□黎 昕

《擺脫貧困》一書，收錄了習(xí)近平同志擔(dān)任中共寧德地委書記期間自1988年9月至1990年5月的重要講話、文章，共29篇，是習(xí)近平同志在閩東實踐、思考的記錄。這些重要講話、文章，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論，圍繞加快閩東地區(qū)加快發(fā)展這一主題，不僅提出了一系列富有創(chuàng)見的貧困地區(qū)如何脫貧致富的思想方略，而且貫穿了科學(xué)思想方法和工作方法，為我們認識問題、分析問題、解決問題提供了科學(xué)有效的方法“鑰匙”。

一、唯物辯證的思想方法

客觀地而不是主觀地、發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散的、普遍聯(lián)系地而不是孤立地觀察事物、分析問題、解決問題，在矛盾雙方對立統(tǒng)一的過程中把握事物規(guī)律，這是唯物辯證思想方法的基本要求?！稊[脫貧困》一書中始終貫穿了這一科學(xué)思想方法。如開篇《弱鳥如何先飛——閩東九縣調(diào)查隨感》中，習(xí)近平同志在對閩東九縣及浙南調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，以此為題，深刻闡述了“弱鳥可望先飛，至貧可能先富”的辯證法。他指出：毫無疑問，在發(fā)展商品經(jīng)濟的海闊天空里，目前很貧困的閩東確是一只“弱鳥”。但是，“硬”的我們?nèi)鄙傩l件，可以多講些“軟”的。軟功夫是貧困地區(qū)這只“弱鳥”借以飛洋過海的高超藝術(shù)。只要我們思想解放，觀念更新，從上到下都有一種“先飛”的意識、“先飛”的欲望，并根據(jù)自己的實際情況，摸索出一條與之相適應(yīng)的發(fā)展路子，“先飛”不僅是可能的，而且是現(xiàn)實的。“貧困地區(qū)完全可能依靠自身的努力、政策、長處、優(yōu)勢在特定領(lǐng)域先飛，以彌補貧困帶來的劣勢。”①又如，在《把握住新的機遇》和《對閩東經(jīng)濟發(fā)展的思考》中，他針對人們對治理整頓給閩東發(fā)展帶來影響的疑慮時指出，治理、整頓對本地區(qū)的經(jīng)濟不但不會產(chǎn)生消極的影響，而且給我們經(jīng)濟不發(fā)達地區(qū)提供了發(fā)展的新機遇。因為攀比速度、規(guī)模，閩東是承受不了的。中央精神使閩東能夠揚長避短，利用治理、整頓的好機會，促使經(jīng)濟穩(wěn)步協(xié)調(diào)發(fā)展。中央提出要保的農(nóng)業(yè)、能源、交通、通訊、科技、教育、人民生活必須品、原材料工業(yè)恰好是閩東的薄弱環(huán)節(jié)，也是閩東需要加強的方面，我們正好借治理、整頓的機會，促進生產(chǎn)要素的優(yōu)化組合，促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理調(diào)整。

