薛云

張家口市下花園中學(xué)

中學(xué)語(yǔ)文寫作教學(xué)略論

薛云

張家口市下花園中學(xué)

本文從引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代詩(shī)歌學(xué)習(xí)與創(chuàng)作開始談起，接著分析了用心對(duì)寫作的作用，隨后解讀了古典詩(shī)歌藝術(shù)的特點(diǎn)與創(chuàng)作方法，最后詮釋了生活是寫作之源的道理。教海浩瀚，一管之窺，分享同仁，敬請(qǐng)矯枉。

中學(xué)語(yǔ)文；現(xiàn)代詩(shī)歌；古典詩(shī)歌；生活；寫作之源

一、引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代詩(shī)歌學(xué)習(xí)與創(chuàng)作

1.認(rèn)真學(xué)習(xí)，進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作。

詩(shī)歌是靈魂的歌唱，是心底的吶喊，《再別康橋》感染了我們，大家反復(fù)閱讀、男女同學(xué)交叉閱讀，我們?nèi)砍两谠?shī)歌的意境里，大家都深受感動(dòng)。我進(jìn)一步引領(lǐng)同學(xué)們學(xué)習(xí)徐志摩的創(chuàng)作手法，布置作業(yè)，要求同學(xué)們進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，題目可作《再別……》。我和同學(xué)們闡述說，詩(shī)歌的創(chuàng)作是一種經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)，是真情感的流露，如果沒有經(jīng)驗(yàn)，缺乏情感，絕對(duì)寫不出璀璨瑰麗、撼人魂魄的詩(shī)篇。詩(shī)道重氣節(jié)、靈魂，惟其如此，才能夠?qū)懗銮Ч诺慕^唱，不朽的詩(shī)篇。寫詩(shī)要有壯思，要有氣骨，要像《再別康橋》這樣有感染力。如果同學(xué)們有驚人之作，哪怕是出人意料的句子，我也一定給予獎(jiǎng)勵(lì)！

2.傳道為先，解惑在后。

傳道功成解惑果就，這是教學(xué)的目的，但是傳道為先，解惑在后，道者，世間真善美、人生真諦也。徐志摩天然妙手，《再別康橋》音節(jié)鏗鏘，筆力縱橫，意蘊(yùn)超絕，字句清新，比喻奇特，想象豐富，意境優(yōu)美，是一首不可多得的作品，因此此詩(shī)成為新月派詩(shī)歌的代表之作。全詩(shī)自始至終從肺腑出，感慨良深，非功力高卓莫能形諸筆墨，令人讀之心動(dòng)。但是，同學(xué)們，才德兼?zhèn)洳攀且粋€(gè)合格的、偉大的詩(shī)人，徐志摩才華橫溢，有目共睹，可惜對(duì)家庭不負(fù)責(zé)，朝秦暮楚，妻子張幼儀有孕在身，徐志摩就追求林徽因，想做“中國(guó)離婚第一人”，后來又破壞王庚的婚姻，與其妻陸小曼結(jié)婚后，一天夫妻二人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，徐志摩負(fù)氣出走。1931年11月18日，他乘早車到南京，住在朋友何競(jìng)武家。他本打算再乘張學(xué)良的專機(jī)回北京，但臨行前，張學(xué)良通知他因事改期。徐志摩為了趕回北京參加19日晚舉行的林徽因的學(xué)術(shù)講座，便托人疏通關(guān)系，于19日早上免費(fèi)搭乘中國(guó)航空公司的一架“濟(jì)南號(hào)”郵政班機(jī)，飛往北京，沒料到飛機(jī)失事遇難，年僅三十五歲。假如徐志摩品性高潔，他一定會(huì)給人間留下更多的光輝璀璨的詩(shī)篇。我們學(xué)習(xí)徐志摩的杰出詩(shī)作，不學(xué)徐志摩放逸的人品。

