·本刊記者 李靜

“讓四川藏區(qū)與全國全省同步全面小康”
——專訪省民族研究所所長袁曉文

·本刊記者 李靜

四川省民族研究所所長袁曉文長期致力于民族研究工作，曾經(jīng)深入四川藏區(qū)做過深入調(diào)查研究，也曾出版專著，發(fā)表多篇學(xué)術(shù)文章探討四川藏區(qū)的問題。中央第六次西藏工作座談會對發(fā)展和研究四川藏區(qū)有哪些重要意義？四川藏區(qū)的發(fā)展有哪些特色？怎樣既保持民族特色又促進(jìn)發(fā)展？我們一起來分享袁所長的見解。

▌四川藏區(qū)變化翻天覆地

記者：您曾經(jīng)出版專著《四川藏區(qū)》，也曾做過關(guān)于四川藏區(qū)學(xué)校、寺廟等的調(diào)查，在您看來，現(xiàn)在的四川藏區(qū)與過去相比發(fā)生了哪些變化？您曾經(jīng)刊文《“穩(wěn)藏必先安康”的歷史新啟示》，您覺得今天的四川藏區(qū)達(dá)到您所說的“安康”了嗎？

袁曉文：先來說說我第一次到四川藏區(qū)的情況吧。1990年2月，我第一次進(jìn)入甘孜藏族自治州，印象極其深刻?？刀ㄒ颉犊刀ㄇ楦琛夫懵曋型?，誤導(dǎo)我以為康定是個大城市，誰知道，轉(zhuǎn)了半個小時就敗興而歸?？刀ǔ菂^(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)比較落后，還有交通極為不便，道路危險，崎嶇不平，晴天車過則塵土滿天，雨天則泥漿滿車，條件艱苦。后來，因為工作的原因，基本每年都要前往四川藏區(qū)去做調(diào)研，對四川藏區(qū)的變化有最直接的觀察和體會。

經(jīng)過多年的發(fā)展，四川藏區(qū)發(fā)生了翻天覆地的變化。第一，交通極大改善。成都至汶川的高速已經(jīng)開通多年，汶川至馬爾康的高速公路也即將通車。甘孜州新建通航了亞丁、康定機(jī)場，阿壩州新建通航了九黃、紅原機(jī)場。交通條件的改善，吸引了大量的游客，給四川藏區(qū)的發(fā)展帶來機(jī)遇。

第二，農(nóng)牧民隨時與外界保持暢通，年輕一代不會QQ、不會微信、不會“淘寶”的，基本上被認(rèn)為是“外星人”，牧民定居住上了別墅，告別了一年四季逐水草而居的傳統(tǒng)游牧生活，四川藏區(qū)各族人民正在走向現(xiàn)代化。

第三，四川藏區(qū)各族人民的精神面貌、思想觀念也發(fā)生了深刻的變化。近年來，四川藏區(qū)推進(jìn)“富民安康工程”“四川民族地區(qū)衛(wèi)生發(fā)展十年行動計劃”“民族地區(qū)15年免費義務(wù)教育”等，政府通過一系列“組合拳”，極大地改善了藏區(qū)的“軟環(huán)境”，藏區(qū)各族人民的思想觀念發(fā)生了極大改變，內(nèi)地與藏區(qū)之間溝通交往也更加頻繁。

▌推動文化產(chǎn)業(yè)成為支柱性產(chǎn)業(yè)

記者：在您看來，四川藏區(qū)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮等方面發(fā)展的最大特色在哪里？應(yīng)該怎樣既保持特色又促進(jìn)發(fā)展？

綠茵的草原。圖/呂玲瓏

牧民群眾通過移動電視收看節(jié)目。圖/尹鋼

袁曉文：首先，四川藏區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大特色就是資源的開發(fā)與利用。它是長江流域和黃河流域重要的生態(tài)屏障，森林資源、草場資源、水資源、礦產(chǎn)資源豐富，加上優(yōu)美的景色，旅游資源也相當(dāng)豐富，可以說，四川藏區(qū)步步是景。

此外，四川藏區(qū)是康巴文化的重要發(fā)祥地之一，格薩爾王的故事在這里傳唱。這里也是大香格里拉的核心區(qū)和康定情歌的故鄉(xiāng)。四川藏區(qū)獨特的民俗文化資源、神奇的宗教文化資源和特殊的地域文化資源，是開發(fā)民族文化產(chǎn)業(yè)的巨大寶藏。以藏戲、康定情歌、巴塘弦子、甘孜踢踏、新龍鍋莊等為代表的歌舞戲曲絢麗多姿，藏歷年等民族節(jié)慶特色突出，在這里自然與民族特色文化交相輝映。

