張 朋

(天津紅橋區(qū)職工大學(xué)，天津 300131)

高職學(xué)生心理矛盾分析及教育對(duì)策

張 朋

(天津紅橋區(qū)職工大學(xué)，天津 300131)

高職學(xué)生的諸多心理矛盾中的主要矛盾是生理發(fā)育超前與心理發(fā)育滯后的矛盾。而心理發(fā)育矛盾中的主要矛盾是情感與理智的矛盾，其中主要方面是理智發(fā)育滯后。理智與情感在各自的領(lǐng)域中又有自己獨(dú)特的矛盾。在矛盾分析基礎(chǔ)上，提出了高職院校應(yīng)對(duì)的措施：科學(xué)嚴(yán)格的規(guī)范；設(shè)計(jì)多種多樣的活動(dòng)；加強(qiáng)理想教育，發(fā)展自我同一性；發(fā)展學(xué)生理性，增強(qiáng)自我控制力；關(guān)注情緒發(fā)展，激活并豐富其情感，加強(qiáng)人文關(guān)懷。

矛盾論；心理矛盾分析；教育對(duì)策

許多人從實(shí)證調(diào)查入手分析高職學(xué)生特點(diǎn)，提出自己的教育對(duì)策。高職在校學(xué)生與其他普通高等院校在校學(xué)生相比有很多的不同點(diǎn)：高職學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的接受能力比較薄弱，同時(shí)個(gè)體間的成績(jī)差異性很大；高職學(xué)生的心理發(fā)展存在著明顯的兩極性。高職學(xué)生群體中的很多矛盾問(wèn)題都與此有直接或間接聯(lián)系。本文擬從《矛盾論》原理入手，依據(jù)高職學(xué)生特點(diǎn)分析高職學(xué)生的心理發(fā)展存在的問(wèn)題，并提出相應(yīng)教育對(duì)策。

一、《矛盾論》原理

毛澤東所寫的《矛盾論》明確指出，事物之間存在對(duì)立統(tǒng)一的現(xiàn)象，是唯物辯證法的最普遍、最根本的現(xiàn)象。在毛澤東看來(lái)，比起量變質(zhì)變規(guī)律和否定之否定規(guī)律，對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律更加重要，矛盾的存在是一切事物運(yùn)動(dòng)、發(fā)展的源泉，也是量變、質(zhì)變和否定之否定的源泉?！懊堋币辉~是透徹理解辯證法思維的“鑰匙”。這種思維方法在很多領(lǐng)域都可以應(yīng)用，用矛盾的觀點(diǎn)來(lái)觀察、分析社會(huì)現(xiàn)象，更有助于接近客觀、遠(yuǎn)離主觀，更真實(shí)地反映客觀現(xiàn)實(shí)的本來(lái)面目。在對(duì)高職學(xué)生心理發(fā)展問(wèn)題的研究當(dāng)中，直接運(yùn)用這一原理去認(rèn)識(shí)問(wèn)題的文獻(xiàn)比較少，筆者在實(shí)際教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，以此思維方法來(lái)分析認(rèn)識(shí)高職學(xué)生，可以給我們提供另外的思路，理清認(rèn)識(shí)上的模糊之處。

二、高職學(xué)生心理矛盾分析

作為教師應(yīng)該接觸并理解我們面對(duì)的學(xué)生群體，矛盾的思維就是一種很有效的方法，因?yàn)槊艿氖澜缬^“主要地就是教導(dǎo)人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運(yùn)動(dòng)，并根據(jù)這種分析，指出解決矛盾的方法。”高職院校的學(xué)生是充滿矛盾的群體，這是我們通過(guò)觀察得出的結(jié)論。這部分學(xué)生大多數(shù)是來(lái)自中專、技校，學(xué)習(xí)成績(jī)普遍不好，其他各方面的表現(xiàn)差距也很大，進(jìn)入高職院校有一部分人會(huì)轉(zhuǎn)向好的方面，認(rèn)真學(xué)習(xí)、無(wú)私奉獻(xiàn)，而有的人則自我放縱、隨心所欲，兩極分化比較嚴(yán)重。這就會(huì)帶給我們認(rèn)識(shí)上的困惑，致使有些人覺得這個(gè)群體難以理解。而我們依據(jù)矛盾的原理，依照辯證法的思維看待這個(gè)群體就會(huì)少一些困惑。

