閩東

（寧德師范學(xué)院）閩東木拱廊橋作為閩東一項(xiàng)重要的非遺，根扎于閩東本土，植根于閩東人民心間，有著極為鮮明的地域特色和藝術(shù)風(fēng)格，形成一定歸屬感與認(rèn)同感，蘊(yùn)含了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳鐣?huì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣和美學(xué)觀念等方面的豐富內(nèi)涵，是閩東歷史文化的重要見證。盡管非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是多方面的，但作為精神產(chǎn)品，其最重要的價(jià)值還是審美價(jià)值[1]。木拱廊橋本身具有其客觀的美學(xué)價(jià)值，但也只有審美主體對(duì)它有所品味與體會(huì)，它的美學(xué)價(jià)值才有意義。圍繞閩東木拱廊橋，展開關(guān)于藝術(shù)、人格、情感的美育浸潤(rùn)式

要 [目的]研究閩東野生金線蓮無(wú)菌體系建立的最佳培養(yǎng)基配方。[方法]以閩東野生金線蓮莖段為試材，通過(guò)正交試驗(yàn)得到無(wú)菌的誘導(dǎo)芽體，通過(guò)萌發(fā)的芽體增殖建立金線蓮的無(wú)菌培養(yǎng)體系，篩選出閩東野生金線蓮快繁的最佳培養(yǎng)基配方。[結(jié)果]閩東野生金線蓮莖段誘導(dǎo)芽體萌發(fā)最適培養(yǎng)基配方為MS+6-BA 3.0 mg/L+NAA 0.2 mg/L+KT 1.5 mg/L，與其他配方之間具有極顯著差異;芽繼代增殖培養(yǎng)基配方為MS+ 6-BA 2.0 mg/L+ NAA 0.2 m

市政府盡管在保護(hù)閩東畬族傳統(tǒng)民俗文化方面采取了一系列的措施，但對(duì)于閩東畬族傳統(tǒng)文化品牌的培育相對(duì)不足。雖然畬族文化資源比較豐富，但真正能夠稱得上著名品牌的還不多見，畬族傳統(tǒng)文化品牌的作用尚未真正地發(fā)揮?，F(xiàn)有相對(duì)有限的畬族傳統(tǒng)文化品牌培育也顯得較為簡(jiǎn)單，同質(zhì)性強(qiáng)，且面臨著資本、人才等方面的制約，不具有競(jìng)爭(zhēng)力?；诖?，需要盡快地培育閩東獨(dú)具特色的畬族傳統(tǒng)文化品牌，并使之從簡(jiǎn)單的畬族傳統(tǒng)文化認(rèn)知、低層次的畬族傳統(tǒng)文化產(chǎn)品、薄弱的創(chuàng)新意識(shí)和服務(wù)意識(shí)的培育方式，轉(zhuǎn)變

陳麗玉）一部記錄閩東紅軍獨(dú)立師改編為新四軍的電視片《鐵流·出征》首映式，最近在寧德市舉行。蕉城區(qū)委宣傳部長(zhǎng)陳堅(jiān)主持儀式。市委宣傳部長(zhǎng)李彥、阮英平烈士之子阮朝陽(yáng)少將、省科協(xié)原黨組書記林思翔、市政協(xié)原主席林鴻堅(jiān)、市老促會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳成章、蕉城區(qū)委書記何必良、區(qū)長(zhǎng)陳紹曦、閩東日?qǐng)?bào)社社長(zhǎng)鄭家志、市文聯(lián)主席葉玉琳、區(qū)人大主任鐘宜國(guó)、區(qū)政協(xié)主席陳秀鶯等出席活動(dòng)。此外，蕉城區(qū)閩東紅軍獨(dú)立師研究會(huì)同時(shí)成立，并為獨(dú)立師陳列館揭牌。

涂雙濱 蘇 佳閩東之光是習(xí)近平總書記對(duì)閩東錦繡河山和燦爛文化的形象概括和生動(dòng)比喻，“將閩東之光傳播開去” 是習(xí)近平總書記對(duì)閩東文化建設(shè)的深切囑托。習(xí)近平總書記將弘揚(yáng)閩東之光提升到文化建設(shè)的高度，體現(xiàn)了其獨(dú)特的文化育人價(jià)值。思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，[1]將閩東之光蘊(yùn)含的紅色元素、畬族元素、非遺元素、為民情懷和滴水穿石、弱鳥先飛、久久為功的閩東精神等育人元素融入高校思政課具有重要的價(jià)值意蘊(yùn)，是新時(shí)代高校思政課建設(shè)的實(shí)踐要求和現(xiàn)實(shí)訴求，是增強(qiáng)思政

18 日的《關(guān)于閩東形勢(shì)及黨的組織情況的報(bào)告》（收入中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書《南方三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)·閩東游擊區(qū)》時(shí)，編者將其改名為《閩東報(bào)告》）、1934年12 月14 日的《關(guān)于特委及各縣委組織情況的報(bào)告》《關(guān)于紅軍組織情況的報(bào)告》（收入中國(guó)人民解放軍歷史資料叢書《南方三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)·閩東游擊區(qū)》時(shí)，編者將其改名為《閩東特委來(lái)人關(guān)于軍事的報(bào)告》），這3 份材料對(duì)了解和研究土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期閩東革命斗爭(zhēng)具有非常高的史料價(jià)值，但是這3 份材料也存在不少不足甚至失誤

