王 群
(西南政法大學(xué) 法學(xué)院,重慶 401120)
現(xiàn)代政治文明發(fā)展史反復(fù)為人類揭示了這樣一條亙古不變的道理:絕對權(quán)力必然導(dǎo)致絕對腐敗,權(quán)力必須要制約,否則必將演變?yōu)闉?zāi)難。但對于權(quán)力如何規(guī)制,則呈現(xiàn)迥異的探求之道。
孟德斯鳩曾在其代表作《論法的精神》 里談到:“當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一機關(guān)之手,自由也就不復(fù)存在了”[1]權(quán)力如果不受制約,自由也便不復(fù)存在,于是乎倡導(dǎo)用權(quán)力來制約權(quán)力,通過權(quán)力之間的相互制衡,限制權(quán)力的恣意和專橫,比如立法權(quán)和行政權(quán)的分離與平衡,以此解決權(quán)力濫用,避免權(quán)力暴政的亂象。但是,隨著時代的發(fā)展,特別是市場經(jīng)濟新常態(tài)的出現(xiàn),迫切需要高效的政治決策,以便為瞬息萬變的市場行為作出有力和快速的反應(yīng),解決市場不靈敏等一系列的問題,毫無疑問,高效的政治體制構(gòu)建是市場經(jīng)濟的內(nèi)生性需求。權(quán)力制衡權(quán)力固然有利于解決權(quán)力過于集中的問題,但其效率低下也廣受詬病,影響決策的及時傳導(dǎo),不符合市場經(jīng)濟良性發(fā)展的需要。自啟蒙運動以來公權(quán)力相互制衡理念開始面對公眾對其考驗和質(zhì)疑,于是乎,基于代議制民主基礎(chǔ)上的進一步延伸,用權(quán)利來制約權(quán)力逐漸成為人們解決“權(quán)力任性”問題的又一條規(guī)制路徑,即通過立法等法律活動來確立公民權(quán)利,賦予公民權(quán)利,希翼通過公民權(quán)利的積極履行來抵消強大公權(quán)力濫用的困擾,讓權(quán)利來監(jiān)督權(quán)力,使得權(quán)力不敢肆意妄為,同時,也能解決因為權(quán)力相互制衡方式所引發(fā)的效率低下的弊端,適應(yīng)市場經(jīng)濟快速發(fā)展的需求。然后,權(quán)利來制約權(quán)力的模式勾勒出來的政治理想固然美好,但現(xiàn)實卻頗為骨感,因為,在長期的政治實踐中,人們逐漸發(fā)現(xiàn)公民權(quán)利雖然可以在法律中得以廣泛的確立,但在權(quán)利制約權(quán)力機制的啟動力量上,人們?nèi)狈ψ銐騽恿?,特別是公益訴訟制度并未在我國立法中廣泛確立起來,影響了權(quán)利制衡權(quán)力的實際效用,在權(quán)利內(nèi)容上,這種寬泛意義上的權(quán)利并不能深入權(quán)力運行的末梢,無法洞察權(quán)力運行背后及其運作的軌跡,又何談對公權(quán)力實施有效的規(guī)制呢?
在對公權(quán)力規(guī)制路徑的選擇上,長期以來存在以下兩種主要的思想范式。首先,運動式限權(quán),即由適合的主體通過轟轟烈烈的運動模式,制造示范效應(yīng),擴大“蝴蝶效應(yīng)”的效應(yīng)圈,從而對公權(quán)力出軌保持長期的高壓態(tài)勢,使其不敢肆意妄為;其次,平和式限權(quán),即通過對公權(quán)力的持有者進行循序漸進的道德教化和行政倫理倡導(dǎo)等平和式的方式來規(guī)范公權(quán)力。[2]長此以往,有利于公權(quán)力的持用者對權(quán)力保持必須的關(guān)于道德和倫理的警戒,以便不敢也不能去濫用權(quán)力。顯而易見,無論是運動式限權(quán)還是平和式規(guī)范權(quán)力這兩種模式都各有弊端,就運動式限權(quán)而言往往注入過多政治性因素,且不可持續(xù),當(dāng)激情超越了理性,勢必會對公民人權(quán)保障帶來侵害。同時,運動式限縮公權(quán)力還容易引發(fā)對公權(quán)力不恰當(dāng)擠壓,導(dǎo)致公權(quán)力因為害怕“作為”而不作為,即所謂的“懶政“現(xiàn)象。平和式規(guī)范公權(quán)力路徑又有點溫水煮青蛙的意蘊,該嚴不嚴,寬嚴失當(dāng),對國家公權(quán)力濫用較為普遍,現(xiàn)有規(guī)范規(guī)定缺失并執(zhí)行不嚴,平和式規(guī)范公權(quán)力實為對腐敗的縱容,最終會帶來無盡的危害。
