論社會變遷中中國民族聲樂藝術(shù)的演進

彭丹雄，　徐起飛

(浙江師范大學 音樂學院，浙江 金華 321004)

論社會變遷中中國民族聲樂藝術(shù)的演進

彭丹雄，徐起飛

(浙江師范大學 音樂學院，浙江 金華 321004)

摘要：分析當前現(xiàn)狀可知，中國民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展受到了社會轉(zhuǎn)型的影響，而社會變遷又進一步使得民族聲樂藝術(shù)自身的演進進程面臨諸多挑戰(zhàn)，不僅使其在演進方式的選擇方面面臨困難，更令其難以實現(xiàn)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的順利轉(zhuǎn)型。因此，發(fā)展民族聲樂藝術(shù)，應當從當前社會背景出發(fā)，在充分考慮社會變遷因素的前提下，尋找民族聲樂藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律，確定符合社會變遷特性的總體發(fā)展路徑，通過弘揚民族聲樂藝術(shù)中人的因素，突出民族聲樂藝術(shù)的人性一面，并將其引領(lǐng)入各民族音樂文化中更具有內(nèi)在層次的、更為追求人性心靈意蘊的表達的境界，同時也應當遵循制度的、社會的、文化的演進邏輯。

關(guān)鍵詞：民族聲樂；藝術(shù)發(fā)展；社會變遷

一、問題的提出

這里所述民族聲樂，是指就技術(shù)層面(主要指唱腔唱法)和價值取向?qū)用?主要指音樂文化)而言，具有中國各民族(包括漢族和各少數(shù)民族)特性的演唱藝術(shù)。中國的民族聲樂藝術(shù)是多元一體的，它擁有56個民族，各地區(qū)各民族都擁有自己的歷史、文化、風俗、信仰、習慣、語言等，其歌唱也各具異彩。在世界多元文化發(fā)展的今天，如何站在全球文化思維框架中來考慮中國民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展是十分必要的。[1]尤其是從中國民族聲樂發(fā)展歷史和現(xiàn)狀來看，這種必要性尤為突出。

20世紀以來，中國的民族聲樂藝術(shù)已逐漸受到西方聲樂藝術(shù)的影響，從上世紀50年代的“土洋之爭”到改革開放之前，中國的民族聲樂由于西方聲樂的進入，無論技術(shù)還是風格都受到不同程度的影響，在豐富了中國音樂技術(shù)和文化的同時，卻也削弱了中國民族聲樂的地位，但當時這種影響仍然停留于音樂專業(yè)人士之中。改革開放之后，隨著西方音樂向民間的滲透，中國民族聲樂受外來音樂技術(shù)和文化的沖擊也進一步被擴大，傳統(tǒng)民族唱法開始步入低谷。[2]尤其是近年來，中國的民族聲樂藝術(shù)遭遇困境的表現(xiàn)尤為突出：首先，在各種流行音樂的影響下，民族聲樂的獨特性漸漸模糊，民族唱法有越來越趨向于通俗化的傾向；其次，在大眾文化尤其是大眾消費文化的引導下，中國民族聲樂原有的民族特性漸漸淡化，其價值取向也越來越趨向于大眾化。