曲語(yǔ)言的現(xiàn)代化。閩東戲曲作為我國(guó)古老的地方戲曲藝術(shù)，與戲曲語(yǔ)言有著尤為密切的關(guān)系，一方面閩東戲曲語(yǔ)言蘊(yùn)含著豐富的方言資源，具有重要的語(yǔ)言學(xué)價(jià)值，另一方面，在普通話繁榮方言式微的新時(shí)期，閩東戲曲語(yǔ)言制約了閩東戲曲的發(fā)展。一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，閩東戲曲的現(xiàn)代化是歷史的必然，閩東戲曲現(xiàn)代化的實(shí)踐要想有的放矢，就要抓住閩東戲曲語(yǔ)言這一重要載體。從語(yǔ)言學(xué)角度出發(fā)，運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)方法分析閩東戲曲語(yǔ)言本體，探索閩東戲曲語(yǔ)言的現(xiàn)代性，是新時(shí)代背景下對(duì)閩東戲曲語(yǔ)言進(jìn)行革新

觀等生態(tài)理念推動(dòng)閩東地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)的發(fā)展，為閩東的脫貧工作指明了科學(xué)的方向的情況；在新發(fā)展階段，寧德不斷傳承習(xí)近平總書記留下的綠色發(fā)展理念，探索出生態(tài)建設(shè)與特色產(chǎn)業(yè)有效融合、生態(tài)振興與重點(diǎn)政策疊加融合等具有寧德特色的綠色發(fā)展模式。關(guān)鍵詞：生態(tài)思想；閩東；實(shí)踐中圖分類號(hào)：D2-0；X2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672原4496（2021）02原018原05基金項(xiàng)目：中共福建省委黨校、福建行政學(xué)院系統(tǒng)“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究基地”2021年度課題階

旅游;鄉(xiāng)村振興;閩東引言旅游業(yè)是一門關(guān)聯(lián)度廣、綜合性強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)。旅游的六大要素（吃、住、行、游、購(gòu)、娛）涵蓋幾十個(gè)行業(yè)部門，對(duì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)具有極強(qiáng)的拉動(dòng)作用。旅游業(yè)還具有國(guó)民收入轉(zhuǎn)移的均衡力、文化交往的融合力、主體素質(zhì)的提升力等功能。正是基于旅游產(chǎn)業(yè)在推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用，在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，必須把旅游業(yè)作為優(yōu)先發(fā)展的產(chǎn)業(yè)之一，作為第三產(chǎn)業(yè)的龍頭和實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的一項(xiàng)重要產(chǎn)業(yè)進(jìn)行培育，通過(guò)挖掘鄉(xiāng)村特色資源，吸引大量的人流、物流、信息流、資金流，走出一條

價(jià)值；民族自信；閩東；美學(xué)文獻(xiàn)【中圖分類號(hào)】J616.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）01-084-03【本文著錄格式】許佳，莊菁菁，鐘雪如，趙峰.挖掘畬歌的美育價(jià)值，重塑畬民的民族自信心[J].中國(guó)民族博覽，2021，01（01）：84-86.基金項(xiàng)目：2019年國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目“挖掘畬歌美育價(jià)值，重塑畬民的民族自信心”（項(xiàng)目編號(hào)：201910398012）。引言眾所周知，傳統(tǒng)文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神紐帶

中將閩方言劃分成閩東、閩南和閩北三種次方言，且認(rèn)為福州話是閩東次方言的代表[1]。近些年來(lái)，不論是在研究范圍的拓展，還是具體細(xì)節(jié)的挖掘上，閩東方言的研究都有較大進(jìn)展。2006年，教育部語(yǔ)言文字應(yīng)用管理司副司長(zhǎng)張世平在一次會(huì)議上曾經(jīng)提到過(guò)“保護(hù)方言”。2013年1月頒布的《國(guó)家中長(zhǎng)期語(yǔ)言文字事業(yè)改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2012—2020)》中明確了“保護(hù)方言”的必要性[2]。2015年，國(guó)家啟動(dòng)“中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程”。2016年，福建省21個(gè)縣(市、區(qū))的22

楊靜摘要：閩東地區(qū)菌菇類產(chǎn)品豐富，但菌菇品牌包裝存在很多問(wèn)題。因此，文章通過(guò)市場(chǎng)調(diào)研，分析閩東菌菇品牌包裝設(shè)計(jì)的存在問(wèn)題，并提出優(yōu)化策略，最后以文案構(gòu)思、圖形設(shè)計(jì)、類型設(shè)計(jì)等賦予實(shí)踐。以期提升農(nóng)產(chǎn)品菌菇類的品牌形象，推動(dòng)閩東本土產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)閩東區(qū)域經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。關(guān)鍵詞：閩東;菌菇品牌;包裝設(shè)計(jì)中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編碼：1672-7053（2020）11-0089-02費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書中指出：“從基層上看去，中國(guó)是鄉(xiāng)土性