由上文觀之,在對公權(quán)力規(guī)制策略上,無論是權(quán)力制衡論還是權(quán)利制約論,在對公權(quán)力規(guī)制路徑上,無論是運動式治權(quán)還是平和式勸權(quán)都存有顯而易見的弊端。要實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標,要求我們必須把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里,使官員不能腐,不敢腐,不想腐,構(gòu)建權(quán)力新生態(tài),實現(xiàn)政治新常態(tài)。那么我們必須找到符合中國特色的公權(quán)力規(guī)制路徑:那就是公權(quán)力規(guī)制的治標和治本結(jié)合,通過有效的治標制度的設(shè)計,從而為對公權(quán)力在根本上解決做好時間和對策上的準備。
1.強化公權(quán)力的實體監(jiān)督
首先,優(yōu)化監(jiān)督主體,完善銜接制度。當(dāng)前,我國對公權(quán)力監(jiān)督主體的制度設(shè)計,呈現(xiàn)多元化特點。比如在對公權(quán)力監(jiān)督主體的制度設(shè)計上,應(yīng)既有體制內(nèi)監(jiān)督,包括人大、檢察院、審計機關(guān)、監(jiān)察部等法律監(jiān)督主體甚至包括紀委系統(tǒng)內(nèi)部的黨紀監(jiān)察主體,也應(yīng)有體制外監(jiān)督,比如媒體監(jiān)督、群眾監(jiān)督等。多元化的監(jiān)督主體雖然表征為人人都有權(quán)監(jiān)督,但在實踐中基于經(jīng)濟學(xué)的“搭便車”理論,而又使得任一監(jiān)督主體把監(jiān)督的希望和職責(zé)寄托在它處,自身無所作為,最終讓公權(quán)力陷入無人監(jiān)督的怪狀,權(quán)力的腐化墮落也就便一發(fā)不可收拾了。因此,強化公權(quán)力監(jiān)督,首要的是對公權(quán)力制度的主體上做進一步優(yōu)化,細化主體監(jiān)督職責(zé),權(quán)責(zé)統(tǒng)一,共享主體監(jiān)督內(nèi)容,進一步完善主體間監(jiān)督銜接和延伸的制度。如體制外媒體監(jiān)督曝光的公權(quán)力濫用內(nèi)容,體制內(nèi)監(jiān)督主體要不要回應(yīng),如何回應(yīng),當(dāng)前,制度設(shè)計并無強制性規(guī)定,所以實踐中體制內(nèi)監(jiān)督主體僅僅存在官德上的回應(yīng)義務(wù)。很明顯,沒有常態(tài)化的監(jiān)督主體銜接制度,弱化了對公權(quán)力的控制,有效的監(jiān)督品質(zhì)也就更無從談起了。
其次,細化內(nèi)容,構(gòu)建一體化監(jiān)督模式。當(dāng)前,我國對公權(quán)力監(jiān)督內(nèi)容設(shè)計,重點都放在了對公權(quán)力違法亂紀事后的懲處上,希望通過對公權(quán)力的懲處實現(xiàn)對潛在權(quán)力濫用者的警戒,實現(xiàn)腐敗預(yù)防目的。行政實踐中,公權(quán)力存在產(chǎn)生、決定、運用、效果等系列權(quán)力鏈,高效的監(jiān)管應(yīng)該是對公權(quán)力整個權(quán)力鏈進行控制,而不僅僅停留在只強調(diào)事后的監(jiān)督。從微觀層面來看,對公權(quán)力一體化監(jiān)督模式關(guān)鍵在于細化監(jiān)管內(nèi)容,只有在細節(jié)處才能更容易捕捉到權(quán)力濫用的影子,因此要在權(quán)力末梢的運用上加大監(jiān)管懲處的力度,否則權(quán)力監(jiān)督永遠只停留在文件中,傳播于口號里,根本不可能得到實際的執(zhí)行,更談不上恰當(dāng)?shù)囊?guī)制了。比如實踐中,有些行政機關(guān)在利用公權(quán)力進行決策的時候,喜歡搞一言堂。在一些大是大非問題上也會和稀泥,在一定程度上損害了制度的權(quán)威性,甚至引發(fā)嚴重的政治后果。如此看來,著重于公權(quán)力運行細節(jié)的監(jiān)督是多么的必要和深遠。同時,針對黨內(nèi)紀律監(jiān)督和國家法律監(jiān)督,如何協(xié)調(diào)雙方關(guān)系也要進一步厘清,比如紀委的雙規(guī)制度在刑事訴訟法范疇內(nèi)的合法性解答的問題、正確協(xié)調(diào)黨內(nèi)法規(guī)和國家法律在內(nèi)容上對公權(quán)力的一體化監(jiān)督也是法治政府實現(xiàn)的若干重要議題。
