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      “哪些詞句觸動(dòng)了你的心靈”教學(xué)剖析

      2015-02-05 02:01:16賴春梅
      關(guān)鍵詞:小珊迪詞句心靈

      賴春梅

      【現(xiàn)狀點(diǎn)擊】

      對(duì)于 “哪些詞句觸動(dòng)了你的心靈”這句話,教師們一定特別熟悉,聽課時(shí)一次次地聽到,或者自己在課堂上也反復(fù)用過。

      《小珊迪》一課,聽過多位教師這樣執(zhí)教:

      (1)整體感知課文后,請(qǐng)學(xué)生自學(xué):哪些詞句觸動(dòng)了你的心靈?畫一畫,也可以寫寫批注。

      (2)學(xué)生提出“觸動(dòng)心靈”的句子,師生逐句交流,讀讀議議,并說說從詞句中看出珊迪的什么品質(zhì)。

      (3)讀全文,概括出珊迪是個(gè)怎樣的人。

      但凡課文的內(nèi)容有些令人感動(dòng)的,如《掌聲》《再見了,親人》《地震中的父與子》《賣火柴的小女孩》《普羅米修斯》《最后一頭戰(zhàn)象》等等,不少教師都會(huì)這樣教。還有教師對(duì)這個(gè)問題的運(yùn)用進(jìn)行了拓展,因此也就有了幾種變式:哪些詞句讓你感受到了美?哪些詞句讓你感受到了愛?哪些詞句讓你覺得了不起?……“哪些詞句觸動(dòng)了你的心靈”這句話,成了“放之四海而皆準(zhǔn)”的真理了。

      【追蹤思考】

      1. 詞句

      “哪些詞句觸動(dòng)了你的心靈?”這個(gè)問題著眼于課文中的“詞句”。教師在教學(xué)時(shí),往往讓學(xué)生從單獨(dú)的一個(gè)句子或詞語中去感悟和體會(huì),很少甚至幾乎沒有關(guān)注文本內(nèi)部語言文字之間的聯(lián)系,就詞論詞、就句論句。這樣,存在于語言文字聯(lián)系中的內(nèi)在的隱藏的情味、意蘊(yùn)、理趣、氣脈等都蕩然無存,一篇篇課文被肢解成了無數(shù)無血無肉的句子和詞語。

      2. 觸動(dòng)

      “觸動(dòng)”的意思是因某種刺激而引起感情變化。孩子們真的受“觸動(dòng)”了嗎?這樣的課堂往往讓人看到學(xué)生無動(dòng)于衷的場(chǎng)景。為什么?因?yàn)榻處煂⑽闹械木渥踊蛟~語直接而簡(jiǎn)單地與人物品質(zhì)掛鉤。例如《父親的菜園》一課,在交流每句話時(shí),教師都問學(xué)生:從這句話中,你感受到了父親的什么品質(zhì)?

      (1)父親堅(jiān)毅地說:“我們?nèi)ラ_一塊新的菜地!”(勤勞)

      (2)父親沒有氣餒……蓋住了那可怖的巖石。(堅(jiān)忍不拔)

      (3)父親摸摸我的后腦勺,信心十足地說:“當(dāng)然能!”(對(duì)土地的信賴)

      (4)每天天還沒亮,……才挑著一擔(dān)柴草回家來。(勤勞、吃苦耐勞)

      (5)父親說:“……這一季豌豆就用來肥土吧。”(對(duì)土地的保護(hù)、熱愛,有遠(yuǎn)見)

      ……

      句子交流后,再問學(xué)生:學(xué)了這篇課文,你知道父親是個(gè)怎樣的人?學(xué)生只要將句子中的結(jié)論簡(jiǎn)單相加就行:父親是個(gè)“勤勞+堅(jiān)忍不拔+熱愛、信賴土地+吃苦耐勞+有遠(yuǎn)見”的人。

      這種對(duì)文章膚淺化的閱讀,對(duì)人物形象扁平化的分析,只能是概念灌輸,達(dá)不到情感教育的作用。

      3. 心靈

      心靈是指內(nèi)心、精神、思想等。當(dāng)學(xué)生總結(jié)了“他是個(gè)怎樣的人”后,教師就認(rèn)為學(xué)生已經(jīng)受到“心靈”的教育,課文也就上完了?!靶撵`”,是指向課文內(nèi)容的理解和人文感悟的,如果教師將其作為唯一的目標(biāo),忽視語言的理解和運(yùn)用,正如崔巒老師所說,不僅不能有效地提高人文素養(yǎng),而且會(huì)把語文掏空。

