唐長(zhǎng)江

（廣州科技貿(mào)易職業(yè)學(xué)院，廣東 廣州 511442）

“話語(yǔ)”指的是日常人際交往所用的語(yǔ)言，包括說(shuō)出來(lái)的內(nèi)容和寫(xiě)出來(lái)的內(nèi)容，從語(yǔ)言學(xué)角度來(lái)分析，也稱(chēng)為“語(yǔ)篇”，是與抽象語(yǔ)言系統(tǒng)相對(duì)應(yīng)的具象表現(xiàn)，是語(yǔ)言和言語(yǔ)結(jié)合而成的內(nèi)容豐富、形式復(fù)雜的一種具體社會(huì)形態(tài)，是我們?nèi)粘＝涣骱蜁?shū)寫(xiě)所接觸和用到的具體言語(yǔ)行為及語(yǔ)言方式，由說(shuō)話人、溝通、文本、語(yǔ)境、受話人等要素構(gòu)成，以此展開(kāi)溝通活動(dòng)，并在交流雙方互動(dòng)中呈現(xiàn)出來(lái)。話語(yǔ)分析實(shí)際上就是對(duì)人們說(shuō)什么、如何說(shuō)和所說(shuō)引發(fā)的社會(huì)后果進(jìn)行更為深入的研究，即基于話語(yǔ)的社會(huì)性而發(fā)展起來(lái)的一個(gè)多視角、跨學(xué)科的研究領(lǐng)域。在此主要從系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)視角出發(fā)，探討該理論適用于話語(yǔ)分析的原因，使其能夠得到更好的應(yīng)用，從而為話語(yǔ)分析的進(jìn)一步研究提供必要的理論基礎(chǔ)和更為有效的分析方法。

一、話語(yǔ)分析與系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)之間的關(guān)系

（一）基于理論視角的話語(yǔ)分析

早在二千多年前，古典修辭學(xué)就對(duì)話語(yǔ)進(jìn)行了研究，其進(jìn)入現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)研究領(lǐng)域則是在20世紀(jì)60年代末70年代初。但是這一階段重視的是語(yǔ)言系統(tǒng)的研究而非言語(yǔ)分析，二者是語(yǔ)言學(xué)的兩大分支，其區(qū)別在于：前者是對(duì)“語(yǔ)言”進(jìn)行研究，后者是對(duì)“言語(yǔ)”進(jìn)行研究。在之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，“語(yǔ)言”方面的研究對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中存在的很多語(yǔ)言現(xiàn)象的解釋越來(lái)越乏力，為此，一些語(yǔ)言學(xué)家開(kāi)始打破語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的固有限制，開(kāi)始對(duì)與語(yǔ)言學(xué)相關(guān)的學(xué)科進(jìn)行綜合，同時(shí)也將研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)向話語(yǔ)，話語(yǔ)從此成為多人文學(xué)科、社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的研究對(duì)象，而話語(yǔ)分析也因此成為了相關(guān)研究所應(yīng)用的重要手段。事實(shí)上，在由語(yǔ)言研究轉(zhuǎn)向話語(yǔ)研究的過(guò)程中，語(yǔ)言學(xué)家并無(wú)具體的方法對(duì)話語(yǔ)進(jìn)行分析，多是借用原來(lái)的結(jié)構(gòu)主義方法，起初希望在此基礎(chǔ)上生成語(yǔ)篇的規(guī)則，建立一套系統(tǒng)的“語(yǔ)篇語(yǔ)法”，但是經(jīng)過(guò)反復(fù)嘗試后，具體語(yǔ)境中的很多話語(yǔ)特征能夠得以提煉，卻難以對(duì)其進(jìn)行解釋。由于話語(yǔ)分析涉及到語(yǔ)言哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、符號(hào)學(xué)等多個(gè)學(xué)科，這些學(xué)科在轉(zhuǎn)向話語(yǔ)之后取得了很多成果，如語(yǔ)言哲學(xué)視角下的言語(yǔ)行為理論和語(yǔ)用學(xué)理論、社會(huì)學(xué)視角下的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的互動(dòng)理論和會(huì)話分析理論等，從多個(gè)視角對(duì)語(yǔ)言所實(shí)現(xiàn)的言語(yǔ)行為、社會(huì)層面意義、語(yǔ)言交際文化行為、會(huì)話結(jié)構(gòu)社會(huì)意義、語(yǔ)言變異形式等問(wèn)題進(jìn)行了分析和研究，并由此形成了使用語(yǔ)言、認(rèn)知世界以及社會(huì)交往三個(gè)基本維度，在此基礎(chǔ)上構(gòu)成了話語(yǔ)分析的三大理論視角，即話語(yǔ)本身、認(rèn)知以及社會(huì)文化。