《擺脫貧困》一書中，習(xí)近平同志還客觀、全面、系統(tǒng)地分析了閩東經(jīng)濟社會發(fā)展的諸多關(guān)系，并把其置于全省、全國的發(fā)展大局中來把握。如在《正確處理好閩東經(jīng)濟發(fā)展的六個關(guān)系》中，就提出了要處理好長期目標和近期規(guī)劃、經(jīng)濟發(fā)展速度與經(jīng)濟效益、資源開發(fā)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、生產(chǎn)力區(qū)域布局中的山區(qū)與沿海、改革開放與扶貧、科技教育與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系。在 《新形勢下閩東經(jīng)濟的辯證觀》中，提出要正確處理全局與局部、緊縮與發(fā)展、增加財政收入與搞活企業(yè)、多辦事和量力而行的關(guān)系。在《建設(shè)好貧困地區(qū)的精神文明》中，強調(diào)要正確認識脫貧致富和建設(shè)精神文明的關(guān)系，正確處理精神文明建設(shè)中“破”與“立”的關(guān)系等。在談到閩東農(nóng)業(yè)如何發(fā)展時，闡述了“大”與“小”的關(guān)系，指出閩東要想從根本上脫貧致富，就必須走一條發(fā)展大農(nóng)業(yè)的路子。它是一種朝著多功能、開放式、綜合性方向發(fā)展的立體農(nóng)業(yè)，區(qū)別于傳統(tǒng)的、主要集中在耕地經(jīng)營的、單一的、平面的農(nóng)業(yè)。習(xí)近平同志強調(diào)既要有兩點論，又要有重點論，要用矛盾的觀點、發(fā)展的觀點來準確把握各種關(guān)系，抓住事物的主要矛盾，在《提倡“經(jīng)濟大合唱”》中指出：每首歌，每支樂曲，都有它的主旋律。一個地方的工作，方方面面，林林總總，也有主旋律——這就是社會主義經(jīng)濟建設(shè)。如果每個部門、每個單位都強調(diào)自己工作的重要性，各吹各的號，各唱各的調(diào)，那非唱“砸鍋”不可。所以，我們應(yīng)提倡“經(jīng)濟大合唱”?！敖?jīng)濟大合唱，有很強的藝術(shù)性，既要講合唱的規(guī)律，又要講合唱的技巧。所以，每個部門、每個人都要有整體戰(zhàn)略的意識，心朝一處想，勁往一處使，聲朝一處發(fā)，那就可以唱出一支悠揚、嘹亮、動聽的好歌來?！雹谡劶熬裎拿鹘ㄔO(shè)，他強調(diào)要抓重點帶一般，樹立典型推全面。既抓住主流，又注意支流；既突出重點，又照顧一般；既抓住典型，又帶動面上。以提高精神文明建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和工作水平。對改革，他認為積極和穩(wěn)妥是一個過程的兩個方面，它們之間是辯證的統(tǒng)一關(guān)系，主張膽子要大，步子要穩(wěn)，態(tài)度要堅決，實施要謹慎，積極穩(wěn)妥地推進。他還用“滴水穿石”的生動事例形象說明了以柔克剛、以弱制強的辯證原理，推崇一種前仆后繼、甘于為總體成功犧牲的完美人格和胸有宏圖、扎扎實實、持之以恒、至死不渝的精神。凡此種種，都充分體現(xiàn)了習(xí)近平同志對唯物辯證的思想方法的堅持和嫻熟的運用。

二、實事求是的思想方法

實事求是，集中體現(xiàn)了馬克思主義唯物、辯證的認識論，也是我們黨始終堅持的根本思想方法。解放思想是實事求是的內(nèi)在要求。只有解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，把思想認識從各種不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，才能使我們正確地把握不斷發(fā)展的客觀實際，使我們的思想認識符合客觀實際。習(xí)近平同志高度重視解放思想在統(tǒng)一思想認識和推動工作的重要作用。他在《跋》中寫道：“全書的題目叫做‘?dāng)[脫貧困’，其意義首先在于擺脫意識和思路的‘貧困’，只有首先擺脫了我們頭腦中的‘貧困’，才能使我們所主管的區(qū)域‘?dāng)[脫貧困’，才能使我們整個國家和民族‘?dāng)[脫貧困’，走上繁榮富裕之路?！雹鬯麖娬{(diào)“扶貧先要扶志，要從思想上淡化貧困意識”。④“弱鳥可望先飛，至貧可能先富，但能否實現(xiàn)先飛、先富，首先要看我們頭腦有無這種意識”。⑤“如果人們只看到窮，但不是歷史地看，發(fā)展地看，就很容易失去信心”，因此，他強調(diào)：“在講貧窮的時候，不要忘記閩東的光彩”，認為“閩東人民的自強不息、艱苦奮斗、善良質(zhì)樸的精神就是一種光彩”。⑥認為“當(dāng)務(wù)之急，是我們的黨員、我們的干部、我們的群眾都要來一個思想解放、觀念更新，四面八方去講一講‘弱鳥可望先飛，至貧可能先富’的辯證法?！雹哌@樣，既可跳出老框框，也可以振奮我們的精神。經(jīng)過不懈的努力，一定可以創(chuàng)造“弱鳥”在許多領(lǐng)域先飛的奇跡。

