胡曉青

論社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新定位

胡曉青

根據(jù)新時(shí)期的新特點(diǎn)，中國共產(chǎn)黨將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果結(jié)合起來，提出培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要舉措。這一舉措，豐富了國家治理體系的內(nèi)容，成為增強(qiáng)文化自信、價(jià)值觀自信的重要抓手。隨著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為國家治理體系建設(shè)的重要來源，第一次上升到提升國家治理能力層面。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程，就是結(jié)合時(shí)代精神不斷使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與當(dāng)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的過程，使其中的思想精華和道德精髓為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供原動(dòng)力。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀；重要源泉；新內(nèi)涵；新定位

中國共產(chǎn)黨歷來以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，并不斷賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵。中共十八大提出培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，豐富了國家治理體系的內(nèi)容。隨著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為其重要源泉和根本，成為國家治理體系建設(shè)的重要來源，歷史定位更加突顯，其中的思想精華和道德精髓，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供著強(qiáng)大動(dòng)力。

一、重要源泉：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的固有根本和精神命脈

一個(gè)民族的文化，凝聚著這個(gè)民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過程中對(duì)世界和自身的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，積淀著這個(gè)民族最深厚的精神追求和行為準(zhǔn)則。事實(shí)上，任何一個(gè)國家和民族文化的延續(xù)和發(fā)展，都不可能脫離原有的社會(huì)文化精神和文化傳統(tǒng)，都不能割斷歷史延續(xù)的血脈。中共十八大提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，即倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。2014年2月，在政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平指出“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基”。［1］強(qiáng)調(diào)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

中華民族在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，創(chuàng)造了燦爛的中華文明，形成了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，成為團(tuán)結(jié)中華民族的精神紐帶，對(duì)世界文明也作出了重大貢獻(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在社會(huì)長(zhǎng)期歷史過程中形成和發(fā)展起來的一種比較穩(wěn)定的文化樣式，是一個(gè)豐富的整體，承載著中華民族的基本價(jià)值追求，有著獨(dú)特的民族特質(zhì)，是中華民族智慧的結(jié)晶，這個(gè)思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化社會(huì)科學(xué)精神。從發(fā)展的階段性來看，中國傳統(tǒng)文化是一個(gè)不斷發(fā)展、豐富并自我更新的過程，傳統(tǒng)文化在具有民族特質(zhì)的前提下不斷吸收先進(jìn)的文化，具有很強(qiáng)的兼容性。

從縱向的時(shí)間發(fā)展深度來說，從古代的剛健有為、厚德載物、仁民愛物、修己安人、天人合一到近代愛國主義、民族主義、科學(xué)精神、民主精神等等，對(duì)于增強(qiáng)民族凝聚力和民族精神的形成和鞏固有著非常重要的作用。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)于明確培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容具有重要意義。

其一，中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展不斷形成“兼容并包”的發(fā)展模式，逐漸形成一種兼通儒釋道的文化體系，從秦漢到明清，雖然中國傳統(tǒng)文化曾與眾多異土文化進(jìn)行過長(zhǎng)期的沖突和交流，但中國本土文化始終保持著自身的基本風(fēng)范和穩(wěn)定的精神結(jié)構(gòu)，這是中華民族在中國古代社會(huì)長(zhǎng)期歷史過程中形成和發(fā)展起來的一種比較穩(wěn)定的文化樣式，承載著中華民族的基本價(jià)值追求，蘊(yùn)含著中華民族的民族精神，有著獨(dú)特的民族特質(zhì)。這個(gè)思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化社會(huì)科學(xué)精神，概括起來就是“仁義道德”，其中蘊(yùn)含了對(duì)民族、社會(huì)、自身的多重思考。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面分別繼承了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益基因，將今天中國發(fā)展實(shí)際與優(yōu)秀文化結(jié)合，在思想文化交流交融交鋒中樹立起價(jià)值觀標(biāo)尺。