      【策略跟進(jìn)】

      1.反饋策略

      細(xì)節(jié)決定精彩,整體決定成敗?!澳男┰~句觸動(dòng)了你的心靈?”教師往往將詞句從“文章”的整體中剝離出來,如何發(fā)揮整體優(yōu)勢(shì),在反饋中讓詞句回歸整體呢?我們可以從虞大明老師的教學(xué)中獲得一些策略。

      分線反饋

      《珍珠鳥》一文的中心句是:“信賴,往往創(chuàng)造出美好的境界。”圍繞中心句,教師會(huì)讓學(xué)生研讀:哪些詞句讓我們感受到“信賴創(chuàng)造出美好的境界”呢?反饋交流時(shí),往往著眼于相關(guān)詞句進(jìn)行零碎的分析。

      虞大明老師則抓住了“兩條線”進(jìn)行處理:為什么這美好的境界是由信賴創(chuàng)造的?快速瀏覽全文,用橫線畫出馮驥才做了什么,用波浪線畫出鳥兒的表現(xiàn)。虞老師抓住“馮驥才做了什么”和“鳥兒的表現(xiàn)”這兩條線引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)。反饋時(shí),虞老師更沒有逐詞逐句分析,而是著眼于這兩條線進(jìn)行整體感受。

      (1)你從這8處描寫作者是怎樣對(duì)待珍珠鳥的句子中得出了什么信息?

      (2)描寫珍珠鳥有什么反應(yīng)的句子也有8處,你能從中讀出珍珠鳥的變化嗎?

      (3)在課文中,這些句子可不像虞老師這樣集中描寫,而是穿插進(jìn)行的,也就是先寫馮驥才,再寫珍珠鳥,再寫馮驥才,接著寫珍珠鳥。他為什么要這么描寫呢?想讓我們明白什么?

      分塊反饋

      《麥哨》是一篇略讀課文,課文前面的導(dǎo)讀提示為:“認(rèn)真讀讀下面的課文,看看文中孩子的生活是怎么樣的。找出自己最喜歡的部分,再對(duì)同學(xué)說說喜歡的理由。”學(xué)生很容易得出答案——文中孩子的生活是快樂的。于是教師提出問題:課文中哪些詞句讓你感受到孩子的生活是快樂的呢?

      同樣是讓學(xué)生感受課文中孩子們的快樂生活,虞大明老師是這樣處理的:先引導(dǎo)學(xué)生梳理出課文寫了孩子們快樂生活的哪些活動(dòng):①割草;②摔跤;③采集茅茅針;④吹麥哨;⑤豎蜻蜓;⑥翻跟頭。然后聚焦“吹麥哨”和“采集茅茅針”這兩個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容板塊,在板塊的整體學(xué)習(xí)中讓學(xué)生體會(huì)到文中孩子們的“快樂”。

      “線”和“塊”是流轉(zhuǎn)貫注于言語作品之中的文氣文脈與教師教學(xué)思路的融合,是基于課文整體和教學(xué)整體的,這樣也就避免了細(xì)碎的分析,讓學(xué)生學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)來學(xué)習(xí)。

      2. 走個(gè)“來回”

      呂叔湘先生提出語文教學(xué)要“走一個(gè)來回”的觀點(diǎn),即從語言文字出發(fā)到思想內(nèi)容,再從思想內(nèi)容出發(fā)回到語言文字?!澳男┰~句觸動(dòng)了你的心靈”應(yīng)該是“從語言文字出發(fā)到思想內(nèi)容”的過程,教學(xué)還應(yīng)該繼續(xù)前行,要“再從思想內(nèi)容出發(fā)回到語言文字”。

      虞大明老師教學(xué)《麥哨》,讓學(xué)生充分感受“吹麥哨”和“采集茅茅針”的快樂生活后,再從思想內(nèi)容出發(fā)回到語言文字。

      (1)課文把孩子們的活動(dòng)寫得有的具體、有的簡(jiǎn)略,這就叫有詳有略。作者把吹麥哨、采集茅茅針寫得詳細(xì)具體,究竟值不值得?