要真正做到實事求是，必須注重和堅持調(diào)查研究。習(xí)近平強調(diào)，調(diào)查研究是做好一切工作必備的基本功。在《從政雜談》中，他說“常言道：‘新官上任三把火’，‘三把火’該不該燒，什么時候燒適宜，都要從實際出發(fā)。要多深入群眾，多做調(diào)查研究，弄清事情的來龍去脈，而后審時度勢，該燒則燒，不該燒決不要趕時髦，勉強燒火?！雹嗨€說：任何一個人，即使智商很高的人，都不可能一次性就求到事物的“是”，即使求到了，也是一種階段性的“是”。憑一點階段性的“是”，去處理無限過程的事，在認識上要犯形而上學(xué)的錯誤，在實踐上要犯教條主義的錯誤。而克服這類問題的最有效辦法，就是深入基層、深入群眾，深入實際，調(diào)查研究?！爸挥兄\于前才可不惑于后”，只有作出決策前，先聽他個八面來風(fēng)，兼聽各種意見，深入了解所面臨的問題的本質(zhì)，找出其規(guī)律，謀后而斷，才能“臨大事而不亂”、“臨利害之際而不失故常”。⑨他不僅大力倡導(dǎo)調(diào)查研究，而且身體力行，率先垂范。他一到寧德，不到三個月時間，就走了閩東九個縣及浙南，他冒著烈日步行十多里到下黨鄉(xiāng)現(xiàn)場辦公，親自帶領(lǐng)地直機關(guān)干部到霞浦參加信訪接待日，并深入到農(nóng)村、企業(yè)、街道調(diào)查研究，提出了“四下基層”，即宣傳黨的路線方針政策下基層、調(diào)查研究下基層、信訪接待下基層，現(xiàn)場辦公下基層，獲得了很多閩東經(jīng)濟社會發(fā)展的第一手材料，從而使其能夠從閩東的實際出發(fā)，研究解決閩東的具體問題，作出符合實際的決策，提出符合實際的發(fā)展思路。如他在《對閩東經(jīng)濟發(fā)展的思考》中，針對當(dāng)時閩東的三大熱門話題：開發(fā)三都澳港口、修建福溫鐵路和建設(shè)中心城市時指出：這三個話題是件好事，表明閩東人民認識自然的能力有了提高。當(dāng)然，改造自然還需要具備客觀條件。像港口、鐵路等的開發(fā)建設(shè)有賴于國家的宏觀決策，中心城市的形成也是經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果。讓外界認識這三件事的意義是必要的，但我們的立足點不能放在這上面。可能性和必要性不等于就是必然性。事關(guān)地區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略全局的決策，要充分考慮國情、省情、區(qū)情，不要把近期內(nèi)難以實現(xiàn)的發(fā)展目標超前化。不能寄希望一下子抱一個“金娃娃”。

實事求是是馬克思主義的靈魂，把實事求是精神貫徹到為人處事上，就是要說老實話，辦老實事，做老實人。老老實實按客觀規(guī)律辦事。他指出，“說老實話，辦老實事，做老實人，首先要一切從實際出發(fā)，尊重事實，尊重科學(xué)，敢于堅持真理，遇事不隨風(fēng)倒。不唯上，不唯書，只唯實。”⑩不實事求是，不老老實實按客觀規(guī)律辦事的人，有時也可能撈到便宜，但最終是要碰壁吃虧的。這是歷史經(jīng)驗的總結(jié)。