高職院校學(xué)制一般為三年，一年級(jí)的學(xué)生正處于由中職向高職生活的過(guò)渡階段。由于對(duì)大學(xué)生活環(huán)境、學(xué)習(xí)任務(wù)適應(yīng)程度不同，應(yīng)對(duì)外界變化對(duì)其心理沖擊的手段、方法不同，最終導(dǎo)致高職學(xué)生群體很多矛盾性特點(diǎn)。比如：自高自大與自我卑下交織，新鮮與戀舊交織，情緒沖動(dòng)與理性、理智之間的博弈，盲目自信與缺乏自信的融合，追求和諧通達(dá)的人際關(guān)系與排斥學(xué)校教育的矛盾狀態(tài)等。二年級(jí)學(xué)生正是學(xué)生層次分化明顯的時(shí)期，表現(xiàn)好的學(xué)生積極上進(jìn)，學(xué)習(xí)自覺性越來(lái)越高，能根據(jù)社會(huì)發(fā)展要求，追求自身的完善與發(fā)展；表現(xiàn)不好的學(xué)生暴露出各種問(wèn)題，課堂睡覺玩手機(jī)、學(xué)習(xí)敷衍了事，考試成績(jī)多科不及格，還有人經(jīng)常遲到、曠課。三年級(jí)的學(xué)生大部分在校外實(shí)習(xí)，他們的表現(xiàn)是在工作要求與個(gè)人素質(zhì)之間不匹配，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)使得緊迫感、責(zé)任感、憂慮感隨之產(chǎn)生。可以說(shuō)高職學(xué)生從入學(xué)到畢業(yè)，自始至終都存在著矛盾的現(xiàn)象，只是各個(gè)過(guò)程、各個(gè)階段的主要矛盾或主要的矛盾方面表現(xiàn)不一樣。

高職學(xué)生群體有這樣的表現(xiàn)，當(dāng)我們把視野轉(zhuǎn)向?qū)W生個(gè)體，我們也可以發(fā)現(xiàn)具體學(xué)生個(gè)人身上同樣存在著諸多矛盾。學(xué)生個(gè)體相對(duì)于群體來(lái)說(shuō)就是特殊性的存在。要了解清楚個(gè)體現(xiàn)象，就必須研究其矛盾的特殊性。高職學(xué)生是社會(huì)群體的一員，是大學(xué)生群體的一部分。在高職院校生活三年的全過(guò)程與其他人生階段不同，三年中每一個(gè)學(xué)期每一個(gè)學(xué)年都有自己獨(dú)特的規(guī)定性，生理、心理、學(xué)習(xí)、工作、生活每一方面都不一樣。因此我們看待學(xué)生個(gè)體要多方面、多層次的研究其矛盾特殊性，并且在研究學(xué)生情況時(shí)要注意對(duì)他們實(shí)行具體的情況分析，絕對(duì)不能帶主觀隨意性。比如說(shuō)：有的學(xué)生具備張揚(yáng)的個(gè)性與極度自卑的矛盾心理，我們必須要看到該生這種矛盾心理的全過(guò)程與其他人有何不同，該生這種矛盾心理的各個(gè)發(fā)展階段有什么特殊性，該生這種矛盾心理的各個(gè)發(fā)展階段涉及的各個(gè)方面有什么特性，哪個(gè)是主要矛盾，哪個(gè)方面是主要的矛盾方面。