從中國民族聲樂的源流和發(fā)展歷程來看，扎根于社會文化底蘊豐厚的中華民族場域的民族聲樂藝術(shù)，理應社會地位崇高，社會影響力巨大，并且以其強大的文化生命力影響社會的發(fā)展。然而，縱觀中國民族聲樂發(fā)展的歷程可以發(fā)現(xiàn)，其并未達致如此卓著的程度，究其原因，顯然，民族文化強大的民族性特征即決定了西方音樂的沖擊絕不可能是真正影響中國民族聲樂發(fā)展的主要因素，那么，是什么使得中國民族聲樂的發(fā)展遭遇重大的瓶頸？表面上來看，這個問題并不難回答。在中國社會經(jīng)歷大轉(zhuǎn)型的當前，各種社會元素的變遷在深刻地沖擊著民族聲樂的發(fā)展，從而影響甚至左右了民族聲樂的發(fā)展方向，然而，這個答案并沒有解決問題，它依然未能為中國民族聲樂的未來發(fā)展指明具體方向：究竟是什么樣的社會元素變遷影響了中國民族聲樂的發(fā)展？又該如何引導這些元素，使得中國民族聲樂的發(fā)展朝向其應有的方向前行？本文將嘗試回答上述問題，通過深入地考察社會變遷對中國民族聲樂的影響、以及該種影響中體現(xiàn)出的規(guī)律及邏輯，分析其間民族聲樂發(fā)展觀念的轉(zhuǎn)型，進而準確把握中國民族聲樂未來的發(fā)展方向，使其步入正確的發(fā)展軌道。

二、社會變遷過程中的中國民族聲樂：影響及困境

1.社會轉(zhuǎn)型對民族聲樂的影響

社會變遷會對文化發(fā)展產(chǎn)生影響是一個不證自明的命題。通過研究社會變遷來研究音樂文化的發(fā)展，其思想淵源可以追溯到西方政治社會學中的“國家-社會”理論研究范式。作為一個研究社會發(fā)展的理論分析框架，“國家-社會”研究范式提供了對社會發(fā)展的宏觀考察，從中國民族聲樂發(fā)展研究角度看，該種研究范式也具有直接的指導意義。“國家-社會”研究范式試圖從國家與社會二者關(guān)系視角來探尋社會中各力量對比對社會發(fā)展的影響，顯然，這對中國民族聲樂發(fā)展研究提供了研究視角上的參考。在一定意義上來說，中國民族聲樂發(fā)展的瓶頸正是來自于受到一些強大社會力量的沖擊，從而形成民族聲樂領(lǐng)域中“強社會、弱國家”的力量格局，在這種社會力量沖擊面前，必須有相應的國家力量的存在，才有可能保持恰當?shù)膰遗c社會力量對比關(guān)系，從而保持中國民族聲樂的生命力。世界文化遺產(chǎn)保護正是借助國家力量抗擊社會力量的典型體現(xiàn)。

社會轉(zhuǎn)型理論(theories of transformation)也是從社會變遷角度研究音樂文化的一大理論淵源。該理論認為，人類社會的社會系統(tǒng)內(nèi)在結(jié)構(gòu)不斷地發(fā)生著變遷，人們的生產(chǎn)方式、生活方式、心理結(jié)構(gòu)、價值觀念等各方面都會隨著社會的變遷而發(fā)生革命性的變革。社會轉(zhuǎn)型理論主張，社會的變遷不是一個簡單的從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的過程，而是有其獨特的過程、邏輯、機制、技術(shù)。[3]社會轉(zhuǎn)型理論對社會變遷的闡釋印證了中國民族聲樂發(fā)展歷程曲折性的由來，即：并非簡單的外來文化的沖擊遏制了它的發(fā)展，中國民族聲樂發(fā)展的瓶頸，受到了復雜的過程、邏輯、機制、技術(shù)、觀念等各種因素的影響，它是社會各影響因素共同作用的結(jié)果。

首先，中國當代社會轉(zhuǎn)型使得民族聲樂藝術(shù)生存空間被大幅度壓縮。從最顯性的層面來看，全球化帶來了西方音樂文化對中國傳統(tǒng)音樂文化的強烈沖擊，歐美流行音樂成為青少年的主流音樂，再加上港臺和技術(shù)正日趨成熟的大陸流行音樂的廣泛流行，伴隨著社會多元化而產(chǎn)生的音樂的多元化，已使得中國民族聲樂的生存空間越來越狹窄，甚至于有漸漸演變?yōu)樯贁?shù)專業(yè)人士獨享的趨勢。事實上，中國民族聲樂生存空間的壓縮還可以從更多的間接表現(xiàn)得出證明。例如，民族聲樂的演唱方式日漸通俗化證明了中國民族聲樂需要借助與流行音樂的融合來生存；再如對民族聲樂評判標準的通俗化(例如以網(wǎng)絡點播率或傳唱度來評判一個作品的水平高低)證明了中國民族聲樂存在方式在很大程度上被流行音樂所同化。