三、群眾路線的工作方法

一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去的群眾路線是我們黨的生命線，也是我們黨始終堅持的根本工作路線和根本工作方法。習(xí)近平強調(diào)要把密切聯(lián)系人民群眾作為干部的一項十分重要的基本功。他指出：在我們前進的道路上有許多困難和問題，究竟從哪里入手去解決問題，依靠什么去戰(zhàn)勝困難？從不同的角度可以談出不同的思路和方法來。但根本的一條，就是要發(fā)動群眾，依靠群眾。這就要求我們的各級領(lǐng)導(dǎo)干部要深入實際，深入群眾，堅持從群眾來到群眾中去。不懂得或不堅持這樣做，沒有這樣的基本功，就不是一個稱職的領(lǐng)導(dǎo)干部。因此他強調(diào)“我們的干部都應(yīng)當(dāng)苦練這一基本功?！辈⒅赋觥罢d在順民心，政之所廢在逆民心?！?我們黨作為和平時期執(zhí)政的黨，黨同群眾的關(guān)系、干部同群眾的關(guān)系總的說是好的。但一些干部中也滋長了官僚主義、主觀主義、形式主義、個人主義和以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象，黨脫離群眾的危險比戰(zhàn)爭年代大大地增強了，而脫離群眾對黨、對人民可能產(chǎn)生的危害也大大地增強了。因此，提倡干部要練好密切聯(lián)系群眾這個基本功，在今天更具有現(xiàn)實意義。

習(xí)近平強調(diào)要練好密切聯(lián)系群眾這個基本功，關(guān)鍵在于為民、務(wù)實、清廉。為民就是要時刻把自己看成是人民的一員，“把心貼近人民”，心中要有群眾觀點，要“以百姓之心為心”?，代表人民的根本利益，把造福于人民作為為官之本，想群眾之所想，急群眾之所急，主動及時地為人民群眾排憂解難，做人民的公仆。務(wù)實就是為群眾辦實事，要扎扎實實，堅持不懈，久久為功。他指出：“人民群眾是最實在的，他們不但要聽你說的如何，更要看你做的如何。不光要聽‘唱功’，而且要看‘做功’。”?在辦實事上要注意拓寬視野，打開思路，突出重點，提高辦實事的水平，講究辦實事的科學(xué)性。不能做“解決一個問題，留下十個遺憾”的這類傻事，要有大局觀念，不能有短期行為，更不能為了追求個人政績而不顧政策規(guī)定去蠻干?！啊蛔鳠o補之功，不為無益之事’應(yīng)成為我們?yōu)槊褶k實事的座右銘。”?清廉就是要廉潔奉公，全心全意為人民服務(wù)?！凹纫觥簟忠?dāng)‘勤官’，既要‘廉政’又要‘勤政’”，“努力做到‘廉不言貧、勤不道苦’”?。他強調(diào)“為官之理在于講奉獻”、“為官之德在于清廉”。凡利祿名譽“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”?，“熊掌和魚，不可兼得”，不要既想當(dāng)干部，又想發(fā)財。貪污受賄，魚肉人民，這是黨紀國法所不容的，當(dāng)干部的宗旨就是奉獻，利益問題上，“拿來主義”要不得，不能圖實惠，謀私利?！皼]有終生廉潔、終生為民的鴻鵠之志，期待飛的持久、‘扶搖之上’是困難的”?！盀檎辶P(guān)系到改革開放的成敗，始終是我黨的生命線”?。