在國家大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的宏觀背景下，四川藏區(qū)將文化產(chǎn)業(yè)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱性產(chǎn)業(yè)，規(guī)劃了發(fā)展的重點和藍(lán)圖，形成以民族文化旅游、民族工藝品制造、特色節(jié)慶為重點的特色產(chǎn)業(yè)體系，四川藏區(qū)深厚的文化在新的時代正以一種全新的姿態(tài)呈現(xiàn)在人們面前。

但民族文化在旅游、工藝等的帶動下，有逐漸表演化、標(biāo)簽化、花瓶化的趨勢，即將文化的外在形式以歌舞、工藝品或某種展演性的儀式演給人們時，對其文化的實質(zhì)卻造成嚴(yán)重的扭曲，這種方式不僅不能傳承和發(fā)展民族文化，甚至?xí)γ褡逦幕膫鞒袠?gòu)成極大威脅。所以，怎樣將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)相結(jié)合才能達(dá)到既鼓了人們的錢袋子，又能使民族數(shù)千年的文明得以傳承和發(fā)展，依然是我們需要面對的巨大課題。

四川藏區(qū)具有后發(fā)優(yōu)勢，前提是抓住并堅持自身的特色。一方面要抓緊對傳統(tǒng)文化的發(fā)掘和整理，力爭保存多樣化的文化類型，各地因地制宜，打造屬于自己的文化品牌，另一方面要大力宣傳民族團(tuán)結(jié)，加大“南方絲綢之路”“茶馬古道”品牌的打造。以旅游、工藝品制造、新聞傳媒、廣告等形式加大宣傳力度和推介活動，將“養(yǎng)在深閨人未識”的藏區(qū)美景和博大精深的文化推廣出去。

▌從藏區(qū)實際出發(fā)，做有利于藏區(qū)發(fā)展的事

記者：四川藏區(qū)的發(fā)展和內(nèi)地相比還有差距，在您看來，四川藏區(qū)發(fā)展存在的阻力有哪些？怎樣讓四川藏區(qū)與全國全省同步全面建成小康社會？難點在哪里？

袁曉文：一是四川藏區(qū)地處橫斷山區(qū)，高山縱橫，土壤貧瘠，自然災(zāi)害較多等，嚴(yán)重制約了四川藏區(qū)的發(fā)展。還有交通、通信等基礎(chǔ)設(shè)施落后，難以滿足藏區(qū)的發(fā)展。

二是四川藏區(qū)是一個以藏語為主要交際語的地區(qū)，廣大農(nóng)牧民基本只能使用藏語獲得信息，但由于教育和廣播電視等現(xiàn)代傳媒以漢文和普通話為主，人們獲得現(xiàn)代文明知識的能力比較弱，導(dǎo)致一些地區(qū)的觀念依然落后，不適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展；同時，由于在學(xué)校教育中，大部分學(xué)生使用通用語言文字獲取現(xiàn)代知識，而母語獲得現(xiàn)代知識的渠道比較少，結(jié)果是培養(yǎng)出來的人才又難以用母語向人們解釋自己掌握的知識，導(dǎo)致學(xué)難致用。

三是不排除一些地方干部在施政過程中，有急功近利、片面追求GDP、搞政績工程等現(xiàn)象。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，不注重環(huán)境保護(hù)、不尊重當(dāng)?shù)夭刈宓奈幕瘋鹘y(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣，建設(shè)項目與實際需求脫節(jié)等情況在四川藏區(qū)也時有發(fā)生，這一方面不能滿足可持續(xù)發(fā)展的需要，同時又導(dǎo)致干群關(guān)系緊張。

要讓四川藏區(qū)與全國全省同步全面建成小康社會，一是要加大藏區(qū)的交通建設(shè)，同時加大水利等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，因地制宜地開發(fā)藏區(qū)獨特的自然資源。二是加強(qiáng)雙語教育，力爭在一二十年內(nèi)使廣大農(nóng)牧民的思想觀念有一個大的提升。在這個過程中，應(yīng)該集中一部分力量，將那些承載著現(xiàn)代文明和科技的書籍大量翻譯為藏文，供廣大農(nóng)牧民自學(xué)。三是地方干部應(yīng)該提高自身素質(zhì)，只有端正態(tài)度，才能切實從藏區(qū)實際出發(fā)，做有利于藏區(qū)發(fā)展的事。（責(zé)編：李妍婕）