其二，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為培養(yǎng)高尚情操的個(gè)人提供啟迪，可以為形成良好的社會(huì)關(guān)系提供啟發(fā)，也可以為治國理政提供有效借鑒經(jīng)驗(yàn)。中華傳統(tǒng)文化注重“和而不同”“天人合一”，注重人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系等等，本身具有的團(tuán)結(jié)協(xié)作、剛毅奮進(jìn)、厚德載物、愛國愛家、憂國憂民、不屈不撓的基本精神，包含在傳統(tǒng)倫理觀中的仁、智、良、義、信、禮、儉等基本要素，對(duì)于增強(qiáng)民族凝聚力和民族精神的形成和鞏固有著非常重要的作用，這些到今天依然是治世經(jīng)國的經(jīng)典之語。這種實(shí)用理性，使得傳統(tǒng)文化并不是夸夸其談，而是為今天現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展提供原動(dòng)力的精神力量。傳統(tǒng)文化是不斷充盈自身的文化體系，這種凝聚力隨著體系建設(shè)不斷增強(qiáng)。深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有當(dāng)代價(jià)值的內(nèi)容，豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是建設(shè)當(dāng)代價(jià)值的重要方面。

其三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化顯示出極強(qiáng)的社會(huì)功用。傳統(tǒng)文化為經(jīng)世致用之學(xué)，文化發(fā)展的目的是促進(jìn)自然、社會(huì)的人文之化，中華文化經(jīng)歷了幾千年的積淀從而形成了自強(qiáng)不息的奮斗精神，愛國主義的深厚情懷，和諧統(tǒng)一的博大胸襟，崇德重義的高尚情懷，勤勞勇敢的個(gè)人秉性，力求在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，注重發(fā)揮文以化人的教化功能，經(jīng)過歷史的積淀，其中優(yōu)秀的成分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化精髓的主流價(jià)值，反映出中華民族文化的特質(zhì)。這些思想日益成為人們道德價(jià)值評(píng)判體系的標(biāo)尺。這種社會(huì)功用成為今天統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、凝聚人心的精神力量。

正是基于此，在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過程中，我們要不斷認(rèn)真萃取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，發(fā)掘當(dāng)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，使之成為引領(lǐng)多元價(jià)值的內(nèi)核。

二、新內(nèi)涵：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因要與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與當(dāng)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨面對(duì)復(fù)雜多變的形勢(shì)，凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重大戰(zhàn)略部署。在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過程中，要結(jié)合時(shí)代精神不斷使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因“與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與當(dāng)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。［2］社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從國家、社會(huì)、公民個(gè)人三個(gè)層面體現(xiàn)了價(jià)值“最大公約數(shù)”，成為引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的共同價(jià)值觀念。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。整合這三個(gè)層面的不同訴求，僅僅依靠對(duì)傳統(tǒng)文化的簡(jiǎn)單繼承是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)該既要體現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，又要包含對(duì)其的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展。一方面實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的結(jié)合，賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所提煉的愛國、友善、誠信、公正、和諧等思想，就是把中國傳統(tǒng)文化所強(qiáng)調(diào)的“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的傳統(tǒng)價(jià)值理念與我國實(shí)際和當(dāng)今時(shí)代特征相結(jié)合發(fā)展而來的，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)價(jià)值觀的創(chuàng)新性發(fā)展。另一方面又要面向世界，吸收世界優(yōu)秀文化成果。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所強(qiáng)調(diào)的自由、平等、民主、文明等理念就是在“吸收了世界文明有益成果”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。在當(dāng)今全面深化改革新的歷史條件下，要實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的價(jià)值觀念必須根據(jù)本國國情的需要，認(rèn)真吸收借鑒世界優(yōu)秀文化精華，形成社會(huì)主義先進(jìn)文化。

