“二代”現(xiàn)象背后的社會資本流動

周翔宇

中央民族大學(xué)法學(xué)院，北京100081

摘要：“二代”現(xiàn)象已經(jīng)成為社會公眾所熟知，并逐漸演變?yōu)榻瀑H義的詞匯。拋開主觀情緒，“二代”現(xiàn)象的背后則是貧富差距日益增大，階級流動趨于固化的社會現(xiàn)實，究其根本是社會資本流動問題。

關(guān)鍵詞：社會資本社會流動；“二代”現(xiàn)象

中圖分類號：C912.6

作者簡介：周翔宇(1988-)，男，河南扶溝人，中央民族大學(xué)法學(xué)院研究生，研究方向：民族法。

“富二代”一詞首先出現(xiàn)在《魯豫有約》，隨著社會媒介的傳播，逐漸延伸出“官二代”“貧二代”等一系列詞匯。這些詞匯并不是社會學(xué)意義上的群體、階級的劃分，更多的是大眾傳媒對種種社會現(xiàn)實事件的反應(yīng)。

“富二代”多指八十年代出生，作用巨額家產(chǎn)的富家子女，其是相對于其身后艱苦創(chuàng)業(yè)的“富一代”而言的，由于建國后對死人資本的消滅，白手起家的民間資本家成為了改改革開放后中國的第一代富人，他們的經(jīng)歷濃縮著這個國家三十多年的變革之路?！案欢庇捎谔烊粨碛小案灰淮苯o他們積累的社會資源，這使得他們天然在社會競爭力上要強于普通人。這種資源的承繼使得“富二代”在知識、技能方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先。

“官二代”則是跟我國社會傳統(tǒng)孕育出來的產(chǎn)物。中國傳統(tǒng)社會以宗族血緣為基本社會關(guān)系，士紳階層和科舉制度相結(jié)合造就了這個家天下和官本位的國度。封建皇權(quán)是靠官僚集團來維持，因此，官僚集團成為古代政治的具體操作者，并因此占有了絕大多數(shù)社會資源。血緣宗族制度的存在要求當(dāng)權(quán)官僚有義務(wù)爭取維持本家族的利益，這也就一種對權(quán)力、官位、官員的崇拜和敬畏。源于漢代的“恩蔭”制雖然隨著封建王朝的結(jié)束退出歷史舞臺，但其對國民觀念上的影響一直存在，使得當(dāng)權(quán)官員為子女謀福利理所當(dāng)然。從國家機關(guān)到企事業(yè)單位，凡體制內(nèi)的機構(gòu)近親繁殖，裙帶關(guān)系并沒有隨著計劃經(jīng)濟的結(jié)束還衰退，愈是閉塞地區(qū)，血緣宗族關(guān)系愈是繁茂，體制內(nèi)崗位逐步被壟斷，并由此產(chǎn)生了所謂的“官二代”。

貧二代，是相對富二代而衍生出來的名詞。經(jīng)過數(shù)十年的市場經(jīng)濟發(fā)展，我國出現(xiàn)了較為明顯社會分層，未能享受到改革開放紅利的普通工人、農(nóng)民等人群，在貧富差距增大的情況下，相對貧窮加劇。這類人被稱之為“貧一代”。他們的子女由于先天的貧窮，導(dǎo)致教育資源稀缺，基礎(chǔ)環(huán)境較差，而難以擺脫貧窮，因此被稱為“貧二代”?！柏毝庇捎谙硎懿坏礁嘟逃Y源，在個人素質(zhì)普遍不能適應(yīng)更高的社會競爭，社會資源的稀缺又導(dǎo)致其上升途徑的狹隘，其就業(yè)方向多為社會底層以體力勞動為主的工作。由于婚姻遵循一定的“社會交換”的原則，貧困二代會與相同社會階層的人婚配，因此，其社會發(fā)展重蹈“貧一代”，同樣，其社會資源的稀少占有很容易孕育出“貧三代”。