謝宜興一“閩東不富，天地難容”這是一位改革家的浩嘆有誰(shuí)品出其中沉重的悲憤這是一個(gè)地方干部的斷言又有誰(shuí)聽懂言中深藏的自責(zé)與愧疚閩東能富，閩東必富不容置疑的天理與人道殷殷拳拳的熱望與期許二太姥山靈秀，白云山神奇翠屏湖恬靜，霍童溪清麗無(wú)不是上天的最好賜予雖多丘陵，甚或崎嶇如車嶺九嶺在民謠中令人卻步但可平原種稻梯田種果山地種茶哪怕小瓜大白菜，也成長(zhǎng)在氤氳的仙氣里，更有福寧灣官井洋三都澳沙埕港千里海疆，每一個(gè)皺褶里都藏有海神豐厚的贈(zèng)禮風(fēng)姿綽約的大黃魚，在太平洋游得再

度。習(xí)近平同志在閩東工作期間提出傳播 “閩東之光”來(lái)增強(qiáng)文化自信的想法，他給我們提出了一個(gè)明確的目標(biāo)，“通過(guò)文化建設(shè)，弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)，不僅增強(qiáng)我們的自信心，而且提高外界對(duì)閩東的信心?！笨梢哉f(shuō)，“閩東之光”是我們的自信之源，通過(guò)多年的發(fā)展，閩東人在耕山牧海中建立起文化自信根基的“閩東樣本”。多年來(lái)，寧德市牢記習(xí)總書記的囑托，實(shí)施文化強(qiáng)市戰(zhàn)略，以高度的文化自信和文化自覺(jué)，深入挖掘包括區(qū)域文化在內(nèi)的區(qū)域特色文化資源，弘揚(yáng)閩東之光，打響寧德文化品牌，增強(qiáng)文化自信

◎游國(guó)斌閩東作為福建省重要的革命老區(qū)，鐫刻著深深的紅色歷史痕跡，擁有豐富的紅色文化資源。對(duì)閩東紅色文化資源進(jìn)行梳理，并給予科學(xué)評(píng)價(jià)，無(wú)論是對(duì)學(xué)術(shù)研究的拓展還是對(duì)紅色文化資源的開發(fā)利用都具有十分重要的意義。豐富的閩東紅色文化資源閩東紅色文化資源與波瀾壯闊、異彩紛呈的閩東革命斗爭(zhēng)相伴而生。從新民主主義革命一開始，閩東就先后受到五四運(yùn)動(dòng)、五卅運(yùn)動(dòng)等革命風(fēng)潮的影響。大革命后期，閩東開始建立地方黨組織。從此，閩東的革命運(yùn)動(dòng)進(jìn)入一個(gè)新的階段。在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和革命旗幟的

位于福建省境內(nèi)的閩東古銀礦自宋代開始就已實(shí)現(xiàn)銀礦開采，開采歷史悠久。古銀礦開采面積廣大，分布范圍達(dá)60多平方公里，遺跡保存完整。古銀礦遺址是歷史遺留下來(lái)的寶貴財(cái)富，具有巨大的研究?jī)r(jià)值。本文主要對(duì)閩東古銀礦的開發(fā)與保護(hù)研究工作進(jìn)行研究，闡述古銀礦的基本情況，評(píng)析古銀礦所具有的價(jià)值，并分析古銀礦保護(hù)開發(fā)的思路與措施，力圖為古銀礦遺址的開發(fā)與保護(hù)提供思路與方法。關(guān)鍵詞：閩東;銀礦;開發(fā)保護(hù);礦產(chǎn)資源據(jù)史料記載，北宋元祐年間，周寧境內(nèi)即開設(shè)寶瑞、寶豐銀場(chǎng)，進(jìn)行銀礦

350001)閩東革命根據(jù)地是在全國(guó)土地革命正處于低潮時(shí)期由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建的。截至目前，學(xué)術(shù)界有關(guān)閩東革命根據(jù)地建設(shè)的研究多集中在革命斗爭(zhēng)層面，關(guān)注根據(jù)地群眾教育實(shí)踐的研究成果并不多。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就高度重視革命教育實(shí)踐。1928年至1937年，中國(guó)共產(chǎn)黨在高度重視黨的自身建設(shè)的同時(shí)，將黨內(nèi)文件作為重要實(shí)踐指南，在閩東革命根據(jù)地進(jìn)行了廣泛的革命宣傳，用先進(jìn)思想引領(lǐng)群眾生產(chǎn)實(shí)踐，并嘗試開展通識(shí)教育，讓教育實(shí)踐成果惠及根據(jù)地全體人民，以革命教育實(shí)