（二）系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的適用性

從話語(yǔ)本身來(lái)看，其分析內(nèi)容可分為微觀和宏觀兩個(gè)方面，并統(tǒng)一于話語(yǔ)結(jié)構(gòu)；從認(rèn)知視角來(lái)看，其重點(diǎn)在于分析話語(yǔ)背后的認(rèn)知機(jī)制，研究的是話語(yǔ)和認(rèn)知的內(nèi)在關(guān)系；從社會(huì)文化角度來(lái)看，其理論基礎(chǔ)為批判性話語(yǔ)分析和機(jī)構(gòu)話語(yǔ)分析，二者研究的都是話語(yǔ)和社會(huì)文化的關(guān)系。無(wú)論是哪一種視角，都能夠反映出話語(yǔ)分析發(fā)展的一大趨勢(shì)，即將語(yǔ)言學(xué)與各相關(guān)學(xué)科的理論有機(jī)結(jié)合在一起，但就話語(yǔ)分析的實(shí)質(zhì)而言，仍然不能脫離功能性這一特點(diǎn)，換言之，語(yǔ)言學(xué)理論的構(gòu)建要能夠合理解釋語(yǔ)言的各種現(xiàn)象，從而為話語(yǔ)分析提供更為適用的理論框架。正是從這一點(diǎn)考慮，系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)有其獨(dú)到之處。該理論是由世界語(yǔ)言大師、英國(guó)當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)家韓禮德創(chuàng)立，該理論框架在當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)界產(chǎn)生了極為廣泛和深遠(yuǎn)的影響。為了更好地適應(yīng)當(dāng)代語(yǔ)言研究的需要，韓禮德將語(yǔ)言和言語(yǔ)的研究合二為一，主要去觀察語(yǔ)境中的語(yǔ)言。從語(yǔ)言學(xué)教學(xué)來(lái)講，就是語(yǔ)篇，實(shí)際上采納了話語(yǔ)本身、認(rèn)識(shí)和社會(huì)文化三大視角，對(duì)于詞匯語(yǔ)法的功能進(jìn)行了重新解釋?zhuān)磳⒀芯康闹攸c(diǎn)放在語(yǔ)言的功能性上，將語(yǔ)言視為一種社會(huì)符號(hào)，系統(tǒng)闡述了概念功能、人際功能與語(yǔ)篇功能。該理論不僅關(guān)注于語(yǔ)篇的內(nèi)部環(huán)境，同時(shí)也對(duì)語(yǔ)篇的外部認(rèn)知環(huán)境和社會(huì)文化環(huán)境予以高度重視，將語(yǔ)言使用的具體語(yǔ)境納入研究范疇，對(duì)語(yǔ)篇的內(nèi)外部語(yǔ)言環(huán)境進(jìn)行整合，概念功能、人際功能和語(yǔ)篇功能這三種意義分別對(duì)應(yīng)的是語(yǔ)場(chǎng)、語(yǔ)旨和語(yǔ)式。概括來(lái)講，系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)視角下的三個(gè)語(yǔ)言層面為語(yǔ)境、語(yǔ)義和詞匯語(yǔ)法，這是一個(gè)多視角、多層面的語(yǔ)言學(xué)理論模型。該理論創(chuàng)立的目的就是服務(wù)于話語(yǔ)分析，并與話語(yǔ)分析保持同步發(fā)展，增強(qiáng)自身的適應(yīng)性，從而更好地適用于話語(yǔ)分析。