在傳統(tǒng)文化中，由于受到歷史發(fā)展階段局限性的影響，也有一部分是消極的、落后的，甚至是腐朽的、反動(dòng)的，更是與今天社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)格格不入。一些腐朽文化觀念在我國有根深蒂固的影響，至今在許多地方、許多領(lǐng)域還有它的陰影，極不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。如何對(duì)待其中的消極因素，習(xí)近平提出“要結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求進(jìn)行正確取舍”，將其有機(jī)融合到時(shí)代的文化中，融合到時(shí)代精神和民族精神的塑造中。要“努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來”。［3］我們要將其中適合于調(diào)理社會(huì)關(guān)系和鼓勵(lì)人們向上向善的內(nèi)容，結(jié)合時(shí)代條件賦予其新的涵義，然后繼承和發(fā)揚(yáng)。從而實(shí)現(xiàn)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使中華傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化相適應(yīng)，為提升當(dāng)代中國文化軟實(shí)力、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國服務(wù)。

三、歷史定位：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升到國家治理層面

“推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，加快構(gòu)建充分反映中國特色、民主特性、時(shí)代特征的價(jià)值體系?！保?］從戰(zhàn)略高度闡明了核心價(jià)值觀對(duì)于培育價(jià)值體系，建設(shè)國家治理體系的重要性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和升華，第一次把中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化作為加強(qiáng)社會(huì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要內(nèi)容，納入國家治理層面，賦予了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵，體現(xiàn)了黨對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新認(rèn)識(shí)，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新指明了方向。

中共十八大是在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)上提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，體現(xiàn)了黨關(guān)于提升文化軟實(shí)力的新思考，包含了對(duì)于優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的新定位，為文化治理提供了重要工作思路。2014年2月17日，習(xí)近平指出“一個(gè)國家選擇什么樣的治理體系，是由這個(gè)國家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的，是由這個(gè)國家的人民決定的。我國今天的國家治理體系，是在我國歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長(zhǎng)期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果”。［5］他強(qiáng)調(diào)提出培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，是國家治理體系和治理能力的重要方面。也就是說，我們的國家治理體系來源于歷史傳承和文化傳統(tǒng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化今天仍然是中國共產(chǎn)黨人進(jìn)行國家治理的重要資源，為國家治理提供有益借鑒。作為國家治理重要內(nèi)容的核心價(jià)值觀的培育，根植于中華民族五千年的文化傳統(tǒng)。在帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期歷史實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際緊密相結(jié)合，用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化成果武裝自己。時(shí)至今日，社會(huì)主義核心價(jià)值觀更是把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因與當(dāng)代文明成果進(jìn)行融合，成為黨治國理政新的著眼點(diǎn)。

我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，“最根本的還有一個(gè)文化自信”。自信來自于足夠的底蘊(yùn)，要通過“講清楚中華文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色”，［6］將中華文化中的優(yōu)秀內(nèi)容展示給世人，增強(qiáng)屹立于世界民族之林的價(jià)值觀自信和文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是提高文化軟實(shí)力最深厚的源泉，是提高國家文化軟實(shí)力的重要途徑，是提升文化自信的重要內(nèi)容?！爸v好中國故事，傳播好中國聲音”，“中國共產(chǎn)黨人始終是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者”。［7］今天，中國共產(chǎn)黨提升執(zhí)政能力來提高文化影響力，通過執(zhí)政行為將中華文化上升到國家層面，貫穿到國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，體現(xiàn)到政策法規(guī)制定、制度設(shè)計(jì)和社會(huì)治理中，傳播主流價(jià)值，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感，通過各種形式發(fā)揮內(nèi)化于心、外化于行的教化作用。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀定向?qū)Ш?，深化改革的價(jià)值共識(shí)才能夠形成，攻堅(jiān)克難的精神動(dòng)力才能夠凝聚。

四、發(fā)展目標(biāo)：為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供原動(dòng)力