年至今三十年來(lái)，閩東報(bào)人始終牢記習(xí)近平同志對(duì)《閩東日?qǐng)?bào)》傾注的關(guān)心與厚愛，不忘初心、牢記使命，全面實(shí)施“一二三”發(fā)展戰(zhàn)略作出積極貢獻(xiàn)。員工隊(duì)伍呈現(xiàn)“向上”“向善”的良好氛圍，多位同志被評(píng)為“全國(guó)百佳新聞工作者”“省十佳新聞工作者”“最美人物”“五四青年獎(jiǎng)?wù)芦@得者”和“三八紅旗手”等，并有500多篇作品榮獲全國(guó)、省及中國(guó)地市報(bào)新聞獎(jiǎng)等。1989年11月1日《閩東報(bào)》復(fù)刊號(hào)傾情支持 圓了復(fù)刊夢(mèng)寧德地委機(jī)關(guān)報(bào)《閩東報(bào)》（前身為《新農(nóng)村報(bào)》），1952年4月1日創(chuàng)

俞彩鈴一、引言閩東紅色文化歷史悠久，資源豐富，具有獨(dú)特的魅力。但目前的旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)展卻一直不盡如人意，歸其原因，主要存在內(nèi)容說(shuō)教化、碎片化、零散化等多種缺陷，進(jìn)而導(dǎo)致閩東紅色文化的熱度不溫不火。新媒體大環(huán)境下，人群的思維模式和行為習(xí)慣都在潛移默化地進(jìn)行著改變。寧德各地的政府與相關(guān)單位都對(duì)紅色資源的管理上進(jìn)行著創(chuàng)新和改革。一些地區(qū)也確實(shí)卓有成效。但就整體而言，卻仍顯得不溫不火。二、紅色文化 歷久彌新1、紅色遺址閩東地區(qū)革命之火燎原，如今依然保存著大量革

李文斌摘要：閩東區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)商務(wù)英語(yǔ)人才的需求呈多元化發(fā)展趨勢(shì)，需要既具備較高的商務(wù)英語(yǔ)水平，同時(shí)又對(duì)閩東當(dāng)?shù)匦袠I(yè)較為熟悉的人才。因此探討商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)建設(shè)對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用具有重大意義。關(guān)鍵詞：閩東;區(qū)域經(jīng)濟(jì);商務(wù)英語(yǔ)中圖分類號(hào)：G718.5 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? 文章編號(hào)：1674-9324（2019）18-0120-03一、閩東區(qū)域經(jīng)濟(jì)背景下的商務(wù)英語(yǔ)人才需求（一）閩東區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)首先，閩東經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)增長(zhǎng)閩東對(duì)外貿(mào)易發(fā)展迅速。閩東（

轉(zhuǎn)形態(tài)。新發(fā)現(xiàn)的閩東民間契約文書在地權(quán)流轉(zhuǎn)過(guò)程中保留了大量的契約文書，這些文書顯示，閩東的地權(quán)在流轉(zhuǎn)過(guò)程中，如福建其他地方一樣存在著“田骨權(quán)”與“田面權(quán)”的流轉(zhuǎn)形態(tài)，這些形態(tài)與其他地區(qū)有著較多的相同點(diǎn)，但也有著相異的地方，其不同之處主要體現(xiàn)在地權(quán)流轉(zhuǎn)盡管在民間交易中存在著多種分割與形態(tài)多樣性，但在書寫中體現(xiàn)出與清政府關(guān)于土地買賣政策的一致性，學(xué)術(shù)界并沒(méi)有進(jìn)行探討，所以，學(xué)者對(duì)于福建土地所有制的研究，在資料的使用上仍然是有偏缺的。本文利用新發(fā)現(xiàn)的閩東民間契約

了決勝階段，探索閩東扶貧開發(fā)實(shí)踐及思想，對(duì)新時(shí)期我國(guó)精準(zhǔn)扶貧的工作實(shí)踐及全面建成小康社會(huì)具有非同一般的意義。閩東扶貧開發(fā)思想體系為精準(zhǔn)扶貧的提出提供了思想基礎(chǔ)和借鑒價(jià)值，對(duì)豐富中國(guó)特色社會(huì)主義扶貧理論、推動(dòng)全面建成小康社會(huì)，打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)役提供了特色鮮明的行動(dòng)指南，也為我國(guó)在國(guó)際減貧領(lǐng)域貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和方案。關(guān)鍵詞：閩東 扶貧 開發(fā)思想實(shí)踐中圖分類號(hào)：F323 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2019）07-0236-02中國(guó)特色社會(huì)主義雖然

內(nèi)容。本文立足于閩東地區(qū)多聲部民歌的音樂(lè)本體，以該民歌的多聲組織結(jié)構(gòu)，即聲部關(guān)系、節(jié)奏節(jié)拍、織體類型、調(diào)性重疊為主要研究?jī)?nèi)容來(lái)對(duì)其進(jìn)行具體的分析，擬在通過(guò)這一可行性分析來(lái)挖掘閩東畬歌這一多聲結(jié)構(gòu)藝術(shù)所折射出的音樂(lè)文化內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：閩東? ?畬歌? ?多聲結(jié)構(gòu)? ?形態(tài)分析中圖分類號(hào)：J0-05? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2019）23-0184-05畬族有著優(yōu)秀的文