其次，社會的轉(zhuǎn)型使得社會各主體對中國民族聲樂的認知和態(tài)度產(chǎn)生了變化。盡管許多地方政府正在努力將本地民族聲樂藝術(shù)視為民族特色文化加以弘揚和推廣，然而，當前中國行政官僚體制，尤其是其中的績效評估機制，決定了大多數(shù)的地方政府對本地民族聲樂的態(tài)度是基于績效的考慮。而深受市場化社會影響的社會組織及各種社會力量對民族聲樂的態(tài)度亦始終難以脫離利益衡量。

其中最為根本的影響是，社會觀念的轉(zhuǎn)型帶動了民眾對民族聲樂認知的變異：中國民族聲樂漸漸被視為獨立的存在，而與其原有的民族文化產(chǎn)生了分離。觀念作為一種內(nèi)生因素，對中國民族聲樂的發(fā)展起著根本性的作用，因而，這種觀念上的變異，使得其無論在發(fā)展機制上、發(fā)展方式上、技術(shù)改進上，乃至其發(fā)展過程上，都偏離了其自生自發(fā)生長階段的成長軌道，從而進一步地產(chǎn)生了上述的不確定性。

2.社會變遷過程中民族聲樂的演進困境

社會變遷不僅直接影響著中國民族聲樂的發(fā)展，還間接影響著中國民族聲樂的內(nèi)在演進進程。

人類社會任何事物的積極演進，都可以歸納為進化、蛻變、創(chuàng)新、借用等幾種方式，其間有重合，但總體上各有千秋。就中國民族聲樂而言，它的未來演進方式并不確定。在強大的外在力量沖擊下，聲樂以自生自發(fā)的方式進化的方式演進常常會受到外在力量的牽制，從而偏離其原有的發(fā)展方向；借助蛻變的方式演進以該演進事物自身強大的生命力為前提，但在當前社會變遷中艱難前行的民族聲樂藝術(shù)顯然很難發(fā)生翻天覆地的變化，實現(xiàn)根本性的蛻變；創(chuàng)新和借用作為兩種比較溫和而中庸的演進方式，表面上看，可以作為當前中國民族聲樂演進的基本方式，然而，由于創(chuàng)新和借用都是從民族聲樂的外圍層面實現(xiàn)改進，但對其精神和文化內(nèi)核并未提供實質(zhì)性促進，因此，它們不僅必然無法成為民族聲樂演進的基本方式，并且還有可能會使民族聲樂存在進一步產(chǎn)生變異的風險。由此可見，演進方式的選擇是社會變遷過程中中國民族聲樂演進的一大困境。

在社會變遷過程中，中國的民族聲樂如何從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代是其演進的另一困境。音樂文化的變遷意味著走出音樂傳統(tǒng)，而走出傳統(tǒng)的民族聲樂必然將走進現(xiàn)代，這是社會轉(zhuǎn)型的必然趨勢，也是社會文化發(fā)展的規(guī)律性要求。然而，傳統(tǒng)“是現(xiàn)存的過去，但它又與任何新事物一樣，是現(xiàn)在的一部分”，[4]如何區(qū)分傳統(tǒng)與現(xiàn)代，尤其是如何清晰地界定哪些傳統(tǒng)是需要走向現(xiàn)代的傳統(tǒng)，而哪些傳統(tǒng)已經(jīng)符合現(xiàn)代社會和民族聲樂自身發(fā)展的需要，這是中國民族聲樂從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的又一大難題。

