李 瓊

小說《人生》以改革時期的陜北黃土高原的城鄉(xiāng)生活為故事背景，給我們講述了一個志向高遠又心高氣傲的農村青年高加林高中畢業(yè)后當了三年教員被迫回到農村但卻又一心向往城市，在偶然的一次機遇后離開黃土地，開始個人在城市生活中奮斗的歷程最終又回歸到土地上來，以及在高加林的人生中面對愛情的選擇而導致的愛情悲劇的故事，引發(fā)了我們深刻的人生思考。

小說于1982年在《收獲》雜志第3期上發(fā)表后,很快引起文學界的廣泛關注和社會的巨大反響,可以說影響是遍及全國。1984年由西安電影制片廠出品，著名導演吳天明執(zhí)導，路遙親自編劇的電影《人生》也在全國上映了。

將小說搬上影視熒屏的編劇中，路遙并非是第一個，但在80年代能將文學文本與影視的編劇能結合得如此精妙絕倫的，路遙應該是為數不多的一位。文學思維和影視思維雖然都屬于形象思維，但文學是語言的藝術，影視是聲音和畫面的藝術。而改編就是用影視創(chuàng)造的思維方式對原作進行一次再創(chuàng)造，既不能照搬，要有所改變、有所創(chuàng)新，但又必須盡量忠于原著。路遙既是小說的作者又是電影劇本的編劇，正是因為在兩種角色間精準地把握好了分寸，協調好了文本的創(chuàng)作與影視藝術的創(chuàng)造的內在聯系，才使得《人生》無論是文本還是電影里都深深的影響了一代人。那么筆者將從文學文本和影視作品中來分析主人公高加林的愛情悲劇。

一、高加林的性格矛盾

路遙最擅長刻畫的人物形象就是處于“城鄉(xiāng)交叉地帶”中的知識者形象。而在小說《人生》中的主人公高加林就是這一系列形象中的典型代表。高加林成長在改革開放的初期，他憎恨自己的出生，一心想擺脫黃土地的農村人的身份，向往著大城市里絢爛多姿的生活，但又對城市里的人的市儈氣息不屑一顧甚至是唾棄。他有著對自己出生背景的深深的自卑感，但是又有著年輕人身上強烈的自尊心和虛榮心。種種的矛盾的種子就一直扎根在他的心里。他的性格展現了一個土地背叛者痛苦的靈魂，顯現了“城鄉(xiāng)交叉地帶”的“邊緣人”普遍的傷痛。這種苦痛是路遙對自己人生道路的一種反思。路遙之所以對于這一類人物刻畫得如此精準，也是因為他自己也是這樣的走過來的。

高加林骨子里透露出不愿與黃土地融合的情愫，起初他這樣的情愫可以理解成他不熱愛土地，但卻又不能完全說明他是背叛土地的。他只是不希望一輩子做農民勞作在土地上，他認為做農民就是沒出息的表現，也對不起自己讀了那么多年的書和自己身上所具備的文化素養(yǎng)。所以考上大學是高加林人生理想的第一步，他認為只有考上大學才是逃離土地的唯一出路。隨著高考的落榜，高加林這條路被堵塞了。那么當民辦教師，就成了他不得不回到土地但是又高于農民身份的一條途徑。在當民辦教師的時候，他心里依然在想，“這個職業(yè)對他來說還是充滿希望的。幾年后，通過考試，他或許會轉為正式的國家教師。到那時，他再努力，爭取做他認為更好的工作”。但這樣一種對未來的期許和憧憬在高明樓和馬占勝的密謀下，也幻化成泡影了。小說的第二章，寫到高加林的民辦教師職業(yè)被下了之后，為了去適應自己即將要開始下地干活的農民生活，在家里閑散了一個月。作者寫到了高加林進城賣饃的場景，對他的自尊心和虛榮心寫得的十分到位。進城去賣饃的時候高加林覺得自己是個徹底的鄉(xiāng)巴佬了，一個人躲在空曠的小溝里，嘗試著讓自己學著吆喝幾聲的時候，他感覺是像在眾人的眼前學習狗叫一樣的受到屈辱，當大山里回蕩著他吆喝的回音時，他感覺那是悲哀的叫喊聲。通過這樣一系列的心理活動的描寫，將一個滿腹的抱負、委屈和不愿屈從命運的年輕人虛榮的心態(tài)刻畫得淋漓盡致。在土地上勞作的日子里，由于巧珍的出現，以及巧珍所付出的真愛和關心才使高加林慢慢的適應了農村的生活。叔父的歸來使高加林的人生道路出現了新的轉機，高加林一下成了縣委的通訊干事，變?yōu)槿藗冄壑械墓胰?，于是開始在工作崗位上展示自己的能力和風采。無需自己多費力就可以捕獲到城市女孩黃亞萍的芳心，在一切看來順風順水的時候，他又開始野心勃勃地醞釀著一個更大的夢想。進了縣城工作的高加林為了自己的前途和利益開始徹底地背叛土地，他拋棄了劉巧珍，然后又奪人所愛的跟城市姑娘黃亞萍在一起。高加林的縣城生活就像是一場黃粱美夢在張克楠母親的揭發(fā)下發(fā)生了轉折，一切都回到了起點。高加林從農村來到城市又從城市回到農村，生活像一場戲劇一樣的在矛盾的起伏變化中落幕了。