法國社會學(xué)家皮埃爾·布迪厄以關(guān)系主義方法為的基礎(chǔ)認(rèn)為社會資本社會資本以關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的形式存在。美國社會學(xué)者詹姆斯·科爾曼以微觀和宏觀的聯(lián)結(jié)為切入點對社會資本做了較系統(tǒng)的研究。認(rèn)為社會資本是處于人際關(guān)系中的個人擁有的社會結(jié)構(gòu)資源，主要從結(jié)構(gòu)功能的角度加以界定。我國著名學(xué)者林南通過對社會網(wǎng)的研究提出社會資源理論，并在此基礎(chǔ)上提出了社會資本理論。他認(rèn)為社會資本是“投資在社會關(guān)系中并希望在市場上得到回報的一種資源，是一種鑲嵌在社會結(jié)構(gòu)之中并且可以通過有目的的行動來獲得或流動的資源”。社會的發(fā)展必然產(chǎn)生社會分工，生產(chǎn)力發(fā)展而又不充分時，階級已然產(chǎn)生。

不同的社會分工以及階級造就了不同職業(yè)、財產(chǎn)、出身的人群，這是社會發(fā)展的必然。所謂“二代”因為上一輩的關(guān)系，而占據(jù)了太多的優(yōu)質(zhì)社會資本。以社會分層的理論解釋就是：傳統(tǒng)再分配體制下?lián)碛休^高社會地位的精英們會在市場轉(zhuǎn)型過程中充分利用自己在傳統(tǒng)體制下積累的社會資本，并將這些資本迅速轉(zhuǎn)化為在市場經(jīng)濟體制下可用的資源，從而使自己在新的社會中繼續(xù)獲得較高的經(jīng)濟社會地位。以文化資本為例，有學(xué)者認(rèn)為文化資本在“階級再生產(chǎn)”中發(fā)揮著重要的作用。文化資本可以轉(zhuǎn)化為一個人的內(nèi)在部分，轉(zhuǎn)化為慣習(xí)。而且，一個人擁有的文化資本越多便越容易積累新的文化資本。不同的家庭教育是個體文化資本積累的起點，處于不同家庭的青少年接受家庭教育內(nèi)容是不同的，文化資本的內(nèi)容往往取決于父母的經(jīng)濟收入、社會地位、文化教育程度和權(quán)力狀況。一個受過高等教育、擁有高收入、處于上層地位的父母在幫他們的孩子積累文化資本方面占有各種優(yōu)勢。而且他們灌輸?shù)奈幕瘍?nèi)容往往是一種強勢文化觀念。因此，文化資本的差異致使教育上的不平等，經(jīng)濟資本與文化資本是合謀的，教育資源分配是不公平的，地區(qū)、教育設(shè)施、師資力量、學(xué)校環(huán)境各方面差距非常大。

真正引起社會關(guān)注的是“二代”現(xiàn)象背后的社會資本流動問題，其包括貧富差距造成的代際遺傳、社會競爭缺乏公平致使社會流動停滯以及分化后的際之間是否能夠形成共享的價值觀，從而使社會斷裂得到有效彌合等問題。在任何一個社會，向上流動的機會都是一種有限的資源，只有部分人才能獲得，因此一個相對健康的社會，必須要有各種合理的流動渠道，要有一整套渠道、標(biāo)準(zhǔn)和實施辦法。只要社會能保持一定的垂直流動，社會分層所造成的社會矛盾和壓力也會因此得到減少，在一些階層差別也很嚴(yán)重的國家，其社會分層體系開放的程度也較高。

因此，要消除社會中各種“二代”現(xiàn)象產(chǎn)生的基礎(chǔ)，快社會結(jié)構(gòu)的改革，形成一個良性運轉(zhuǎn)的社會機制。

[參考文獻]

[1]管健.貧困焦慮癥催生“窮三代”難題[J].人民論壇雜志，2010(10).