二、基于系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)視角下的話語(yǔ)分析

（一）概念意義分析

從系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)視角來(lái)看，概念意義指的是人們所認(rèn)知的各種經(jīng)驗(yàn)片段及其邏輯關(guān)系，是認(rèn)知系統(tǒng)與語(yǔ)言系統(tǒng)共同作用的產(chǎn)物，其對(duì)應(yīng)的語(yǔ)境是語(yǔ)場(chǎng)，詞匯語(yǔ)法包括實(shí)義詞、及物性結(jié)構(gòu)、句群和詞群。語(yǔ)言現(xiàn)象實(shí)際上是大腦認(rèn)知現(xiàn)實(shí)社會(huì)中各種現(xiàn)象的集中反映，通過(guò)經(jīng)驗(yàn)片段范疇化和概念化而體現(xiàn)出來(lái)，詞匯語(yǔ)法系統(tǒng)的作用就是將這些經(jīng)驗(yàn)片段轉(zhuǎn)化成概念意義，其組成成分為參與者、環(huán)境和參與過(guò)程，并按照一定的邏輯關(guān)系進(jìn)行有序排列，其中參與者對(duì)應(yīng)的詞匯語(yǔ)法為名詞。如aarm of workwen；環(huán)境對(duì)應(yīng)的詞匯語(yǔ)法為副詞，如on account of；參與過(guò)程對(duì)應(yīng)的詞匯語(yǔ)法為動(dòng)詞，如call back。人們?cè)谑褂谜Z(yǔ)言過(guò)程中，總會(huì)結(jié)合內(nèi)外部語(yǔ)境，從詞匯語(yǔ)法系統(tǒng)中選擇更適合的形式來(lái)表達(dá)某一種具體現(xiàn)象。表達(dá)形式的選擇也會(huì)因人而異，因?yàn)槊總€(gè)語(yǔ)言使用者的認(rèn)知水平以及看待事物的角度也并不相同，對(duì)統(tǒng)一事物、同一現(xiàn)象就會(huì)有不同表達(dá)形式，具體表現(xiàn)為選擇各不相同的詞句來(lái)表達(dá)某種現(xiàn)象；對(duì)于掌握一定語(yǔ)言使用技巧的人來(lái)說(shuō)，同樣也存在這種現(xiàn)象，因?yàn)樗麄兒芸赡軙?huì)有意做出區(qū)別性選擇。因此，通過(guò)人們?cè)捳Z(yǔ)中具體詞匯語(yǔ)法的選擇，對(duì)出現(xiàn)的具體詞匯語(yǔ)法進(jìn)行分析，便能夠獲得其構(gòu)建的概念意義特征。