      (2)割草不快樂嗎?翻跟頭、豎蜻蜓不快樂嗎?作者為什么沒有詳細(xì)寫呢?(這些活動(dòng)哪里都可以進(jìn)行的,而吹麥哨、采集茅茅針是特定時(shí)間段、特定環(huán)境中所特有的,最能表現(xiàn)出農(nóng)村孩子獨(dú)特的生活,獨(dú)有的快樂)

      (3)鏈接閱讀《可愛的草塘》,再次感受選材獨(dú)特的作用和重要性:要精挑細(xì)選典型的最能反映主題的事例進(jìn)行細(xì)致描寫。

      3.目標(biāo)定位

      “哪些詞句觸動(dòng)了你的心靈?”教師把感受文本的思想內(nèi)容作為教學(xué)的主要目標(biāo)。語文課固然要理解文本內(nèi)容,但理解內(nèi)容并不是主要目標(biāo),語文教材的教學(xué)價(jià)值重點(diǎn)在于理解文本語言及其表達(dá)形式。

      《小珊迪》一課的教學(xué)目標(biāo),不少教師只定位在“感受小珊迪誠實(shí)善良的品質(zhì)”,把讀懂課文當(dāng)作學(xué)習(xí)的唯一目標(biāo)。于是出現(xiàn)了“現(xiàn)狀點(diǎn)擊”中提到的現(xiàn)象。像這種情況還真不少,我們不難發(fā)現(xiàn):只要課文中出現(xiàn)人物,教師就把課文教成簡(jiǎn)單的人物分析。

      《小珊迪》是中段的一篇課文,如果我們想很好地把握中段年級(jí)“段”的訓(xùn)練重點(diǎn)和本文的文本語言特點(diǎn)——對(duì)話,不妨制定這樣的教學(xué)目標(biāo):

      (1)學(xué)會(huì)根據(jù)地點(diǎn)變化給文章分段,能讀懂人物對(duì)話、概括段落的主要意思,從而理清文章思路、了解課文內(nèi)容。

      (2)品讀對(duì)話,感受小珊迪誠實(shí)善良的品質(zhì),初步體會(huì)作者描寫人物的方法。

      (3) 通過創(chuàng)設(shè)課文情境,加強(qiáng)和提高學(xué)生圍繞一個(gè)意思寫好對(duì)話的寫段能力。

      根據(jù)這樣的目標(biāo),教學(xué)的過程也隨之改變,大致可以這樣設(shè)計(jì):

      ①讀懂對(duì)話,概括內(nèi)容。根據(jù)地點(diǎn)的變換給課文分段。讀懂每段對(duì)話,用概括的語言寫出段落大意。在這一板塊中,概括段落大意要扎實(shí)訓(xùn)練,因?yàn)槲恼碌娜齻€(gè)段落都是用對(duì)話的形式寫的,要從對(duì)話中提煉出主要意思,還要將直接對(duì)話轉(zhuǎn)換成間接的語言,有一定難度,但這一訓(xùn)練對(duì)中段的學(xué)生來說又是很有必要的。

      ②聚焦對(duì)話,感受品質(zhì)。文中的“我”是貫穿在三次對(duì)話中的,即貫穿在整個(gè)故事中,以“我”對(duì)珊迪態(tài)度的變化為線,將人物放在具體的故事情節(jié)中去感受和體會(huì)。還可引導(dǎo)學(xué)生思考:文中第二、三段的對(duì)話最能體現(xiàn)珊迪的誠信和善良的品質(zhì),作者為什么要在第一段中把“珊迪的可憐”寫得那么具體呢?文中為什么要反復(fù)寫小珊迪的貧窮呢?這樣教學(xué),小珊迪的美好品質(zhì)在人物間的對(duì)話中清晰,在“我”對(duì)珊迪態(tài)度變化的襯托中飽滿,在貧窮的具體背景中凸顯,因此小珊迪的形象豐滿而立體。

      ③創(chuàng)設(shè)情境,練習(xí)對(duì)話。珊迪的誠實(shí),珊迪的善良,都體現(xiàn)在一次次的對(duì)話中,課文里其實(shí)還有很多感人的對(duì)話都省略了,例如珊迪回到家時(shí)就有一段與弟弟的對(duì)話,請(qǐng)你發(fā)揮想象寫一寫。

      滿身鮮血的珊迪終于回到了家。

      小利比尖叫道:“________________________”

      “______________________” 小珊迪艱難地說。

      ________________________________________________________________________________________

      ……

      最后,小利比就代哥哥去送還那幾個(gè)便士。

      (浙江省龍游縣教育局教研室 324400)

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