習(xí)近平的足跡遍及閩東各縣，數(shù)次深入到?jīng)]有公路的偏遠(yuǎn)山村調(diào)研，提出了“滴水穿石”“弱鳥先飛”的脫貧思想，制定了因地制宜的脫貧方針，培育了“把心貼近人民”的干部作風(fēng)，留下了“四下基層”的工作傳統(tǒng)。透過(guò)習(xí)近平總書記在寧德的工作和實(shí)踐，從“靠山吃山唱山歌，靠海吃海念海經(jīng)”到今天的精準(zhǔn)扶貧，從“把心貼近人民”到今天的堅(jiān)持以人民為中心，從閩東經(jīng)驗(yàn)到中國(guó)實(shí)踐，人們可以清晰地看到今天扶貧開發(fā)戰(zhàn)略思想的策源、發(fā)展以及經(jīng)由實(shí)踐錘煉和檢驗(yàn)的歷程。

習(xí)近平的足跡遍及閩東各縣，數(shù)次深入到?jīng)]有公路的偏遠(yuǎn)山村調(diào)研，提出了“滴水穿石”“弱鳥先飛”的脫貧思想，制定了因地制宜的脫貧方針，培育了“把心貼近人民”的干部作風(fēng)，留下了“四下基層”的工作傳統(tǒng)。透過(guò)習(xí)近平總書記在寧德的工作和實(shí)踐，從“靠山吃山唱山歌，靠海吃海念海經(jīng)”到今天的精準(zhǔn)扶貧，從“把心貼近人民”到今天的堅(jiān)持以人民為中心，從閩東經(jīng)驗(yàn)到中國(guó)實(shí)踐，人們可以清晰地看到今天扶貧開發(fā)戰(zhàn)略思想的策源、發(fā)展以及經(jīng)由實(shí)踐錘煉和檢驗(yàn)的歷程。

閩東實(shí)踐“精準(zhǔn)扶貧”跨越30年，福建省寧德市赤溪村發(fā)生了翻天覆地的變化：白墻黑瓦的民房與鮮花盛開的花園相映成趣，游客從全國(guó)各地慕名而來(lái)，感受扶貧第一村的變化；村民種起茶葉、賣起特產(chǎn)，辦了工廠……一派欣欣向榮。赤溪的蛻變，只是寧德市扶貧開發(fā)工作成果的一個(gè)縮影。寧德既是革命老區(qū)，又是少數(shù)民族聚居地，20世紀(jì)80年代中期，曾是全國(guó)18個(gè)集中連片貧困地區(qū)之一。擺脫貧困，一直是閩東人民最迫切的愿望。1988年至1990年，習(xí)近平擔(dān)任寧德地委書記期間，帶領(lǐng)閩東人民擺脫

4年以來(lái)，學(xué)者在閩東發(fā)現(xiàn)大量清代乾隆年間以后契約文書，這些契約文書成為規(guī)范鄉(xiāng)村社會(huì)婚姻行為、道德行為的準(zhǔn)則，也成為當(dāng)?shù)刈谧辶⑺贸徐?、平息民間爭(zhēng)訟、維系正常社會(huì)秩序的重要私法，并演變成為鄉(xiāng)村社會(huì)人們遵循的習(xí)慣法。【關(guān)鍵詞】清代；閩東；契約文書；習(xí)慣法【中圖分類號(hào)】K89 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A所謂契約文書“是一種法律文書和私家檔案”，是“下層社會(huì)的日常生活的種種法權(quán)行為”，它形成于民間，是地方性行為規(guī)范。閩東山多地少，土地是人們賴以生存的最重要財(cái)產(chǎn)。歷史上，民間圍

中，他的足跡遍及閩東各縣，數(shù)次深入到?jīng)]有公路的偏遠(yuǎn)山村調(diào)研，提出了“滴水穿石”“弱鳥先飛”的脫貧思想，制定了因地制宜的脫貧方針，培育了“把心貼近人民”的干部作風(fēng)，留下了“四下基層”的工作傳統(tǒng)。透過(guò)習(xí)近平總書記在寧德的工作和實(shí)踐，從“靠山吃山唱山歌，靠海吃海念海經(jīng)”到今天的精準(zhǔn)扶貧，從“把心貼近人民”到今天的堅(jiān)持以人民為中心，從閩東經(jīng)驗(yàn)到中國(guó)實(shí)踐，人們可以清晰地看到今天扶貧開發(fā)戰(zhàn)略思想的策源、發(fā)展以及經(jīng)由實(shí)踐錘煉和檢驗(yàn)的歷程。

書記在寧德（俗稱閩東）工作期間帶領(lǐng)閩東人民擺脫貧困的過(guò)程中，就包含創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享等發(fā)展理念的萌芽，說(shuō)明“五大發(fā)展理念”是有著1988-1990年以及之后閩東巨大的面貌變化證明的行之有效的發(fā)展理念。一、創(chuàng)新：“弱鳥如何先飛？”建制于晉太康三年（公元282年）的閩東因?yàn)槌缟骄X的地貌特點(diǎn)以及由此地理稟賦下養(yǎng)成安土守成的社會(huì)心理，導(dǎo)致這個(gè)位于祖國(guó)東南部的地級(jí)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展長(zhǎng)期滯后。南鄰福建省省會(huì)福州、北靠經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的浙南地區(qū)，在很長(zhǎng)一段時(shí)間，閩東地