（二）人際意義分析

從系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)視角來(lái)看，人際意義指的是交流溝通過(guò)程中言語(yǔ)的功能以及說(shuō)話人的態(tài)度和判斷，其對(duì)應(yīng)的語(yǔ)境是語(yǔ)旨，詞匯語(yǔ)法包括評(píng)價(jià)性詞匯、語(yǔ)氣結(jié)構(gòu)以及情態(tài)。從詞匯語(yǔ)法層面來(lái)看，其中言語(yǔ)功能多是從小句語(yǔ)氣來(lái)實(shí)現(xiàn)，如命令、陳述、提問(wèn)等，均可從相對(duì)應(yīng)的祈使語(yǔ)氣、疑問(wèn)語(yǔ)氣和陳述語(yǔ)氣中體現(xiàn)出來(lái)。簡(jiǎn)單來(lái)講，在交互交流中，命令、陳述、提問(wèn)等語(yǔ)言功能均用于啟動(dòng)步，與之相對(duì)應(yīng)的回應(yīng)步就是接受或拒絕、認(rèn)可或駁回、回答或拒答。如果從語(yǔ)境角度來(lái)看，就人際功能來(lái)講，也就是語(yǔ)旨，人們?cè)谔囟ń涣鳝h(huán)境中，每一種言語(yǔ)功能都有其具體的言語(yǔ)用途，并由此構(gòu)成了言語(yǔ)的基調(diào)，如命令用來(lái)索取信息，通常出現(xiàn)在上下級(jí)對(duì)話中，由此構(gòu)成的話語(yǔ)基調(diào)，能夠反映出對(duì)話雙方的地位以及二者之間的社會(huì)角色關(guān)系。通常對(duì)人際意義的分析，應(yīng)從判斷語(yǔ)旨特征開(kāi)始，并由此推斷語(yǔ)義特征，接下來(lái)獲取交往雙方選用的言語(yǔ)功能，主要是對(duì)詞匯語(yǔ)法形式進(jìn)行分析，從中找尋證據(jù)，言語(yǔ)功能反映的就是交流雙方的一種態(tài)度。

（三）謀篇意義分析

從系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)視角來(lái)看，謀篇意義指的是通過(guò)自身機(jī)制將語(yǔ)言詞句組成具有一定邏輯關(guān)系的語(yǔ)篇，以此來(lái)表達(dá)概念意義和人際意義，其對(duì)應(yīng)的語(yǔ)境是語(yǔ)式，詞匯語(yǔ)法包括銜接手段、主位結(jié)構(gòu)和信息結(jié)構(gòu)?；谙到y(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)視角下的話語(yǔ)分析，在語(yǔ)篇功能方面主要是對(duì)銜接和連貫的分析，二者均為語(yǔ)義單位，是有形語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)和無(wú)形語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)成基礎(chǔ)。謀篇意義與概念意義和人際意義的區(qū)別在于，前者主要以來(lái)語(yǔ)言自身機(jī)制來(lái)完成詞句的組合，依靠的是言語(yǔ)的內(nèi)部環(huán)境，而語(yǔ)篇內(nèi)部環(huán)境又是通過(guò)自身機(jī)制創(chuàng)造的；后者需要借助外部環(huán)境來(lái)解讀。話語(yǔ)的謀篇意義強(qiáng)調(diào)的是句群的連貫性，通過(guò)對(duì)主句和各分句的內(nèi)容進(jìn)行銜接，從而構(gòu)成一個(gè)整體。從一個(gè)完整的句子當(dāng)中，根據(jù)其詞匯意義關(guān)系，能夠獲知該語(yǔ)句的中心內(nèi)容，其中句群主位對(duì)主句中言語(yǔ)過(guò)程發(fā)生的環(huán)境起到了強(qiáng)化作用，選用謀篇手段的目的在于能夠有效表達(dá)言語(yǔ)某種特定的概念意義和人際意義。

綜上所述，系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論實(shí)際上是將言語(yǔ)視為社會(huì)交往的一種重要資源，更加注重言語(yǔ)的功能性，其本身涉及面較廣，覆蓋的內(nèi)容也更全面，其獨(dú)到之處就是對(duì)話語(yǔ)分析的三個(gè)主要視角進(jìn)行了整合。因此，將其作為話語(yǔ)分析的理論基礎(chǔ)和應(yīng)用方法，更適用于多層次、多目標(biāo)的話語(yǔ)分析，有助于促進(jìn)話語(yǔ)分析相關(guān)研究的進(jìn)一步發(fā)展，而且隨著該理論框架的不斷改進(jìn)，話語(yǔ)分析的研究?jī)?nèi)容也必然會(huì)越來(lái)越充實(shí)。

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