2.嚴密公權(quán)力的程序控制
程序是法律的生命,沒有合法程序就沒有合法的結(jié)果。任何權(quán)力都有潛在擴張濫用的傾向,對其有效的程序控制具有特殊意義,有利于其從內(nèi)在惡走向外在善,實現(xiàn)程序理性。就我國公權(quán)力的程序控制而言,要特別注重公權(quán)力運用時的合法性與合理性審查,積極推行政府法律顧問制度,讓政府公權(quán)力決策無論在程序還是實體上都必須接受法律的“把脈”,確保公權(quán)力在法治的軌道上運行。同時,設(shè)置對公權(quán)力運用行為重大決策終身責(zé)任追究和責(zé)任倒查的啟動程序、評估程序、處理程序。總而言之,沒有經(jīng)過合法與合理程序過濾的公權(quán)力運用都是非法的,不能發(fā)生任何效力。嚴密公權(quán)力的程序設(shè)計,可以把任何公權(quán)力濫用的的沖動納入到程序規(guī)范的視線范圍內(nèi),從而實施公權(quán)力的程序控制,有助于社會主義法治的完善。
解決公權(quán)力濫用的根本路徑是社會主義法治的確立,核心是確權(quán)和透明。確權(quán)又稱權(quán)力的明確性,按照科斯定理,當(dāng)權(quán)力是明確的并存有邊界,那么,無論在開始時將權(quán)力賦予誰,市場均衡的最終結(jié)果都是有效率的,實現(xiàn)行政資源配置的效果最優(yōu)。我們要按照確權(quán)和制衡的原則進一步完善包括行政許可法在內(nèi)的法律法規(guī)。如果市場能解決的就交給市場,市場不能解決的優(yōu)先行業(yè)自律,行業(yè)自律不能解決的才交給行政權(quán)力,減少權(quán)力尋租空間,當(dāng)權(quán)力不得不行使時,就要做到權(quán)力的確權(quán)和受到監(jiān)督。[3]陽光是最好的防腐劑,當(dāng)公權(quán)力都是必要的并且是透明的,就能夠減少權(quán)力尋租的空間,在本質(zhì)上解決權(quán)力濫用甚至腐敗等頑疾。
同時,實現(xiàn)公權(quán)力規(guī)范使用還要特別注重現(xiàn)代行政倫理與我國文化傳統(tǒng)的結(jié)合。黨的十八屆四中全會決定明確提出“發(fā)揮市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、行業(yè)規(guī)章、團體章程等社會規(guī)范在社會治理中的積極作用?!惫珯?quán)力的規(guī)范化是社會治理的重要組成部分,我們固然要對公權(quán)力以現(xiàn)代行政倫理為依據(jù)進行規(guī)范和梳理,但鄉(xiāng)土倫理的運用無疑會使我們對公權(quán)力規(guī)制增添新的活力因子,使得權(quán)力治理更接地氣,更加有效。比如德主刑輔思想、倫理教化等思想的熏陶。從而避免一味強調(diào)對公權(quán)力的打壓,導(dǎo)致過猶不及,給我們法治事業(yè)帶來傷害。
黨的十八屆四中全會決定指出:“各級政府必須堅持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下、在法治軌道上開展工作,創(chuàng)新執(zhí)法體制,完善執(zhí)法程序,推進綜合執(zhí)法,嚴格執(zhí)法責(zé)任,建立權(quán)責(zé)統(tǒng)一、權(quán)威高效的依法行政體制,加快建設(shè)職能科學(xué)、權(quán)責(zé)法定、執(zhí)法嚴明、公開公正、廉潔高效、守法誠信的法治政府?!焙苊黠@,法治政府的核心是法治權(quán)力,特別要做好對公權(quán)力的規(guī)制,把權(quán)力真正關(guān)進制度的籠子里,如此一來,方能助益權(quán)力的有效使用和依法治國。
[1]孟德期鳩.論法的精神[M].陜西:陜西人民出版社,2001.184-195.
[2]劉祖云.行政倫理關(guān)系研究[M].北京:人民出版社,2007(5-7).
[3]王群,李暢.試論我國單位犯罪刑罰制度的重構(gòu)[J].湛江師范學(xué)院學(xué)報,2014,(4).