偉大的時(shí)代呼喚偉大的精神，偉大的精神為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步提供強(qiáng)大動(dòng)力。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù)?！爸袊伯a(chǎn)黨是馬克思主義真理的堅(jiān)定實(shí)踐者，也是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的真正繼承者?！保?］一代又一代的中國共產(chǎn)黨人在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的奮斗歷程中，自覺用中華優(yōu)秀文化激勵(lì)自身，將傳承文明為己任發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化。同時(shí)，又以高度的理論自覺和文化追求，不斷推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化的互動(dòng)融合，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，成為中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的不竭源泉。

在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過程中，我們黨對(duì)怎樣發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用進(jìn)行了深入思考，2013年底，《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》頒布實(shí)施，為進(jìn)一步踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵育文明指明了方向。

一是要建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)”，要加強(qiáng)對(duì)其中具有當(dāng)代思想價(jià)值內(nèi)容的挖掘，并結(jié)合實(shí)際作出通俗易懂的當(dāng)代表達(dá)。要結(jié)合時(shí)代精神和時(shí)代特征賦予其新的內(nèi)涵，豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，使之與中國特色社會(huì)主義相適應(yīng)，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新的歷史條件下不斷發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí)要加大文物保護(hù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，使之成為傳播文明的鮮活歷史，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，使之真正成為推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神動(dòng)力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)提供原動(dòng)力。

二是要廣泛傳播當(dāng)代價(jià)值觀念。當(dāng)代價(jià)值觀念就是中國特色社會(huì)主義價(jià)值觀念，它包含了對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的延伸，堅(jiān)持了馬克思主義道德觀、社會(huì)主義道德觀，是提升文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容。習(xí)近平曾指出：“提高國家文化軟實(shí)力，要努力展示中華文化獨(dú)特魅力?！保?］“讓13億人的每一分子都成為傳播中華美德、中華文化的主體?！保?0］提取傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，賦予新內(nèi)涵，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，開拓創(chuàng)新，以具有廣泛參與性的方式推廣開來，把“跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神”［11］弘揚(yáng)起來，“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去，增強(qiáng)全球華人的價(jià)值認(rèn)同。

三是要重視思想熏陶和文化教育作用，全方位加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普及。民族傳統(tǒng)節(jié)日具有鮮明的文化特色，要豐富文化內(nèi)涵，培育特色鮮明、氣氛濃郁的節(jié)日文化，擴(kuò)大民族傳統(tǒng)節(jié)日在人民群眾中的認(rèn)同和接受度。同時(shí)要開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及活動(dòng)。增加國民教育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容，分階段有序推進(jìn)學(xué)校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。要?jiǎng)?chuàng)新民俗文化樣式，形成與歷史文化傳統(tǒng)相承接、與時(shí)代發(fā)展相一致的新民俗。領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，從閱讀各類傳統(tǒng)經(jīng)典開始，逐步推廣，形成全社會(huì)熟讀經(jīng)典、學(xué)習(xí)經(jīng)典的氛圍。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓“最深沉的精神追求”“最深厚的文化軟實(shí)力”的中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在全社會(huì)得到廣泛遵循，大力弘揚(yáng)具有中國風(fēng)格、中國氣派的優(yōu)秀文化，進(jìn)一步形成全社會(huì)共同的理想信念和道德規(guī)范，從而打牢全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)提供重要保障。

［1］［5］［6］把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程 ［N］.人民日?qǐng)?bào)，2014-2-26（1）.

［2］［7］［11］習(xí)近平.在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕式上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2014-9-25（2）.

［3］［4］中央文獻(xiàn)研究室，習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014：87；88.

［8］江澤民.江澤民文選：第一卷［M］.北京：人民出版社，2006：620.

［9］［10］建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國著力提高國家文化軟實(shí)力［N］.人民日?qǐng)?bào)，2014-1-1（1）.

責(zé)任編輯：李 彥

D64

A

1673-5706（2015）06-0074-04

2015-10-27

胡曉青，中央文獻(xiàn)研究室第四編研部助理研究員。