二、寫詩(shī)寫文章要做一個(gè)有心人

寫詩(shī)寫文章的目的，就是學(xué)會(huì)作為一個(gè)有心人。引導(dǎo)學(xué)生在生活的每一天里面要學(xué)會(huì)仔細(xì)觀察：萬(wàn)物萬(wàn)形，千人千面；百鳥百鳴，一花一世界。有心者花草在心間，無(wú)心者日月不入眼目，冬雪茫茫，春日融融，夏風(fēng)蕩蕩，秋雨綿綿，冬去春來，花開花謝，爭(zhēng)妍花開風(fēng)有味，傷心淚落臉生痕。在萬(wàn)物的生長(zhǎng)變化當(dāng)中，去總結(jié)感受、歸納道理，通過形象的文字，將之描述，世界博大，自然美麗，美無(wú)處不在，哲理充滿花草樹木之間。比如學(xué)水去污而無(wú)言，學(xué)氣養(yǎng)人而無(wú)形；學(xué)地供物而無(wú)取，學(xué)天博大而無(wú)驕。這些都在于去觀察去總結(jié)，要善于給自己打造發(fā)現(xiàn)美的眼睛。石頭上可以長(zhǎng)草，人心里不可藏奸；謊言蓋不住真理，樹葉遮不住太陽(yáng)。通過觀察，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，自然是個(gè)最偉大的建筑家，心靈是個(gè)最廣闊的大宇宙，從而感受世界的無(wú)限廣闊和驚奇，提升智慧。處處用心，時(shí)時(shí)留意，認(rèn)真思維，勤加總結(jié)，多做筆記，眼觀口讀，天長(zhǎng)日久，一定會(huì)筆下生輝。

三、讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到古代詩(shī)歌的特點(diǎn)和寫作藝術(shù)

一首好的格律詩(shī)，讓人看到的是干干凈凈，層次分明，突然一個(gè)意造的朦朧，像枝干上開出的花朵，讀者隔著一層輕紗，欣賞解讀她。字句練不好，一眼看到的是毛毛糙糙一窩亂草，里面就算有花朵，也被雜亂的意象掩蓋了！煉句、練字，嫻熟地使用語(yǔ)言，把枝葉練得干干凈凈，用今人能夠讀懂古代語(yǔ)言文字，用現(xiàn)代語(yǔ)言中的能夠?qū)懭肼稍?shī)而順暢的現(xiàn)代語(yǔ)言，使其不出現(xiàn)任何歧義。

時(shí)代不同了，文明在發(fā)展，科技在騰飛，在創(chuàng)作格律詩(shī)的過程中，為了表達(dá)意圖，有些現(xiàn)代語(yǔ)言非用不可，諸如飛機(jī)、高鐵、計(jì)算機(jī)等等。李白當(dāng)年步行入川，若是坐著高鐵去的，我們不信李白沒有詩(shī)興而完全忽略高鐵的存在，我們不相信一代詩(shī)仙因此江郎才盡。比如，古今皆知的燕子，比擬為飛機(jī)，沒有什么不可，完全符合中國(guó)格律詩(shī)創(chuàng)作的邏輯。歲月流轉(zhuǎn)，古往今來，古今語(yǔ)言變遷，差異存在著大量差異，古代詩(shī)韻和現(xiàn)在的普通話也不相同，欣賞、學(xué)習(xí)與創(chuàng)作的過程中，輒成障翳，或產(chǎn)生失誤。因?yàn)檎Z(yǔ)言本身已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，一味按古法的路難以行通，文字構(gòu)成意象，意象構(gòu)成意境。讀者讀詩(shī)需從文字中得到最終的意境。所以，創(chuàng)作格律詩(shī)，文字的提煉非常重要。不過格律詩(shī)應(yīng)具有時(shí)代特征，包括對(duì)現(xiàn)代技法的融合，對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)言的應(yīng)用。

四、生活是寫作之源

毋庸諱言，寫文章是語(yǔ)文學(xué)習(xí)甚至是在學(xué)校生活的一個(gè)重要的組成部分，寫作讓學(xué)生的生活變得多姿多彩，讓學(xué)生的思想變得豐富博大，讓學(xué)生的行為與變得規(guī)范，寫作的過程應(yīng)該是生動(dòng)有趣的，完全不是很多學(xué)生想象的那樣：有搜腸索肚、下筆無(wú)言，絞盡腦汁等痛苦異常的感受。寫文章是一件很高興的事情，讓學(xué)生感覺到寫作文很困難的原因，是因?yàn)樗麄兡昙o(jì)并不大，缺乏閱歷，生活圈子非常狹窄，缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，他們的朋友不多，也沒有讀過很多的書籍，集體活動(dòng)很少，一些愛好還正在培養(yǎng)、醞釀之中，缺乏豐富真切的生活體驗(yàn)，所以他們寫作缺乏材料，所以，鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)生活，積累生活的經(jīng)驗(yàn)，豐富自己的情感，和同學(xué)進(jìn)行廣泛的交流，不斷地提高寫作的技巧。讓學(xué)生寫作，不命題，或者半命題，讓人生聯(lián)想自己的生活，有東西可寫。讓學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況去拓展，作文命題要考慮周全又充滿生活的情趣，讓學(xué)生感覺到其樂融融，才能夠樂此不疲，絕不能讓學(xué)生含毫渺然，提筆生畏。

寫作，尤其是詩(shī)歌寫作，需要潛心研究藝術(shù)規(guī)律，細(xì)心觀察生活，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，天長(zhǎng)日久，必然會(huì)思如泉涌、妙筆生花。