從人一生的發(fā)展來(lái)看，高職階段也是很特殊、很矛盾、很有危機(jī)的發(fā)展時(shí)期，這也是矛盾特殊性的一個(gè)體現(xiàn)。美國(guó)心理學(xué)家埃里克森提出人格發(fā)展八階段論，認(rèn)為人的一生從出生到死亡是由八個(gè)階段所組成的，心理社會(huì)危機(jī)是劃分每個(gè)發(fā)展階段的標(biāo)志。使用“危機(jī)”一詞是為了表示一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，既有積極一面也有消極一面，危險(xiǎn)與機(jī)會(huì)并存。十二歲到二十歲左右主要是自我同一性對(duì)角色混亂的特點(diǎn)，如果這一階段的危機(jī)得到很好解決，就會(huì)形成忠誠(chéng)的美德。這個(gè)階段結(jié)束大致相當(dāng)于高職學(xué)生的入學(xué)年齡階段。親密對(duì)孤立這個(gè)階段稱為成年早期，持續(xù)時(shí)間約二十歲到二十四、五歲左右，高職在讀或畢業(yè)的年齡就包含在這個(gè)階段。埃里克森認(rèn)為自我同一性對(duì)角色混亂這個(gè)階段體現(xiàn)了童年期向青年期發(fā)展的過(guò)渡，這個(gè)階段自身應(yīng)當(dāng)看作是一個(gè)尋找自我同一性的時(shí)期，而不是完全具備同一性的時(shí)期。高職學(xué)生的年齡段正好處于這個(gè)階段向下一階段的過(guò)渡，這種階段性轉(zhuǎn)換的“危機(jī)”就更加明顯、獨(dú)特。

每個(gè)發(fā)展階段的心理社會(huì)危機(jī)同時(shí)兼有一個(gè)好的和差的解決辦法。好的解決辦法有助于自我的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，可以順利向下一個(gè)階段轉(zhuǎn)變。差的解決辦法削弱了自我，阻礙或延遲了向下一個(gè)階段轉(zhuǎn)變。對(duì)高職學(xué)生來(lái)說(shuō)，如果前一個(gè)階段很好地找到了自我同一性，進(jìn)入高職就會(huì)很快適應(yīng)學(xué)習(xí)生活各方面，現(xiàn)實(shí)中學(xué)生真正良好解決的不多，好多人還處于角色混亂或消極的自我同一性的狀態(tài)。這也給我們高職教育提出更高的要求，既要幫助他們以良好的方式解決自我同一性問(wèn)題，又要幫助他們奠定解決下一階段危機(jī)的基礎(chǔ)。

生理發(fā)育超前與心理發(fā)育滯后的矛盾是高職學(xué)生的諸多矛盾中起主要作用的，可以叫作主要矛盾，由于它的存在和發(fā)展，影響高職學(xué)生其他矛盾的存在和發(fā)展，所以我們必須正視這一現(xiàn)象。高職學(xué)生生理發(fā)育已經(jīng)趨于穩(wěn)定，所以這一矛盾的主要方面應(yīng)該是心理發(fā)育滯后，解決措施也應(yīng)該從這這個(gè)方面入手。

高職學(xué)生這個(gè)年齡段的心理發(fā)育滯后也是各不相同的，個(gè)體差異很大，且同一個(gè)人的不同心理成分、心理過(guò)程發(fā)育也不均衡，這也造成了學(xué)生個(gè)體內(nèi)部的好多心理矛盾，例如美好的愿望與心理準(zhǔn)備不足的矛盾，進(jìn)取心強(qiáng)與自制力弱的矛盾，享樂思想與勞動(dòng)觀念淡薄的矛盾，心理封閉與渴求溝通理解的矛盾，獨(dú)立意識(shí)與依賴心理的矛盾，情感與理智的矛盾，樂于奉獻(xiàn)與自私自利的矛盾，視野開闊與鑒別能力不足的矛盾，想學(xué)與厭學(xué)的矛盾，興趣廣泛與缺乏核心的矛盾等。正如毛澤東所說(shuō)“研究任何過(guò)程，如果是存在兩個(gè)以上矛盾的復(fù)雜過(guò)程的話，就要用全力去找出它的主要矛盾。捉住了這個(gè)主要矛盾，一切問(wèn)題就迎刃而解了。”本人在研究高職學(xué)生心理發(fā)育的過(guò)程發(fā)現(xiàn)這諸多矛盾之中，情感與理智的矛盾是主要矛盾?，F(xiàn)實(shí)中，學(xué)生情緒情感發(fā)育比較快，但是理智理性相對(duì)較慢，這二者的不均衡影響了整體心理發(fā)展水平。依據(jù)《矛盾論》所說(shuō)，無(wú)論什么矛盾，矛盾的各個(gè)方面間發(fā)展是不平衡的。矛盾著的兩方面中，必有一方是主要的，其他是次要的。再進(jìn)一步深入分析理智與情感的矛盾，我們認(rèn)為理智的滯后是該矛盾的主要方面。當(dāng)然這也是有個(gè)體差異的，而且這種主要方面的劃分也會(huì)因條件的不同而轉(zhuǎn)化。在研究制定心理矛盾的解決方案時(shí)，我們應(yīng)該看到主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾主要的方面和非主要的方面這兩個(gè)層次的情形，具體地找出理智、情感這對(duì)矛盾的解決方法。

