楊宇 葉勝 胡靜宜

蘭州大學

簡述隴東道情藝術的魅力、發(fā)展與創(chuàng)新

楊宇 葉勝 胡靜宜

蘭州大學

甘肅慶陽地區(qū)的“隴東道情”魅力恒久，藝術獨特，生命力頑強，文化積淀極其深厚，在環(huán)縣廣袤的大地上經久不衰，一枝獨秀，感人至深。一九五九年搬上舞臺之后，正式定名為隴劇，備受業(yè)內青睞與觀眾歡迎，稱之為隴上奇葩。我們希望借此文對“隴東道情”這一優(yōu)秀文化遺產的保護、傳承、創(chuàng)新起到一定的幫助作用。

隴??；隴東道情；道教；文化；戲曲

慶陽地處黃河中游流域甘肅東南端，習稱“隴東”。此處地區(qū)獨特，人文條件豐實，隴東文化在時代連續(xù)傳遞的基礎上不斷吸收、容納和增添新的因素，形成了深厚的文化積淀，至今保留著優(yōu)秀的傳統文化遺產。其中廣泛流傳于環(huán)縣地區(qū)的道情，以獨特的音樂特征和藝術魅力成為隴東民間音樂種類之一。

一、道情的起源

道教的興起為道情的產生創(chuàng)造了思想基礎。唐代道曲的盛行，宋代歌、曲藝術的高度發(fā)展為道情的產生奠定了形式基礎，形式與思想的結合造就了道情藝術形式的完善。宋、元以來，在同外族的斗爭中，道家信徒為宣傳教義，將道情帶入隴東民間，當地百姓受到游方道士的影響，采用道家的漁鼓、簡板伴奏，以道情的形式演繹民間故事，由于當地的語言、自然文化、宗教文化、民俗文化等方面的影響，形成地域特色的隴東道情。

二、文化交叉

隴東道情的道教文化色彩，體現在它的內容和形式方面，但不只于此，它的全部演出過程都滲透著道教文化。道情作為道教文化的傳播者，其內容貫穿了“道、儒、佛”三教因果報應、懲惡揚善、教化民眾的教派思想，所以成為當地民眾精神文化生活的主體，與當地人們的習俗相交融，作為敬神娛人的代表性演藝形式，在各類定期舉辦的廟會及民俗典禮儀式中生機盎然地展現著，與其相生相伴的民俗講究已扎根于民間世俗生活，成為民眾生活中不可少的教義性規(guī)范，呈現出良好的文化生態(tài)景觀。

三、隴劇的應運而生

在隴東道情文化價值的探究中，我們越來越清楚地認識到，隴東道情是長期歷史的積淀和相對穩(wěn)定的文化環(huán)境的產物。近幾十年來，傳統在緩慢地恢復演進，這一過程正是改革開放、新舊文化交替、中西文化交流的時期，而隴東道情恰恰是一個靈活、自由“不安分”的個體，所以我采集的隴東道情的現狀，注定不會成為穩(wěn)定的傳統，在未來的時期，隨著社會更快的發(fā)展，它必然有新的變化，變成怎么樣，誰都很難預見。

在急速變革的時代，所有的民間戲曲藝術都面臨著生存大限，不發(fā)展、不創(chuàng)新就難以生存。因此，我們在考察隴東道情發(fā)展為隴劇，是想順應民間戲曲發(fā)展創(chuàng)新的一些可資借鑒的規(guī)律性的東西。進入50年代，黨的“百花齊放”方針使隴東道情獲得了新生命，從皮影窗子里走上了舞臺，走出了鄉(xiāng)村，走進了城市，經過藝術家們的再創(chuàng)造，發(fā)展為甘肅地方大劇種——隴劇。

四、繼承與發(fā)揚

從音樂角度來看，隴劇是在繼承隴東道情的傳統風格基礎上創(chuàng)作，繼承發(fā)展了隴東道情的特點，為戲曲發(fā)展創(chuàng)新提供了例證和許多經驗。

