Anne Stone 湘華

當(dāng)你和一個(gè)畫家一起漫步街頭時(shí)，你們的眼中是不一樣的世界：你只看到綠樹成蔭，光線耀眼，而畫家眼中卻是美的細(xì)節(jié)——他會看到并去思考陽光是如何從葉縫中傾灑而下，樹根是如何交錯盤繞，鮮花是如何裝點(diǎn)綠地……每當(dāng)你下意識地拿出手機(jī)記錄美景時(shí)，你早已忘了用心去欣賞它。你曾以為自己會再次翻看這些照片，但結(jié)果卻是遺忘的美景越來越多而已。也許，你缺少的只是一支畫筆，它能讓你細(xì)心觀察周圍的美；也許，你缺少的并不是畫筆，而是畫家的視角和心態(tài)，去記錄這個(gè)世界的點(diǎn)滴。

閱讀感評 秋葉

隨著數(shù)碼相機(jī)尤其是智能手機(jī)時(shí)代的到來，攝影不再是個(gè)昂貴的業(yè)余愛好，倒是成了既廉價(jià)又方便的全民活動。于是，人們出游時(shí)便隨時(shí)隨地大量地拍照.甚至引發(fā)了與當(dāng)?shù)厝说臎_突，以至于中國旅游局專門提醒中國游客在境外要遵守當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，不能不分場合、不管時(shí)間地狂拍一氣。本人原以為這是剛踏出國門的同胞的無知隨性所致，殊不知這也是個(gè)世界性的問題?？吹矫谰凹礂l件反射似地拿出手機(jī)拍照，也同樣是至少有著半個(gè)多世紀(jì)大規(guī)模旅游業(yè)（tourism）發(fā)展歷程的西方的頑疾，而且隨著高科技電子產(chǎn)品的普及化，有愈演愈烈之趨勢。

西方人自上世紀(jì)二三十年代出現(xiàn)弗洛伊德的精神分析理論以來，有對人的各種行為進(jìn)行心理分析的習(xí)慣，而這種心理分析一般都要以人的各種欲望為起點(diǎn)。原文作者對人們在旅游時(shí)喜歡拍照的動機(jī)作了如下分析：一旦出現(xiàn)有趣、美麗的事物或景色，便會有捕捉并保留之的本能沖動，但這些事物或景色本身一般又買不到、帶不走，因此把它給拍下來并存儲起來就似乎成了最有效、合理的辦法了。其實(shí).這種思維定勢是早在數(shù)碼相機(jī)、智能手機(jī)時(shí)代之前就存在的。記得上世紀(jì)80年代，筆者與幾位朋友結(jié)伴去附近的一處未開發(fā)的景區(qū)登山旅行。人山前，帶路的向?qū)栁覀儙Я藥拙砟z卷，我說帶了一卷（可拍三十余張照片），他說一卷根本不夠，進(jìn)了景區(qū)不照相，來了等于白來！旅行與拍照之間的關(guān)系，在這位向?qū)Э磥?，無疑成了旅行就是為了拍照，一天下來，人與風(fēng)景以各種方式被攝入越多的相紙中，旅行也就越成功，否則便是“白來”一趟！

原文作者認(rèn)為，在旅行時(shí)這樣忙于大量地拍照，有其兩大弊端：一、忙于拍照，拍完即匆匆離去，結(jié)果反而忽視了周圍那些促使我們拿出手機(jī)拍照的美景；二、以為美景已成為相片并安全存儲于自己的手機(jī)中，隨時(shí)可以翻看欣賞，結(jié)果往往是我們難得看它們一眼，驗(yàn)證了“得到了也就不再珍惜”的至理名言。因此，在作者看來，拍照非但于欣賞美景無補(bǔ)，而且有妨礙我們細(xì)細(xì)品味之嫌。于是，作者認(rèn)為，我們每見一處讓我們心動的美景，應(yīng)該拿出畫筆而非手機(jī)，據(jù)說這個(gè)觀點(diǎn)最初來自英國19世紀(jì)的藝術(shù)家約翰·羅斯金（JohnRuskin，1819—1900）。在羅斯金看來，繪畫能教會我們觀察：以適當(dāng)?shù)姆绞饺リP(guān)注事物，而非心不在焉地走馬觀花。運(yùn)用我們的手來再現(xiàn)面前的景色，這個(gè)過程自然讓我們避免了以一種隨意的方式觀察美景，轉(zhuǎn)而獲得了對于其各個(gè)細(xì)節(jié)的洞察力。顯然，在羅斯金看來，用拍照來記錄景色過于隨意了，屬囫圇吞棗，而只有展開畫紙，拿起畫筆.對眼前的景色以“工筆”畫出，不省略任何細(xì)節(jié)，才是欣賞景色的“正道”或該有的方式?？磥?，這位英國藝術(shù)家屬于藝術(shù)的科學(xué)派，而非印象派。不過他的話大致不假，恰如寫作而非其他方式是讓自己的思想系統(tǒng)化、邏輯化最好的方法，因?yàn)橐黄獓?yán)肅的文章需要精確、理性并合乎邏輯。然而，即便如此，在當(dāng)今這個(gè)快節(jié)奏的社會里，為了讓旅行者看得更合理、更有效，叫人人都在景點(diǎn)拿出畫筆，架起畫夾，在一個(gè)地方停留不動.再用上半小時(shí)寫生，這顯然有點(diǎn)不太現(xiàn)實(shí)，尤其與當(dāng)代講求效率的旅游業(yè)格格不入。但在筆者看來，少拍照，多觀察，多感受，卻正是旅行的初衷，我們應(yīng)當(dāng)讓我們的行為做法回歸其本源。畢竟，從長遠(yuǎn)來看，最重要的是你從旅行中增長了多少見識以及觀察事物的洞察力，而不是你的護(hù)照簽證頁上打了多少個(gè)國家的戳、看了多少個(gè)景點(diǎn)、拍了多少張與它們的合影，并把它們發(fā)布到微博微信朋友圈后得到了多少點(diǎn)贊。在這個(gè)所謂的“我、我、我時(shí)代”，多幾張已充斥各種社交媒體的旅游照片不過是滄海一粟，還是多一些與大自然以及名勝古跡的“對視”與“對話”這種深度接觸吧。