初心 牢記使命”閩東兒女抗日戰(zhàn)爭(zhēng)檔案史料圖片展在地質(zhì)博物館開展。此展旨在激勵(lì)廣大干部群眾傳承蘇區(qū)精神、弘揚(yáng)紅土地文化，為加快建設(shè)縣強(qiáng)民富生態(tài)美新屏南，全面建成小康社會(huì)而努力奮斗。展覽分為日軍侵華罪惡累累、北上抗日先遣隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)閩東、北上抗日鐵軍、閩東抗日烽火四個(gè)部分，記錄了1934年至1945年閩東優(yōu)秀兒女堅(jiān)持抗戰(zhàn)的英勇事跡和北上抗日的豐功偉績(jī)，感人至深，震撼人心。

年知識(shí)分子，成為閩東地區(qū)馬克思主義的最早傳播者。他們一方面學(xué)習(xí)研究馬克思主義、積極投身當(dāng)?shù)氐母锩窢?zhēng)，另一方面通過(guò)各種方式和渠道向家鄉(xiāng)傳播馬克思主義。馬克思主義的早期傳播，迅速改變了閩東地區(qū)民主革命運(yùn)動(dòng)的狀況，對(duì)其歷史影響不可低估。[關(guān)鍵詞]馬克思主義 閩東 早期傳播 影響對(duì)馬克思主義在閩東的早期傳播進(jìn)行深入研究，不僅可以為馬克思主義早期傳播史的區(qū)域性研究提供一個(gè)重要視角，而且可以為依托閩東紅色文化，推進(jìn)馬克思主義在當(dāng)代閩東的大眾化傳播提供有益啟示。一、馬

文/張智銘觀《閩東歷史清廉人物展》有感文/張智銘周末，媽媽帶我去藝術(shù)館觀看《閩東歷史清廉人物展》。進(jìn)入展館，映入眼簾的是很多配有文字說(shuō)明的圖片，向我們介紹了42位從隋至清千百年間閩東的清廉人物。第一個(gè)是黃鞠，他被后人譽(yù)為“中國(guó)隧道水利工程的先行者”。他一心撲在水利工程上，根本沒(méi)有時(shí)間考慮家中的事情。因此，等到工程竣工的時(shí)候，他的兩個(gè)女兒都已經(jīng)過(guò)了出嫁的年齡了。第二個(gè)是薛令之，他是福建的首位進(jìn)士，擔(dān)任太子的老師。在他離開京城的時(shí)候，沒(méi)有帶走一金一銀。回到老家

355000)?閩東電機(jī)企業(yè)國(guó)際營(yíng)銷現(xiàn)狀和發(fā)展策略*□ 呂大桂(寧德職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建 福安 355000)閩東電機(jī)產(chǎn)業(yè)是閩東的支柱性產(chǎn)業(yè)。闡述閩東電機(jī)企業(yè)國(guó)際營(yíng)銷現(xiàn)狀，分析閩東電機(jī)企業(yè)國(guó)際營(yíng)銷存在的問(wèn)題，提出閩東電機(jī)企業(yè)國(guó)際營(yíng)銷的發(fā)展策略：找準(zhǔn)市場(chǎng)定位，推進(jìn)精準(zhǔn)化品牌營(yíng)銷；加快技術(shù)創(chuàng)新，推進(jìn)高端化質(zhì)量營(yíng)銷；做好客戶服務(wù)，推進(jìn)緊密型關(guān)系營(yíng)銷；加強(qiáng)人才培養(yǎng)，構(gòu)建創(chuàng)新合作營(yíng)銷文化。閩東電機(jī)企業(yè)；國(guó)際營(yíng)銷；品牌營(yíng)銷閩東電機(jī)產(chǎn)業(yè)是閩東的支柱性產(chǎn)業(yè)。近年來(lái)，閩東的各

方三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，閩東是一個(gè)不可忽略的重要區(qū)域。閩東游擊區(qū)是南方八省十五塊游擊區(qū)之一，閩東三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)是南方三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分。閩東三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)不僅牽制消耗了國(guó)民黨軍大批有生力量，有力支援配合了中央紅軍的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，而且對(duì)于新四軍的組建，做出了不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)，積累了十分寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。正確開展獨(dú)立自主的對(duì)敵斗爭(zhēng)1934年10月，中央根據(jù)地第五次反圍剿失利，中共中央機(jī)關(guān)和紅軍主力被迫實(shí)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。國(guó)民黨隨即抽調(diào)重兵對(duì)南方各革命根據(jù)地實(shí)行全面的軍事清剿