首先，創(chuàng)作方式轉型。隴東道情一直以來由民間藝人以非文字非書面的方式進行創(chuàng)造，即我們常說的民間創(chuàng)作方式。民間創(chuàng)作方式的主要特征是：創(chuàng)作的集體性、口頭性。它一直是隴東道情音樂傳播與發(fā)展的主要載體。新中國成立后，甘肅戲曲研究工作者的參與，成為隴東道情音樂創(chuàng)作方式轉型的契機。新的時代，不僅呼喚大批反映新生活的劇目問世，而且也要求隴東道情音樂進行相應的變革。傳統的創(chuàng)作方式已不能適應這種變革的要求。促使隴東道情音樂創(chuàng)作方式實現了民間性向專業(yè)性的轉型。

其次，“一曲多用”。隴東道情中唱腔曲牌多為“一曲多用”《九蓮環(huán)》《釘缸調》等。隴劇音樂沿用了隴東道情曲調，但對舊有曲調作了或損或益的“移步”，保持了原有曲調的基本框架，而來“換形”。并且打破一曲多用的某些程式，實現某些音樂的專曲專用，強化了特定生活環(huán)境中特定人物的個性。

其三，拓寬音域，豐富音色。樂隊編制上，“由小到大”，“由單一到多樣”。文場，在原有四弦、笛子嗩吶等的基礎上根據劇目內容需要，適量加入了西洋樂器小提琴、大提琴等；武場，漁鼓、簡板、水梆子基礎上加入了西洋打擊樂定音鼓等；民族樂器方面，在原有四弦的基礎上研創(chuàng)了特色樂器隴胡，拓寬了音域豐富了音色。

其四，淡化程式。“程式化”特征，表現在戲曲藝術的各個方面，淡化程式（不是取消程式）是戲曲藝術發(fā)展創(chuàng)新、順應時代潮流重要內容。從音樂方面看：

1.戲曲音樂創(chuàng)作主體與欣賞主體的變化。甘肅戲曲研究音樂工作者在創(chuàng)作中盡管著重劇種的傳統特色，但又不可避免自己的思想感情、行為方式與價值觀念在作品中的滲入，并使之賦于新的文化特點。這就是他們在創(chuàng)作中要追求作品“更典型，更理想”，更具有“這一個”的特色。時代的變化，使得現代觀眾在音樂上也更加崇尚新奇和獨創(chuàng)，隴東道情傳統程式所賴以形成的規(guī)范性與約定性就成為一種束縛，必須淡化。

2.戲曲音樂的藝術環(huán)境變化。戲曲是溶文學、音樂、舞美、表演為一爐的綜合藝術。在現代戲曲藝術中，音樂程式的淡化并不是一種孤立的現象。它與其他藝術門類的程式淡化，相互影響，相互制約。時代在變遷，社會生活在變化，人們的思想觀念、審美觀念也在不斷地更新。有著深厚傳統的隴東道情，當然也可以按照原有的藝術形態(tài)精益求精保留、承傳下來。在現代文明、現代科技發(fā)展的沖擊下，群眾對戲曲文化的要求以及戲曲藝術欣賞水平愈來愈高，時代要求我們應盡快完成傳統文明向現代文明的過渡，解決好繼承傳統與現代發(fā)展、群眾需求與雅俗共賞等問題。

我們認為隴東道情發(fā)展創(chuàng)新為大劇種“隴劇”提供了生動的例證，也提供了可資借鑒的經驗。昨天是今天的過去，而今天也會成為明天的過去。戲曲音樂革新發(fā)展的辯證法是永無盡頭的，祝愿隴東道情這朵艷麗的戲曲之花同所有的民間戲曲藝術一樣在祖國民間音樂的花園里越開越艷。

（標注：由蘭州大學創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)資助）