葛晨虹

社會(huì)公正是一個(gè)亙古至今不衰的話題，追求公平正義是人類社會(huì)普遍的理想。它是當(dāng)今各國理論研究的熱點(diǎn)問題，也是涉及倫理學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)的跨學(xué)科題目。改革開放以來，中國的市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)了長足發(fā)展，但經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中仍存在著與社會(huì)公正要求不相符合不盡協(xié)調(diào)的諸多問題。在中國改革開放發(fā)展進(jìn)程中，探討思考與之相關(guān)的社會(huì)公正問題，對實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展和人的自由全面發(fā)展，對發(fā)展富強(qiáng)民主自由和諧的中國特色社會(huì)主義，都具有重要理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

由徐惟誠主編、張博穎副主編的《和諧社會(huì)與社會(huì)公正問題研究》一書的出版，對在中國特色社會(huì)主義實(shí)踐進(jìn)程中推進(jìn)社會(huì)和諧與社會(huì)公正，提供了重要的理論參考?？v觀全書，從和諧社會(huì)與社會(huì)公正的基本理論，到人類思想對公正問題的認(rèn)識成果，及到當(dāng)代中國面臨的問題及解決路徑、策略研究，都做了深入和富有成效的研究探討，可看作是當(dāng)前有關(guān)中國社會(huì)和諧與社會(huì)公正研究的一部力作。該書有如下幾個(gè)特點(diǎn):

注重理論探究，考察把握思想史認(rèn)知成果。對社會(huì)和諧與社會(huì)公正的期望是人們普遍的要求和目標(biāo)，當(dāng)然不同時(shí)代、社會(huì)、民族、階級等對其有著不同的理解、標(biāo)準(zhǔn)和追求。對社會(huì)和諧社會(huì)公正問題的思索和解答，成為人類思想史中的重要內(nèi)容。該書對社會(huì)公正的內(nèi)涵、基本原則，以及和諧社會(huì)與社會(huì)公正的關(guān)系進(jìn)行了探討。較系統(tǒng)全面地考察和梳理了中西方關(guān)于和諧社會(huì)與社會(huì)公正以及二者之關(guān)聯(lián)的思想，分析人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中和諧社會(huì)與社會(huì)公正思想產(chǎn)生的社會(huì)時(shí)代背景、主要內(nèi)容、理論特征、歷史影響，以及歷史上思想家們對和諧社會(huì)與社會(huì)公正內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識、理論成果。該書特別對馬克思主義和諧社會(huì)與社會(huì)公正的思想進(jìn)行了較為系統(tǒng)的梳理，既有對馬克思、恩格斯、列寧的相關(guān)思想的分析和闡述，同時(shí)也總結(jié)概括了中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革實(shí)踐過程中對社會(huì)公正的不懈追求，概括論述了毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤，以及習(xí)近平關(guān)于和諧社會(huì)與社會(huì)公正的思想和理論。尤其是中國共產(chǎn)黨構(gòu)建起的社會(huì)主義公正理論，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對馬克思主義的堅(jiān)持和發(fā)展，體現(xiàn)著理論與實(shí)踐互動(dòng)下中國社會(huì)在和諧與公正價(jià)值目標(biāo)上的努力和進(jìn)步。中國社會(huì)在理論指導(dǎo)下實(shí)踐，也在實(shí)踐發(fā)展中對理論進(jìn)行創(chuàng)新。

該書注重對社會(huì)和諧與社會(huì)公正基本思想和理論進(jìn)行梳理研究，以馬克思主義為指導(dǎo)，以中西優(yōu)秀思想成果為視閾，有鮮明的理論主線，又有寬闊的思想視野，使對社會(huì)和諧與社會(huì)公正的思考具有科學(xué)、開放、嚴(yán)謹(jǐn)、深刻的特點(diǎn)。