對(duì)上述矛盾的兩個(gè)方面分別分析考察，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其中每一個(gè)方面又各自有不同形式的對(duì)立分化。道德情感中高尚與卑下同在，淺薄與深遂并存，助人為樂與損人利己交替出現(xiàn)；講道理時(shí)慷慨激昂、義憤填膺，落實(shí)到行動(dòng)時(shí)推三阻四、磨磨唧唧；贊賞助人為樂、見義勇為，同時(shí)深信壞人得利、好人吃虧。

“一切矛盾著著東西，互相聯(lián)系著，不但在一定條件之下共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，而且在一定條件下互相轉(zhuǎn)化，這就是矛盾的同一性的全部意義?！蔽覀兠鎸?duì)的學(xué)生是活生生的人，他們身上的所有的矛盾現(xiàn)象同時(shí)存在于學(xué)生們的身上，并在一定條件下互相轉(zhuǎn)化，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)生的身心發(fā)展，而我們學(xué)校采取的教育措施，施與的教育內(nèi)容就是促進(jìn)學(xué)生身心矛盾轉(zhuǎn)化的條件。

三、基于高職學(xué)生矛盾分析的教育對(duì)策

在前述辯證分析的基礎(chǔ)上針對(duì)群體性存在的矛盾問(wèn)題，各高職院?？梢灾贫ㄟm合自己校情的規(guī)章制度，以科學(xué)嚴(yán)格的規(guī)范統(tǒng)一行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)。在德育中，此標(biāo)準(zhǔn)要以各種形式呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生理智上知道、情感上愿意、行動(dòng)上習(xí)慣、習(xí)慣中變成自然。在課堂教學(xué)中要充分理解學(xué)生的矛盾心理，包容各種矛盾現(xiàn)象，耐心細(xì)致地幫助他們解決種種矛盾。任課教師的角色不僅僅是上好課，傳授知識(shí)，更重要的是發(fā)現(xiàn)學(xué)生的矛盾之處，理解幫助學(xué)生找到解決矛盾的方法。規(guī)范的教育應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)處處進(jìn)行，沒有疏漏死角。因?yàn)槊軣o(wú)處不在無(wú)時(shí)不有，所以要全程滲透規(guī)范、全員踐行規(guī)范。

針對(duì)高職院校學(xué)生個(gè)體要設(shè)計(jì)多種多樣的活動(dòng)。各院校依據(jù)自身情況，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)來(lái)舉辦課堂教學(xué)之外的活動(dòng)。諸如棋牌、球類比賽，演講，才藝展示，繪畫書法，社會(huì)實(shí)踐、志愿者活動(dòng)等等。讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)成功，激活情感，發(fā)展理性，恢復(fù)自信，學(xué)會(huì)社交?；顒?dòng)是學(xué)生個(gè)人發(fā)展、接受教育的載體，沒有活動(dòng)就沒有教育的實(shí)踐。