小說在故事發(fā)展的起伏中，牽動著讀者們的心?？墒抢潇o之后，我們可以靜心思考。高加林人生中所有的改變都是外在的因素造成的，更多的時候他面對自己的命運是沒有選擇權利的。他滿懷希望地教了三年書，就因為大隊書記兒子的畢業(yè)，職位就被頂了下來，叔父的出現導致了他的命運的改變，可又因為一封檢舉信而再次回到了起點。高加林之所以能在自己命運不斷的變化中去適應環(huán)境，也是因為自己的主觀意識里，是存在著一種積極向上的追求。他的身體進不了城靈魂又回不了鄉(xiāng)，所以矛盾融合在他一個人的身上才把他推到了一個尷尬的境地。

在電影的故事情節(jié)和畫面處理上將高加林這樣一種矛盾的性格表現得更加的突出。影片的開頭，首先映入觀念眼簾的是一個空曠的全景圖，粗獷的黃土地，錯裂的高原，崎嶇的褶皺，再配上一曲悠揚的陜北信天游的歌謠，勾勒出一幅封閉的陜北高原。蒼涼的黃土高原暗示著主人公蒼涼的人生畫面，質樸粗曠的景色與故事情節(jié)相得益彰。電影的結尾，當高加林扯著鋪蓋卷從城市里再次回到農村時，重返土地的命運使他在人生岔道口又將作出新的選擇，他的背影留給了我們無盡的思索。

二、高加林的愛情悲劇

在小說里，我們通過高加林的嘴里就知道劉巧珍的形象，“蓋滿川”、“頭梢子”、“好果子”這都是對她俊美的外表的肯定。可以說巧珍是現代鄉(xiāng)村文明的化身，她勤勞善良，為了自己所愛的人可以無私地奉獻一切，她身上具備著農村女性的傳統美德，但是她的內心世界是極其豐富的。因為自己沒有文化，所以一心愛慕有文化的人。她對于愛情的專一和癡情讓無數的人為之動容。在高加林人生最失意的時候巧珍走進了他，可以說她們的愛情萌發(fā)在高加林的非常時期。用現在的話理解就是在錯誤的時間遇見錯的人，所有這樣的愛情必然的是悲劇。

愛情是人類永恒的話題。愛情是一種心靈上的默契與觸動，應該說愛情是神圣的。可是高加林在巧珍的身上真的是愛情嗎？

巧珍的出現對于高加林而言，只是擔當了暫時的心靈安慰與精神補償。高加林能接受巧珍的原因，是因為有了巧珍的安撫和不離不棄的情感，才讓高加林一時忘記了自己做農民的痛苦，在最抑郁的時期幫助他尋找到了一點精神的慰藉。高加林在某些方面來說也是利用了巧珍的純真善良和真摯的情感。他利用進城買漂白粉的機會騎著車載著巧珍，他就是要讓一村滿川的人看看，大馬河川里最俊的姑娘，溫順地跟在他的身邊。他的自尊心和虛榮心得到了極大的滿足。他們的愛情從一開始就建立在不平等的基礎之上，高加林是以高傲的姿態(tài)接受巧珍的愛情的，并且一直處于中心地位。而巧珍是帶著一種自卑、依賴、受寵若驚的心態(tài)跟加林交往著。巧珍滿足于已獲得的愛情，視愛情為她人生的全部，全身心投入到對加林的愛中。而巧珍所想的與高加林所想要的生活完全是風馬牛不相及的，精神上的隔閡注定了她最后被拋棄的結局。

電影里，巧珍幫助高加林賣饃回去的路上歡快的音樂以及她臉上掩蓋不住的興奮和幸福的表情。在高加林進城后，巧珍見他時的急切心情，在高加林給她一個大冷背時的無奈和最后在披上紅頭紗時那紅紗上掛著的淚珠以及落山紅霞襯出了一個癡情女子的悲涼命運。命運轉折后的高加林遇見了他生命中第二個重要的女孩子黃亞萍。黃亞萍是一位現代女性，她見多識廣，有能力、有思想，更有沖破世俗觀念和對愛情、自由大膽追求的魄力。但是在愛情上卻帶有很強的功利色彩。盡管黃亞萍集很多優(yōu)點于一身，但是卻難以掩飾她自私的本質。高加林和黃亞萍基本上都是屬于同一個類型的人，都有著自私的和虛榮的心，所以他們可以短暫的走到一起。黃亞萍讀高中的時候就對高加林暗生情愫，但是由于年紀小的原因，而把自己對高加林的感情擱淺在讀書的時期。畢業(yè)后因為高加林回到了農村，黃亞萍也知道自己不可能因為愛而放棄自己的前途，張克楠的出現填補了黃亞萍感情上的缺口，慢慢的她們也成為了城里讓人羨慕的一對了。隨著高加林回到了縣城工作后，黃亞萍自私虛榮的一面也逐漸暴露，大膽的表白和執(zhí)著的追求雖然能得到心儀已久的愛情，可是這樣的愛情卻建立在傷害了張克楠和劉巧珍的基礎之上，同時也引發(fā)了高加林自私野心的一面。

在電影鏡頭里，黃亞萍活潑的性格，自私的內心世界，在演員的表演下一覽無余，雖然電影省去了很多黃亞萍跟高加林在一起時，如小說中寫的在行動中付出的愛的情景，以及得知高加林被揭發(fā)后自私的表態(tài)，但是整體而言，黃亞萍始終是在高加林人生愛情路上的一個悲劇過客。