關(guān)照當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，思考探尋實(shí)踐理路。理論的生命在于回答實(shí)踐中的問題。明顯的現(xiàn)實(shí)關(guān)照指向是本書鮮明特點(diǎn)之一。該書對當(dāng)代中國社會(huì)公正的現(xiàn)實(shí)狀況、有待解決的問題、應(yīng)采取的對策等進(jìn)行了研究。既肯定了當(dāng)代中國在經(jīng)濟(jì)公正、政治公正、法律公正、環(huán)境公正、教育公正、政策公正等方面取得的成就及意義，更以凸顯的問題意識和理論責(zé)任感對存在的問題及成因進(jìn)行了深入分析，提出了推進(jìn)相關(guān)領(lǐng)域社會(huì)公正問題的對策建議，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性和應(yīng)用價(jià)值。如，在提升社會(huì)政策公正性建議方面，提出了確立統(tǒng)籌發(fā)展觀念、完善民意表達(dá)機(jī)制、擴(kuò)大公民有序政治參與、提高政府的社會(huì)政策能力等一系列具體建議。又比如，在環(huán)境公正問題的成因方面，指出有歷史的、現(xiàn)實(shí)的、價(jià)值取向的、社會(huì)結(jié)構(gòu)的、社會(huì)體制的原因等等。在促進(jìn)環(huán)境公正的路徑和對策上，提出了堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、強(qiáng)化環(huán)境意識、操執(zhí)法律利器、加強(qiáng)制度建設(shè)、提升道德境界、提高科技力量等。這些研究對社會(huì)公正與社會(huì)和諧的理論和實(shí)踐都具有積極意義。

此外，該書還突破了把社會(huì)公正僅限于道德關(guān)懷的狹義視域，試圖在中國特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中使社會(huì)公正建設(shè)與和諧社會(huì)發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來，這不僅拓展了各領(lǐng)域如經(jīng)濟(jì)公正、政治公正、法律公正、環(huán)境公正等理論和現(xiàn)實(shí)問題研究，也深化了對社會(huì)如何公正、如何和諧的綜合性研究。這種綜合研究，把社會(huì)公正的實(shí)現(xiàn)放在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)中進(jìn)行理性審視和實(shí)踐思考，也為“五位一體“的中國特色社會(huì)主義總布局提出了社會(huì)公正價(jià)值判斷、追求、標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)踐等方面的問題，把頂層設(shè)計(jì)和具體實(shí)施緊密結(jié)合。

該書還強(qiáng)調(diào)重視制度實(shí)踐能力對當(dāng)代中國促進(jìn)社會(huì)公正的地位，除在經(jīng)濟(jì)公正、政治公正、環(huán)境公正、社會(huì)政策公正專論中論及制度建設(shè)的作用，專設(shè)一章探討制度公正、制度倫理與和諧社會(huì)建設(shè)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，分析了制度建設(shè)對于推進(jìn)和諧社會(huì)與社會(huì)公正建設(shè)的保障作用，指出在我國這樣一個(gè)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型進(jìn)程時(shí)期，制度建設(shè)和依法治理對和諧社會(huì)與社會(huì)公正的價(jià)值意義，對制度倫理視野下制度公正的原則內(nèi)容與實(shí)踐重點(diǎn)進(jìn)行了重點(diǎn)闡述。

運(yùn)用多種理論方法，多視角分析時(shí)代課題。該書以馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義為根本方法，在從倫理學(xué)研究視角分析和諧社會(huì)與社會(huì)公正相關(guān)問題同時(shí)，在研究中還注重運(yùn)用政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、生態(tài)學(xué)、公共管理學(xué)等多學(xué)科理論成果和方法。此外，該書把定性研究與定量研究緊密結(jié)合，不僅注重辯證思維在理論研究中的作用，而且注重定量因素在研究中的價(jià)值。在環(huán)境公正、教育公正、社會(huì)政策公正等研究中都注重用數(shù)字說話，用實(shí)證性研究闡明道理。

總之，該書關(guān)于當(dāng)代中國和諧社會(huì)與社會(huì)公正問題的探討，對于我國相關(guān)領(lǐng)域理論和實(shí)踐具有豐富啟發(fā)意義，是這一問題論域取得的積極成果。我們也期待該書作者隨著我國全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略布局進(jìn)程的推進(jìn)，繼續(xù)加深對和諧社會(huì)與社會(huì)公正問題的研究，更多凸顯問題意識，更多思考，并不斷取得豐富成果。