針對(duì)高職學(xué)生特定的發(fā)展時(shí)期，高職學(xué)校教育要加強(qiáng)理想教育，發(fā)展自我同一性，避免角色混亂。研究發(fā)現(xiàn)：理想我與現(xiàn)實(shí)我的矛盾是影響個(gè)體自我同一性形成的主觀因素。高職教師要根據(jù)不同情況，引導(dǎo)學(xué)生了解自我發(fā)現(xiàn)矛盾，幫助他們分析、反省、解剖自我概念，找到原因，從而樹立正確的自我概念。理想教育是我們高職院校特別要加強(qiáng)的。理想應(yīng)高于與現(xiàn)實(shí)，這種差距通過(guò)個(gè)體的努力是能彌補(bǔ)的，如果理想和目標(biāo)過(guò)于遠(yuǎn)大，可能使個(gè)體因無(wú)法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而產(chǎn)生“習(xí)得性無(wú)助”，放棄對(duì)理想的追求；理想目標(biāo)過(guò)低，則起不到引領(lǐng)自我同一性的作用。在學(xué)校環(huán)境中，教師應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造寬松的學(xué)習(xí)氛圍，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，注重學(xué)生各方面能力的培養(yǎng)，為學(xué)生構(gòu)建客觀上擁有、主觀上能感受到的社會(huì)支持體系，有助于增強(qiáng)獨(dú)立意識(shí)和自我同一性。

高職院校還應(yīng)該著力發(fā)展學(xué)生理性，增強(qiáng)自我控制力。教師與學(xué)生多交流，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)辯證思維，面對(duì)問(wèn)題至少有兩方面的考慮，即事情的利和弊，成與敗，好與壞。首先有理性思維，再落實(shí)到理性行為。閱讀相關(guān)書籍也可達(dá)到相應(yīng)目的，可以品讀偉人的著作，如毛澤東、鄧小平選集，可以閱讀一些著名的人物傳記，其實(shí)偉人的成功與他們的理性觀念是密不可分的，他們的一言一行都充滿著理性光輝。

在發(fā)展學(xué)生理性的同時(shí)，高職院校還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生情緒發(fā)展，激活并豐富其情感，加強(qiáng)人文關(guān)懷。學(xué)校在制定規(guī)章制度時(shí)首先考慮以人為本，執(zhí)行規(guī)范和人文關(guān)懷互為基礎(chǔ)。我個(gè)人認(rèn)為，不論是活動(dòng)還是課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，教師的人本意識(shí)才是學(xué)校教育特別是高職教育達(dá)到高效優(yōu)質(zhì)教育效果、社會(huì)效果的關(guān)鍵因素。

《矛盾論》中體現(xiàn)的辯證法思想廣博深邃，本文僅僅從自身工作實(shí)踐來(lái)談對(duì)高職學(xué)生的認(rèn)識(shí)肯定有很多不足，需要我們不斷的研究、共同的探討。

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[2]呂小艷,謝妮.針對(duì)“90后”高職學(xué)生心理特點(diǎn) 開展班主任工作的研究[J].現(xiàn)代企業(yè)教育,2011,(06).

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[4]郭婷.淺談埃里克森的人格發(fā)展階段理論[J].理論導(dǎo)報(bào),2010,(06).

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Analysis on Psychological Conflicts and Educational Strategy to Higher Vocational Students

ZHANG Peng

(TianjinHongqiaoStuffandWorkersUniversity,Tianjin, 300131)

Physiological development becomes faster than psychological development is the main conflict for higher vocational students. The conflict of emotion and intellect is the primary one in the students’ psychological conflicts. The main aspect is the lagging development of intellect. Intellect and emotion have their special conflict in their own field. Based on the analysis of conflicts, measurements like scientific and strict rules, diversified activities, enhanced ideal education, and the development of self-identity, the development of students’ rationality, the enhancement of the ability of self-control, the concern of emotional development, activation and richness of the students’ emotion, and the enhancement of humanistic care.

paradox; analysis of psychological conflicts; education strategy

2014-11-30

張朋(1977-)，男，河北省安國(guó)市人，天津市紅橋區(qū)職工大學(xué)講師，主要研究方向心理健康教育。

G444

A

1673-582X(2015)04-0052-04