事實上，社會的巨變使得民族聲樂這樣一個復雜的社會事物在文化思想博大精深的中國遭遇到了尤其突出的挑戰(zhàn)，其自身的演進進程陷入了無盡的困境中，類似于如何重新定位中國民族聲樂的功能、如何克服中國各民族在音樂上的根本性差異、又如何避免民族聲樂被外來音樂同化等問題，都在深度地困擾著中國的民族聲樂推進者。進一步來看，無論是社會轉(zhuǎn)型對中國民族聲樂發(fā)展的直接影響，還是社會轉(zhuǎn)型使中國民族聲樂的發(fā)展陷入的演進困境，都要求我們必須回到社會變遷過程中，從當前社會背景出發(fā)，尤其是在充分考慮社會變遷因素的前提下，尋找中國民族聲樂發(fā)展的規(guī)律，并從中確定其發(fā)展的基本邏輯，從而為確定新的民族聲樂發(fā)展的路徑作好鋪墊。

三、社會變遷過程中

中國民族聲樂的發(fā)展：路徑與邏輯

1.社會變遷過程中民族聲樂的發(fā)展路徑

事物如要良性發(fā)展，必須保證該事物的發(fā)展過程中其內(nèi)核部分具有強大的生命力，其中一個最突出的內(nèi)容即其核心競爭力。在追尋“弱肉強食”的社會達爾文主義的當今，民族聲樂是將淹沒在受眾面廣泛因而與商業(yè)利益緊密結(jié)合的通俗音樂潮流中，還是一枝獨秀地成為中華民族音樂文化中的一朵奇葩，其關(guān)鍵的區(qū)分點即是否能夠使民族聲樂具有核心競爭力。本文認為，弘揚民族聲樂中人的因素，突出民族聲樂的人性一面，并將其引領(lǐng)入各民族音樂文化中更具有內(nèi)在層次的、更為追求人性心靈意蘊的表達的境界。以中國革命歷史歌曲為例，在中國歷史變遷過程中，因歷史的特定因素促使其突出革命性，但實際上，很多革命歷史歌曲并沒有違背中國民族聲樂藝術(shù)的本質(zhì)，仍然突顯出強烈的地域性和民族特色，經(jīng)過傳唱和傳播還逐漸成為了當?shù)睾捅久褡宓拿窀?，然而，由于革命年代距離年輕人的生活空間越來越遙遠，年輕人對革命歌曲的追求熱情也必然有所下降，但事實上，革命歌曲所傳達的革命精神在任何年代都是錘煉人性的基本方式，因而，本文認為，為了能使這些革命歌曲獲得持續(xù)的發(fā)展，以這些革命老歌為樣本進行新歌創(chuàng)作或老歌改編，保留下這些革命老歌的精神內(nèi)涵，但用更接近于當代社會的表達方式來傳達，這是社會變遷背景下發(fā)展中國民族聲樂的基本方式，更是保持中國民族聲樂生命力的基本變革，也是順應時代發(fā)展的要求。

民族聲樂要想獲得現(xiàn)代社會的廣泛認同，最基本要求是：民族聲樂必須與現(xiàn)代社會的要求相協(xié)調(diào)。一方面，民族聲樂必須吸收現(xiàn)代性的因子，通過類似于上述革命歷史歌曲改編的過程，對民族聲樂中缺乏現(xiàn)代性特征的元素進行改造，從而使得其更深層次地納入到現(xiàn)代社會中；另一方面，又理應對民族聲樂中本就符合現(xiàn)代社會需要的部分進行大幅度的提升，讓其作為民族文化的特色存在，從而使民族聲樂可以區(qū)別于現(xiàn)代社會的其它音樂元素，保留民族聲樂的特性。但無論是重構(gòu)民族聲樂的現(xiàn)代性，還是保留民族聲樂的自身元素，都必須以追求民族聲樂的內(nèi)在人性因素為前提。民族聲樂與通俗歌曲等流行大眾文化的最大差別正在于其民族性和高雅性，因而，無論中國民族聲樂的發(fā)展將尋求什么樣的具體路徑，其根本的對人性本質(zhì)的追求是不變的軌跡。

