在長(zhǎng)期雜處中，俚漢通婚，文化提高，接受先進(jìn)生產(chǎn)方式，并使俚區(qū)加快封建化及漢化程度，社會(huì)發(fā)展水平也接近漢族。歷朝遂將漢化俚人編入戶籍，造成原有俚人消失。

盛唐以后歷代末世或亂世，如唐末、五代十國(guó)、兩宋之際、宋末元初、元末明初、明末清初，北方多有戰(zhàn)亂，引發(fā)大批移民南下，使中原文化與南方土著文化融合，形成客家文化。高涼原有俚僚文化，隨著移民遷入，遂與中原文化、廣府文化、客家文化、潮汕文化、福佬文化融合，并分化為各地域文化。可見(jiàn)，文化的融合與分化也是高涼馮氏失去統(tǒng)治基礎(chǔ)并消失的原因。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，可知南朝初馮氏南遷有其合理因素及背景。高涼馮氏興盛，應(yīng)與冼馮聯(lián)姻及俚漢融合、隋末唐初嶺南紛亂與割據(jù)背景、馮盎恢復(fù)傳統(tǒng)領(lǐng)地后歸附唐朝、馮盎子孫在朝廷仍有勢(shì)力等因素有關(guān)；其衰落則與唐中葉以來(lái)中央逐步加強(qiáng)對(duì)嶺南各地統(tǒng)轄、武則天為鎮(zhèn)壓異己削弱嶺南馮氏家族勢(shì)力、高涼俚族漢化與外遷等因素有關(guān)。

注釋：

［1］［清］傅以漸《御定內(nèi)則衍義》《通鑒綱目分注拾遺》、［清］杜臻《粵閩巡視紀(jì)畧》。

［1］譚其驤.自漢至唐海南島歷史政治地理——附論梁隋間高涼洗夫人功業(yè)及隋唐高涼馮氏地方勢(shì)力［J］.歷史研究，1988，5.

［2］杜文玉.高力士家族及其演變［J］.唐研究，1998，2.鐘煒.論史地因素對(duì)高涼冼馮世族興衰的影響［J］.茂名學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，2.

［3］劉佐泉.高涼馮氏族屬辨析［J］.湛江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，2.

［4］鐘煒.從高涼縣郡沿革看俚區(qū)羈縻式分治［J］.廣東石油化工學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，2.

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鐘煒（1973.4-），男，漢族，籍貫：湖北宜昌，碩士，講師，主要研究古代史、文化史、地方史、歷史地理等。

茂名市2014年度哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃共建項(xiàng)目《高涼冼馮世族興衰及其史地研究》；項(xiàng)目編號(hào)：GJ201401。