四、行動至上的思想方法和工作方法

強調(diào)知行合一、注重實踐、崇尚行動，是貫穿《擺脫貧困》一書中的重要思想方法和工作方法。他說：“我不主張多提口號，提倡行動至上”。?又說：“我是崇尚行動的。實踐高于認識的地方正在于它是行動。”?共產(chǎn)黨人的修養(yǎng)不是靠面壁坐禪獲得，而是靠實踐的積累、升華；共產(chǎn)黨人的成功不是靠神仙上帝賜予，而是實踐的必然結(jié)果。“所以我們需要的是立足于實際又胸懷長遠目標的實干，而不需要不甘寂寞、好高騖遠的空想；我們需要的是一步一個腳印的實干精神，而不需要新官上任只燒三把火希圖僥幸成功的投機心理；我們需要的是鍥而不舍的韌勁，而不需要‘三天打魚、兩天曬網(wǎng)’的散漫”。?“在實踐中提高修養(yǎng)，在實踐中獲得成功，是共產(chǎn)黨人建功立業(yè)應(yīng)遵循的重要原則?！?當(dāng)然，實干并不是脫離客觀規(guī)律的盲目沖動，有效的行動應(yīng)建立在對客觀規(guī)律認識的基礎(chǔ)之上，行動一刻也不能離開理論的指導(dǎo)，因此，他十分強調(diào)要加強理論學(xué)習(xí)，特別要注意學(xué)好馬克思主義哲學(xué)，掌握分析、解決問題的科學(xué)方法，更好認識規(guī)律，更加能動地推進工作，努力實現(xiàn)知與行的有機統(tǒng)一。

《擺脫貧困》 一書體現(xiàn)的科學(xué)思想方法和工作方法還有許多，如戰(zhàn)略思維、歷史思維、底線思維、改革意識、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)等等。努力學(xué)習(xí)和把握《擺脫貧困》一書中體現(xiàn)的科學(xué)思想方法和工作方法，對于幫助我們更好地學(xué)習(xí)和把握習(xí)近平總書記系列重要講話精神，提高攻堅克難、化解矛盾、駕馭復(fù)雜局面的能力，加快全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢無疑具有重要的方法論意義。

注釋：

①習(xí)近平：《擺脫貧困》，福建人民出版社2014年第2版，第3頁。

②習(xí)近平：《擺脫貧困》，福建人民出版社2014年第2版，第12頁。

③習(xí)近平：《擺脫貧困》，福建人民出版社2014年第2版，第216頁。

④習(xí)近平：《擺脫貧困》，福建人民出版社2014年第2版，第8頁。

⑤習(xí)近平：《擺脫貧困》，福建人民出版社2014年第2版，第2頁。

⑥習(xí)近平：《擺脫貧困》，福建人民出版社2014年第2版，第21—22頁。

⑦習(xí)近平：《擺脫貧困》，福建人民出版社2014年第2版，第2頁。

⑧習(xí)近平：《擺脫貧困》，福建人民出版社2014年第2版，第33頁。

⑨習(xí)近平：《擺脫貧困》，福建人民出版社2014年第2版，第36頁。

⑩習(xí)近平：《擺脫貧困》，福建人民出版社2014年第2版，第45頁。

?習(xí)近平：《擺脫貧困》，福建人民出版社2014年第2版，第15-16頁。

?習(xí)近平：《擺脫貧困》，福建人民出版社2014年第2版，第17頁。

?習(xí)近平：《擺脫貧困》，福建人民出版社2014年第2版，第18頁。

?習(xí)近平：《擺脫貧困》，福建人民出版社2014年第2版，第19-20頁。

?習(xí)近平：《擺脫貧困》，福建人民出版社2014年第2版，第18頁。

?習(xí)近平：《擺脫貧困》，福建人民出版社2014年第2版，第38-39頁。

?習(xí)近平：《擺脫貧困》，福建人民出版社2014年第2版，第9頁。

?習(xí)近平：《擺脫貧困》，福建人民出版社2014年第2版，第77頁。

?習(xí)近平：《擺脫貧困》，福建人民出版社2014年第2版，第216頁。

?習(xí)近平：《擺脫貧困》，福建人民出版社2014年第2版，第58頁。

?習(xí)近平：《擺脫貧困》，福建人民出版社2014年第2版，第46頁。