王若谷
香港大學(xué)法律學(xué)院,香港 999077
知識(shí)產(chǎn)權(quán)是一種法律上的規(guī)范和制度上的文明,但是這種制度存在著一定的風(fēng)險(xiǎn),而這種風(fēng)險(xiǎn)一方面是由于人本身所引起,另外一方面則是因?yàn)樯鐣?huì)的進(jìn)步,現(xiàn)代化的快速發(fā)展。而對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的制度來(lái)說(shuō),產(chǎn)權(quán)決策的制度化是產(chǎn)權(quán)風(fēng)險(xiǎn)的一個(gè)前提條件。對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)國(guó)家來(lái)說(shuō),不同的歷史發(fā)展背景對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度也有著不同的影響。發(fā)達(dá)國(guó)家的知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度不僅僅滿足了其自身發(fā)展的需要,而且是在自己的基礎(chǔ)的文化中形成的。但是對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō),知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度完全依賴(lài)于法律的強(qiáng)行移植,并沒(méi)有基于本土文化的基礎(chǔ),因此就為本國(guó)的法律實(shí)施帶來(lái)了一定的風(fēng)險(xiǎn)。
對(duì)于目前的國(guó)際發(fā)展來(lái)說(shuō),雖然知識(shí)產(chǎn)權(quán)這一制度在國(guó)際的環(huán)境中發(fā)生翻天覆地的變化,但是對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō),仍然需要提升制度保護(hù)的意識(shí),提高制度構(gòu)建規(guī)范意識(shí),盡量減少制度的風(fēng)險(xiǎn)。
由于社會(huì)技術(shù)的不斷變革,知識(shí)產(chǎn)權(quán)的環(huán)境也發(fā)生了改變。我們可以從兩個(gè)方面來(lái)討論。首先,我們都知道,知識(shí)產(chǎn)權(quán)所保護(hù)的最新的科學(xué)技術(shù),雖然在不斷地造福人類(lèi),但是也在一定程度上由于過(guò)分的經(jīng)濟(jì)化而導(dǎo)致生產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)加大。再次,傳統(tǒng)的社會(huì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度不能夠解決工業(yè)社會(huì)在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的一系列的問(wèn)題。而這種無(wú)力感不是來(lái)自我們個(gè)人,它是來(lái)自于制度的軟弱和缺陷。因此我們可以知道,目前的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的制度存在著很大的危機(jī)和一些本身具有的缺陷。
目前的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的制度,正在或多或少的威脅到文化的多樣性,這就產(chǎn)生了文化多樣性的風(fēng)險(xiǎn)。這種形式表現(xiàn)為,很多國(guó)家打著知識(shí)產(chǎn)權(quán)的名號(hào),進(jìn)行文化的創(chuàng)作和傳播。但是這種文化的傳播是用來(lái)達(dá)到其不可告人的目的。利用文化的滲透,來(lái)變相的破壞了文化的多樣性。或者對(duì)于一些文化進(jìn)行不正當(dāng)?shù)恼加泻褪褂?。例如,可以?duì)別種文化,進(jìn)行一些加工,將其扣上不同的含義并且傳播在一個(gè)不同的領(lǐng)域,這種形式就損壞力文化的獨(dú)立性等等。
在我們現(xiàn)在的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的這種體系中,評(píng)價(jià)專(zhuān)利的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢?就是某項(xiàng)事物發(fā)展是需要體現(xiàn)出一定的創(chuàng)造性和一定的新奇性,也就是說(shuō)創(chuàng)造出以前不曾有過(guò)的東西。而對(duì)其材料的來(lái)源是否創(chuàng)新沒(méi)有什么要求,那么也就是說(shuō),在生物技術(shù)方面如果要申請(qǐng)專(zhuān)利的話是可以不考慮生物技術(shù)所需要的基因來(lái)源是否新穎、是否創(chuàng)新的。而這種思想就會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)生這樣一個(gè)問(wèn)題,無(wú)論是誰(shuí),只要是掌握了地球上的生物資源,就等于壟斷了生物方面的技術(shù)創(chuàng)新,就等于掌握力生物方面的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。這就導(dǎo)致了生態(tài)發(fā)展失衡。國(guó)內(nèi)較為發(fā)達(dá)的但是生物資源不發(fā)達(dá)的地區(qū)擁有了一定的優(yōu)勢(shì),但是生物資源發(fā)達(dá)的地區(qū)卻不可以利用這一優(yōu)勢(shì)。這就嚴(yán)重得使得生物多樣性的發(fā)展失衡。
我國(guó)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)這一制度是在一個(gè)不健康的歷史背景下產(chǎn)生的,也就是說(shuō),和中國(guó)打開(kāi)國(guó)門(mén)一樣,中國(guó)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)也是在外力的作用下產(chǎn)生的。雖然目前我國(guó)正在根據(jù)自己的需要,將這一制度本土化,使其能夠適應(yīng)我國(guó)的發(fā)展趨勢(shì),但是,到目前為止,這一制度仍然不能夠符合我國(guó)的政策目標(biāo)的發(fā)展。因此,我們必須要對(duì)存在風(fēng)險(xiǎn)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度進(jìn)行更加合理的改善和更新。使其可以和我國(guó)的政策,社會(huì)文化背景相適應(yīng),在強(qiáng)調(diào)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度現(xiàn)代化的過(guò)程中,要更加努力的強(qiáng)調(diào)其本土化。因此,對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō),提高知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度在我國(guó)的法律制度建設(shè)中風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)是非常重要的。因此我們需要有以下法律控制的概念。
在對(duì)于法律制度的研究中,這兩種理性的關(guān)系在于正義的實(shí)質(zhì)與形式、法律的目標(biāo)和手段之間。而對(duì)于我國(guó)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)這一制度來(lái)說(shuō),它的風(fēng)險(xiǎn)就來(lái)自于一定的工具理性的變多和價(jià)值理性的減少,這就使得在這一方面,國(guó)家利益的失衡。
想要解決知識(shí)產(chǎn)權(quán)的風(fēng)險(xiǎn),最好的方法便是法律控制。知識(shí)產(chǎn)權(quán)在一定程度上促進(jìn)了知識(shí)的創(chuàng)新和發(fā)展,但是這也在一定程度上導(dǎo)致了知識(shí)創(chuàng)新的法制化。這就使得產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)造不能夠站在一個(gè)客觀的角度。因此我們要做到法律上的控制。而技術(shù)規(guī)制是可以幫助知識(shí)產(chǎn)權(quán)進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)治理的,它與法律控制的區(qū)別在于它是事先的預(yù)防,減少制度風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生。
對(duì)于我國(guó)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)來(lái)說(shuō),必須要解決上述中的各種問(wèn)題才可以防范知識(shí)產(chǎn)權(quán)的制度化和其他的各種風(fēng)險(xiǎn),知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度需要去變革,這場(chǎng)變革的重點(diǎn)不是要改變制度的本身,而是需要用其他的相關(guān)的制度來(lái)幫助其完善和補(bǔ)充,用其他的相關(guān)制度來(lái)彌補(bǔ)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度存在的缺陷,降低其風(fēng)險(xiǎn),從而形成一個(gè)可以適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度。
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