2.社會變遷過程中民族聲樂的演進邏輯

民族聲樂的發(fā)展總體路徑是對其發(fā)展方式的確定，而從不同的社會層面，民族聲樂也有其在自身演進過程中應當遵循的邏輯。只有在該演進邏輯之下前行，民族聲樂才可能獲得良性的發(fā)展，而違背該演進邏輯的結(jié)果，必然是民族聲樂發(fā)展的停滯或變異。具體來看，民族聲樂的演進應遵循如下幾個層面的邏輯：

第一，制度演進邏輯。社會變遷史主要是一部制度變遷史?？v觀民族聲樂的發(fā)展歷程，似乎民族聲樂的發(fā)展與制度并沒有太多的關(guān)聯(lián)。實際上，這是一種誤解。中華民族聲樂藝術(shù)存在著豐富的儀式制度、活動制度、組織制度等正式制度，更是存在著難以計數(shù)的非正式制度。正是這些制度的不斷演進，促進了民族聲樂的發(fā)展。當然，制度的變遷也必有其特定的邏輯?！皣?社會”研究范式表明，這些制度的發(fā)展必然受到社會生活的制約，雖然國家層面的制度同普通大眾的日常社會生活相距甚遠，但制度和生活之間始終是相互滲透的。[5]從自生自發(fā)的自然演變過程來說，民族聲樂的發(fā)展需要借助于音樂內(nèi)部制度的自我完善來實現(xiàn)，因此，民族聲樂的演進需要借助于制度的推動來實現(xiàn)，其演進的基本邏輯為：民族聲樂—內(nèi)部產(chǎn)生制度—推動民族聲樂的發(fā)展。由于該制度是內(nèi)部經(jīng)歷自生自發(fā)機制而產(chǎn)生的，因此，該種制度基本能夠?qū)崿F(xiàn)對民族聲樂的推動。該種邏輯表明：作為自生自發(fā)的自然演變過程，民族聲樂的發(fā)展需要實現(xiàn)有意識的制度化。從當前現(xiàn)實來看，制度的缺失也正是中國民族聲樂遭遇瓶頸的原因之一。從外在力量推動演進的過程來說，制度對民族聲樂的作用方式可能是促進的，也可能是抑制的，其演進的基本邏輯為：民族聲樂—外在力量推動制度—影響民族聲樂的發(fā)展。該種邏輯表明：作為外在力量推動的制度，并不能保證對民族聲樂的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響，因而，倘若要推動民族聲樂的發(fā)展，外在力量在進行制度建設的同時，需要提供明確的制度效果評判標準，為衡量民族聲樂的優(yōu)劣提供制度的保障。

第二，社會演進邏輯。事物的發(fā)展總是在社會中完成的，而對具有很強社會自發(fā)性特征的中國民族聲樂的自我演進過程的考察，無疑也必須站在社會立場作出分析，尤其是其演進與社會變遷有著密切聯(lián)系的情形下，強調(diào)其演進過程作社會演進邏輯的分析就顯得特別重要了。從中國民族聲樂發(fā)展的總體歷程來看，其各個發(fā)展階段始終與獨特的社會組織群體緊密相聯(lián)。首先，大多數(shù)的民族聲樂都與本民族有關(guān)聯(lián)；其次，大多數(shù)的民族聲樂種類都已形成了一些比較穩(wěn)定的社會組織，這些組織在一定程度上對民族聲樂擔負起了發(fā)展重任。盡管民族聲樂并不完全由社會推動發(fā)展，但社會對其的推動力量卻不可忽視。但是，與同樣是自我演進的流行音樂相比，由于其受眾程度及受眾歡迎度上的差異，尤其是由于公眾接受度所產(chǎn)生的經(jīng)濟效益上的差異，自然而然地使得民族聲樂無法像流行音樂那樣完全借助于社會自我演進和個人的自我發(fā)展來推動音樂的發(fā)展。因此，民族聲樂必須遵循的一個社會演進邏輯是：應推動各種散亂的社會組織形成強大的凝聚力，最終形成力量較為集聚、形式較為統(tǒng)一的民族聲樂社會發(fā)展組織，由這些組織來共同促進民族聲樂的發(fā)展。