柱洋，曾被贊為“閩東延安”。因?yàn)樗?span id="j5i0abt0b" class="hl">閩東蘇區(qū)首府的紅色符號(hào)，彰顯它在整個(gè)閩東革命史上占據(jù)地位之高。上世紀(jì)二三十年代，有著愛國(guó)傳統(tǒng)的柏柱洋，首先點(diǎn)燃了閩東革命火種。1927年2月，在施霖、張少廉、張寶田等進(jìn)步青年的宣傳發(fā)動(dòng)下，柏柱洋山下村成立了農(nóng)民協(xié)會(huì)，會(huì)員們手把大旗，肩扛田刀、鋤頭，狠狠地打擊了反動(dòng)勢(shì)力。1931年在山下村誕生了農(nóng)民赤衛(wèi)隊(duì)——郭文祥隊(duì)。1933年冬，“閩東紅帶總會(huì)”在柏柱洋獅峰寺成立，成為閩東工農(nóng)武裝的堅(jiān)強(qiáng)一翼，在與反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)中發(fā)揮了重要

【摘 要】本文以閩東地區(qū)畬族舞蹈為研究對(duì)象，從舞蹈動(dòng)作起源、現(xiàn)存類型、文化特征等方面進(jìn)行分析，進(jìn)一步闡述閩東地區(qū)畬族舞蹈的人文價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值?！娟P(guān)鍵詞】閩東；畬族舞蹈；文化特征中圖分類號(hào)：J722.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）08-0161-01一、閩東畬族舞蹈動(dòng)作的起源閩東畬民長(zhǎng)期依山而居，山歌是閩東畬民表達(dá)內(nèi)心想法的一種常用方式。不管是在山野田間，還是深處畬族大院，到處都可以聽到悠揚(yáng)的山歌。歌會(huì)的時(shí)候，畬族人民舞動(dòng)著身姿

355000）?閩東野生金線蓮資源調(diào)查研究施滿容1，陸志平1，鐘幼雄1，龔路生2，周三女1（1.寧德職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建 福安 355000；2.福安質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)所，福建 福安 355000）摘 要：為了更好地保護(hù)與開發(fā)利用閩東野生金線蓮植物資源，通過(guò)市場(chǎng)調(diào)查和實(shí)地考察相結(jié)合的辦法，對(duì)閩東野生金線蓮植物資源進(jìn)行調(diào)查，包括分布情況、生境特點(diǎn)、數(shù)量統(tǒng)計(jì)、種類鑒定等。結(jié)果表明：閩東野生金線蓮分布廣，在海拔350～950 m均有分布，主要生長(zhǎng)在毛竹林或闊葉林下，林中

義重大。關(guān)鍵詞：閩東；畬族農(nóng)民；媒介素養(yǎng)中圖分類號(hào)：D422.6；G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2016）10-0061-03閩東是少數(shù)民族散雜居地區(qū)，是我省（福建?。┠酥寥A東地區(qū)少數(shù)民族較多的地區(qū)，又是畬族主要聚居地區(qū)。全市有28個(gè)少數(shù)民族19.89萬(wàn)人，占全市總?cè)丝诘?.08%，其中畬族人口18.14萬(wàn)人，占少數(shù)民族人口總數(shù)的91.2%，約有80%以上畬族人口務(wù)農(nóng)。對(duì)閩東畬族農(nóng)民開展媒介素養(yǎng)調(diào)查，旨在通過(guò)了解掌握畬族農(nóng)民的媒介

捐抗債斗爭(zhēng)，這是閩東土地革命的萌芽時(shí)期。第二年8月，在福州從事地下革命活動(dòng)的馬立峰，回到闊別快三年的家鄉(xiāng)福安，開始組織工人罷工游行，到處宣傳革命思想。他與郭文煥、陳鐵民等人，組織反帝大同盟和互濟(jì)會(huì)，成立賽岐港工會(huì)，掀起賽江沿岸碼頭工人運(yùn)動(dòng)。馬立峰雖然年紀(jì)輕輕，卻是一個(gè)胸懷大志的人。早在福州求學(xué)期間，他就已經(jīng)參加了各種反抗運(yùn)動(dòng)，是革命互濟(jì)會(huì)和反帝大同盟的活躍分子。回到福安以后，他把共產(chǎn)主義進(jìn)步思想傳播給父老鄉(xiāng)親，試圖喚起他們參與反抗斗爭(zhēng)的覺(jué)悟。1929年，為

游國(guó)斌閩東三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史經(jīng)驗(yàn)游國(guó)斌閩東三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)在南方的重要支撐點(diǎn)，牽制消耗了國(guó)民黨軍大批有生力量，有力地支援和配合了中央紅軍的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移和其他游擊區(qū)的斗爭(zhēng)，對(duì)于促進(jìn)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立和新四軍的組建，做出了不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)，積累了十分寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。概括起來(lái)主要有：正確開展獨(dú)立自主的對(duì)敵斗爭(zhēng)；創(chuàng)新運(yùn)用靈活機(jī)動(dòng)的游擊戰(zhàn)術(shù)；傾情培育生死與共的黨群關(guān)系；成功實(shí)施切合實(shí)際的政策策略；執(zhí)著堅(jiān)守革命到底的崇高信念。閩東；三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)；歷史經(jīng)驗(yàn)研

