羊基廣

句序顛倒的啟示

偶然間，發(fā)現(xiàn)一些詩順讀是一味，倒讀則“別有一番滋味在心頭”。就是說，順讀、倒讀除了意思稍有不同外，整詩的感情色彩也迥然有異。謂君不信，試舉一詩：

柳葉雙眉久不描，殘妝和淚污紅綃。

長門盡日無梳洗，何必珍珠慰寂寥。

此詩古事：唐玄宗李隆基原寵梅妃江采蘋，但楊玉環(huán)到來后便獲專寵進而忌妒江氏。玄宗或許是性情中人吧，私下里遣密使封賜珍珠一斛以撫慰梅妃。

誰知梅妃不領情，還附回詩一首如上。怨婦的哀怨雖帶憤懣，卻也不敢太過放肆，只好輕聲細語緩緩訴諸筆端，最后才說珍珠對她已經(jīng)沒有什么意義了，“何必”送來。

玄宗見詩甚是不悅，后令樂府以“新聲”度之，得其詞牌就叫《一斛珠》。

有一個關鍵詞，說一下：

長門：漢宮名。阿嬌失寵于武帝，住在長門宮里，后常用作失寵怨婦的代名詞。江采蘋在此正用此典。

現(xiàn)在，回到上面所說的意思。倘把上詩不改一字卻顛倒一下次序，詩意所強調的中心意思以及整詩的感情濃淡便自不同了。請看：

何必珍珠慰寂寥，殘妝和淚污紅綃。

長門盡日無梳洗，柳葉雙眉久不描！

在拂人之意乃至逆迕程度上，前一首，只是柔聲軟氣地緩緩道來，仿佛一個頗悟三從四德的小女人發(fā)了幾句不傷大雅、不失大體的牢騷。而這后一首，其語氣，每二句既作波浪式的疊加，又作幾何級數(shù)式的遞增，感情色彩就比上一首強烈多了。

不過，話要說回來。如果梅妃要像我說的那樣附上這么一首詩，可就糟了，什么都得玩完。您想想，細細訴來，玄宗已“甚是不悅”;一斛珠剛到，你江氏話還沒說呢，立馬就“何必”脫口而出，豈不是找死？那姓李的皇帝還能饒得了你？！

由此可以給我們一種啟迪就是，在詩的格律不變、遣詞造句一模一樣的情況下，請試著變換一下次序，看看能否得出新的東西來，最后才決定舍取。順便說一句，一些圖畫，我也是常常正反翻轉或上下顛倒過來看一看的。有時候，真是“味道好極了”！不信您試試。

另外，這首詩還有幾種“顛倒法”。當然，如此折騰，有些會“失黏”，有些則要改一兩個字重新調整平仄。但這在創(chuàng)作中是完全可以試一試的，只要在定稿時不違背自己的創(chuàng)作初衷即可。

最后，還要說一下。立意是作詩的一個要旨，一旦詩的立意定了，多數(shù)情況下是不容許如此“顛三倒四”的。我這里說的只是在創(chuàng)作過程中，不妨顛倒一下，看看有沒有“新的發(fā)現(xiàn)”而已，它跟“胡來一氣”或者“文字游戲”并非一碼事。

明代一首清廉詩

近日讀到一詩，心底甚為震顫，對照現(xiàn)今時世亦感觸良多。今人以貪為榮而陰稱本事，古人以貪為恥而恪守清廉，說來真有天淵之別。而從這首詩看，作詩填詞則不必太過追求“空靈”“朦朧”，乃至“詩中無我”“語焉不詳”。在整詩架構“不傷大雅”的情況下，句子明白如話并無不好。

話說的是明代有一官叫胡守安，時在信陽知州任上。一日，即將滿任離開本地的他隨意走走，不覺信馬由韁來到城隍廟前。想到自己在此任上勤政多年，雖是兢兢業(yè)業(yè)，但政績如何，在神靈面前焉敢妄言？可要說到清廉守本，不貪不腐，倒覺問心無愧！于是，他狂草一絕于壁上，曰《任滿謁城隍》，一直流傳至今：

一官來此幾經(jīng)春，不愧蒼天不負民。

神道有靈應識我，離時還似到時貧！

四七二十八，無一疑難之字，無一用典，平平淡淡，明白如話。今日之詩人讀了，不知會不會責之“老干體”？今日之官員讀了，不知會不會嫌他能貪不貪傻蛋一個？須知欺人甚易，欺己則難，何況欺天乎！胡氏至少不欺人、不欺己，又不欺天，心地坦然，底氣十足，方能大言不慚地只管涂來。而平生明白做人做事之人，其詩也就會明白如話，語雖淡然如水，卻又如此耐人尋味！所以常言道：要作好詩，必先做好人。列位看官，以為然否？

宋代，自東坡去后五十年，李光亦從瓊山貶謫儋州。記得李老先生曾有一言：“富國要先除國蠹，利民須急去民蟊。”誠哉斯言！

附：

李光《阜通閣》詩

元壽使君到官未幾，浚川筑堤以通商賈之利，急先務也。因為閣，扁其榜曰“阜通”。辱示佳章，因次其韻。

危閣崢嶸枕碧流，籌心計慮匪人謀。

千帆不隔云中樹，萬貨來從徼外舟。

富國要先除國蠹，利民須急去民蟊。

使君不日歸華近，要路翱翔遍十州。