第三，文化演進邏輯。民族聲樂的根基在于其所屬民族。盡管如上所述，民族聲樂日漸與民族脫離，而形成較為獨立的民族聲樂演唱形式，但任何的民族聲樂藝術(shù)都至少可以歸入民族文化的考察范疇。文化的變遷有其特定的規(guī)律，尤其是考慮到需要從社會變遷的角度來分析文化的變遷，因此，文化層面的考察更是受到社會轉(zhuǎn)型各種因素的制約。人類學大師博厄斯認為：“現(xiàn)存社會的動力來自兩方面，一方面是各種文化形式之間的相互關(guān)系，以及文化和自然環(huán)境之間的互相關(guān)系；另一方面是個人和社會之間的相互關(guān)系?！盵6]他由此提出應研究文化變遷的動力條件。從中國民族聲樂發(fā)展的動力條件來看，中國民族聲樂不僅因為其民族性而具有發(fā)展的價值，然而，其價值所在究竟為何，仍然屬于有待探知的領(lǐng)域。由此可知，中國民族聲樂必須遵循的一個文化演進邏輯是：應發(fā)展出符合民族聲樂藝術(shù)核心價值體系的民族聲樂，使其符合自身發(fā)展的動力條件，從而增強中國民族聲樂自身的藝術(shù)魅力和藝術(shù)價值。

綜合上述，本文認為，當前中國民族聲樂的發(fā)展，一方面受到了中國劇烈動蕩的社會轉(zhuǎn)型的影響，另一方面社會轉(zhuǎn)型又進一步影響到了中國民族聲樂自身的演進過程，使其陷入了諸多困境中。發(fā)展中國民族聲樂，首先要求其發(fā)展路徑應符合中國變遷社會的特征，在提升民族音樂自身的核心競爭力的同時，促進民族聲樂與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展；并且，還要求其發(fā)展過程必須遵循制度、社會和文化的演進邏輯，形成明確的演進方式，從而實現(xiàn)中國民族聲樂的蓬勃發(fā)展。

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Evolution of Chinese National Vocal Music Art during Social Transformation

PENG Danxiong,XU Qifei

(CollegeofMusic,ZhejiangNormalUniversity,Jinhua321004,China)

Abstract:According to the current situation, it is clear that Chinese national vocal music art has been greatly influenced by social transformation which has challenged the evolution of Chinese national vocal music art not only in the choice of ways of evolution but also in its smooth transition from a kind of traditional music to a modern one. Therefore, the development of national vocal music art should base on the current social background. With the full consideration of social transformation, the law of development of Chinese national vocal music art can be discovered, thus confirming its general path according to the characteristics of social changes. Humanity in the national vocal music art can be highlighted by promoting the effects of humans and then it can be led to a more inherent and more spiritual state. At the same time, it has to follow the institutional, social and cultural logic in the evolution.

Key words:national vocal music; development of art; social transformation

(責任編輯周芷汀)

中圖分類號：J602

文獻標識碼：A

文章編號：1001-5035(2015)02-0116-05

作者簡介：彭丹雄(1965-)，男，四川成都人，浙江師范大學音樂學院教授；徐起飛(1968-)，女，重慶人，浙江師范大學音樂學院副教授。

收稿日期：2014-09-26