瓜、甘薯）渡荒，閩東開始廣植。陳世理纂《福安縣志》，為現(xiàn)存福安縣第一部縣志1611年菲律賓“多明我會(huì)”派意大利、西班牙傳教士多人來(lái)福安傳教，并發(fā)展為該會(huì)傳教區(qū)1631年溪東村建成閩東第一座教堂1649年清以大兵圍困福安，4月，城中糧盡劉中藻自縊，與其一道自盡殉難的守城將士共9700余人1654年羅文藻成為中國(guó)第一位華籍主教1881年福寧及政和、浙江泰順等地茶葉多運(yùn)集福安坦洋加工精制后外銷，時(shí)坦洋有茶莊36家，人稱“小福州”1904年福安人王泰和從香港購(gòu)回“

王水蓮“閩東延安”柏柱洋王水蓮柏柱洋位于溪柄鎮(zhèn)東南方，是通往霞浦、太姥山的必經(jīng)之路。這里是閩東革命斗爭(zhēng)的中心，中央紅軍長(zhǎng)征前與中央蘇區(qū)并存的全國(guó)八個(gè)主要革命根據(jù)地之一，也是革命時(shí)期中國(guó)南方最后一塊根據(jù)地。80多年前，在這塊平凡的土地上曾經(jīng)發(fā)生了轟轟烈烈的革命斗爭(zhēng)，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家葉飛、曾志、馬立峰等人，都曾經(jīng)在這里領(lǐng)導(dǎo)和開展了閩東革命斗爭(zhēng)。如今柏柱洋還保存著閩東蘇維埃政府、閩東特委、閩東婦聯(lián)會(huì)、共青團(tuán)閩東特委等革命活動(dòng)舊址。今天的柏柱洋富足而美麗，紅磚

著楓葉最后，舉辦閩東特色文化系列專題活動(dòng)。比如：舉辦“閩東紅”“畬家歌”等主題的歌詠比賽，弘揚(yáng)閩東之光；把閩東文化元素與體育競(jìng)技項(xiàng)目結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)同學(xué)們?cè)趶?qiáng)身健體的同時(shí)感受閩東文化；開設(shè)閩東文化的相關(guān)專題講座，邀請(qǐng)著名專家學(xué)者蒞校授課；舉辦閩東文化主題研討會(huì)，深入研究、探討閩東特色文化。說(shuō)著熱戀，說(shuō)著枯藤的諾言我不，我就開朵小花在秋天。沉默不語(yǔ)沉默里，有著最深的寓意時(shí)間那么多，經(jīng)過(guò)我手心，有幾滴帶著你的溫度石頭都帶著渴求炸裂，而我依舊沉默披滿身紛飛的雪，我

352100)閩東風(fēng)景與區(qū)域山水畫創(chuàng)作蔡波爾(寧德師范學(xué)院 藝術(shù)系，福建 寧德 352100)閩東區(qū)域有著極為豐富且獨(dú)具特色的風(fēng)景資源可用于山水畫創(chuàng)作，主要包括沿海景觀、高山景觀、溪流盆地景觀、人文景觀以及特殊地質(zhì)景觀等五個(gè)方面的內(nèi)容。由于歷史上鮮有畫家對(duì)閩東風(fēng)景進(jìn)行描繪，參考資料嚴(yán)重匱乏，閩東區(qū)域山水畫創(chuàng)作可謂機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。閩東區(qū)域山水畫家應(yīng)發(fā)揚(yáng)“注重師造化”的優(yōu)秀傳統(tǒng)，走進(jìn)鮮活的大自然，以多觀察、勤寫生、重熏陶等方法全方位體驗(yàn)閩東風(fēng)景的魅力，并創(chuàng)造

2100)廣義的閩東指福建東部地區(qū),包括福州、寧德兩市。狹義的閩東是寧德市的俗稱?；谘芯啃枰?文章所選取的地域?yàn)楠M義閩東。閩東有著悠久的歷史文化底蘊(yùn),閩東傳統(tǒng)武術(shù)是其文化內(nèi)涵的重要內(nèi)容。閩東的主要傳統(tǒng)拳種有文拳、鶴樁拳、龍樁拳、畬族拳、雨拳、虎拳、南少林連手短打拳、單鞭羅漢拳、五行拳等,在福建乃至東南亞享有盛譽(yù)。但是,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下,閩東傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展受到了很大的沖擊,文拳、雨拳、五行拳等處于瀕臨失傳的邊緣;閩東較為出名的館校,像南山、安慶已經(jīng)倒閉,

要：文章在闡述閩東旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、存在問(wèn)題的基礎(chǔ)上,提出閩東旅游業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略思路。關(guān)鍵詞：閩東 旅游業(yè)現(xiàn)狀 存在問(wèn)題 對(duì)策中圖分類號(hào):F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1004-4914(2009)01-251-02近年來(lái)，福建省寧德市委、市政府把發(fā)展旅游業(yè)擺上了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要位置，據(jù)統(tǒng)計(jì)，2007年全市累計(jì)接待游客460萬(wàn)人次，旅游總收入35.1億元，旅游產(chǎn)業(yè)已成為全市經(jīng)濟(jì)的一個(gè)新的亮點(diǎn)。2008年10月省政府批準(zhǔn)了寧德《環(huán)三都澳區(qū)域發(fā)展規(guī)劃》，寧