姜 波

（廣東省社會科學(xué)界聯(lián)合會，廣東廣州 510053）

葉恭綽與文廷式交游考論

姜 波

（廣東省社會科學(xué)界聯(lián)合會，廣東廣州 510053）

葉恭綽是我國近代詞壇上的著名人物。他自小受到家學(xué)的熏陶，后又廣交詞學(xué)名流，故而在詞學(xué)上造詣頗高。從葉恭綽與文廷式兩家的交游、葉恭綽對文廷式遺著的整理與評論、文廷式對葉恭綽的影響等方面探討葉、文的密切往來，并嘗試揭示他們在文學(xué)觀念和創(chuàng)作風(fēng)格方面的師承關(guān)系。

葉恭綽；文廷式；詞學(xué)；交游

葉恭綽（1881-1968），字裕甫，又字譽虎，號遐庵，廣東番禺人。他是我國近代詞壇上的風(fēng)云人物。在政治上，他主要致力于交通事業(yè)，曾兩任北洋政府交通次長，三任總長，是舊交通系的第二號人物。在文學(xué)上，他成就更高，是中國文學(xué)史上一個不可忽視的人物。他編纂的《廣篋中詞》、《全清詞鈔》是清詞研究的重要選本，錢仲聯(lián)說過：“清代詞人眾多，作品浩繁，《全清詞》尚未問世，至于選本，規(guī)模最大的，無過于《全清詞鈔》，較精的無過于《篋中詞》與《廣篋中詞》，”［1］在最突出的三本清詞選本中，有兩本是由葉恭綽編纂的，可見他為清代詞學(xué)批評作出了重要的貢獻(xiàn)。他不但長于整理清詞，而且還重視詞體的改革，提出創(chuàng)立“歌”這一文體以延續(xù)詞的生命，其改革理念相當(dāng)前沿。

他出生于文學(xué)世家，曾祖父葉英華、祖父葉衍蘭均為嶺南著名文學(xué)家，因而自小就受到文學(xué)的熏陶，此后又廣交詞學(xué)名流，如少年時向文廷式、王以敏學(xué)詞，中年后得到朱祖謀指點，與龍榆生、冒廣生、夏敬觀切磋，故而在詞學(xué)上造詣頗高。正如錢仲聯(lián)在《近百年詞壇點將錄》所說：“遐庵詞學(xué)世家，席豐履厚，又為北洋‘交通系’政要，財力雄富，為并世詞流所不及。編《全清詞鈔》，所收詞人達(dá)三千一百九十六家，使有清一代詞學(xué)之源流正變得以推尋，有功于藝苑者匪細(xì)。遐庵自為詞亦工，間接聞譚獻(xiàn)緒論，于彊村、蕙風(fēng)、蕓閣，均親接馨咳，其造詣之深，非偶然也。”［2］這里的蕓閣，指的就是文廷式。本文僅就葉恭綽與文廷式的交游進(jìn)行分析。

一、葉恭綽與文廷式兩家的交游

文廷式（1856-1904），字道希，一作道燨，一作道溪，號蕓閣，亦作云閣，別號純常、純常子、叔子、薌德、葆巖、匡廬山人、羅霄山人等，江西萍鄉(xiāng)人。他的祖父文晟、父親文星瑞都曾在廣東為官。文廷式出生于廣東潮州府，為嶺南大儒陳澧入室弟子，青少年時代是在廣東度過的，故他有“嶺南即吾鄉(xiāng)”之說。光緒十六年（1890）考中進(jìn)士，授編修，歷官至侍讀學(xué)士。文廷式與瑾、珍二妃的兄弟志銳、志鈞過從甚密，故而光緒帝親政后，成為帝黨的重要成員。甲午戰(zhàn)起，他慷慨主戰(zhàn)，上疏彈劾李鴻章妥協(xié)誤國，為李所忌恨。光緒二十一年（1895），他參與創(chuàng)立強學(xué)會，支持康梁維新改革。光緒二十二年（1896），李鴻章姻親楊崇伊上章彈劾，文廷式被革職永不敘用，朝野為之震動。光緒二十六年（1900）春，文廷式到日本，夏返回上海，參與唐才常籌建愛國會。自立軍起義失敗后，清廷再次下令緝拿。光緒三十年（1904）卒于故里。

文廷式是晚清著名的政治家、文學(xué)家，著述繁多，主要有：《純常子枝語》、《云起軒詞鈔》、《文道希先生遺詩》。他的文學(xué)成就很高，陳三立說文詩“清空華妙，不挦扯故實自襮，當(dāng)推為獨追杜司勛，波瀾莫二?！敝煨⒉卦u文詞為“拔戟異軍”，“兀傲故難雙”。

文廷式與葉衍蘭、葉仲鸞和葉恭綽一家三代都有很深的因緣。葉衍蘭和文廷式是忘年交，因為葉衍蘭比文大33歲，錢仲聯(lián)認(rèn)為他們當(dāng)于1877年結(jié)識，當(dāng)時文在廣州將軍滿洲他他拉樂初長善幕府為幕客，“時先生粵中交游，又有葉蘭臺衍蘭郎中、陶春海福祥舉人、姚檉甫禮泰編修、林揚伯國賡明仲國贊兩主事……陳慶笙樹鏞秀才諸人。”［3］1897年，葉衍蘭去世，文廷式填《霜葉飛》詞表示悼念，抒發(fā)了對葉衍蘭等故人先后逝去的沉痛之情。

1892年，葉仲鸞以候補知府分發(fā)江西，12歲的葉恭綽也隨父同行。因為文廷式敬事葉衍蘭，與葉仲鸞也友善，所以命其子文永譽與葉恭綽為友，并且讓葉恭綽縱覽家中藏書，“文（廷式）先生湛深史地掌故之學(xué)，先生（葉恭綽）切磋濡染，因亦有志于是焉”。［4］故而葉恭綽對文廷式一直執(zhí)弟子禮。

1894年，葉恭綽在江西讀書，他曾以小啟向文永譽乞葡萄酒，文廷式看后大賞之。1900年，八國聯(lián)軍入侵北京，慈禧倉皇逃往西安，珍妃死于宮井，葉恭綽該年應(yīng)本省鄉(xiāng)試不第，寫《游仙詩》30首，借游仙反映時事，同時也表達(dá)了作者失意的心情。這組詩因其“雅麗”而得到文廷式的賞識。

1900年，葉恭綽到上海拜謁文廷式，“師（文廷式）教以為詩之道甚悉，且舉自作《過襖詞》七律為例”。這大概是葉、文的最后一次會面。1904年文廷式在家鄉(xiāng)江西去世。葉當(dāng)時擬寫挽詩悼念其師，但久而不成，這是因為“情緒煩怫，哀至于無文，遂無以自達(dá)也”，可見葉恭綽對文廷式的敬仰之情。

解放后，錢仲聯(lián)作《文廷式年譜》，稿成后，葉恭綽幫他“正其失誤，增補事跡”，并囑咐他“整理成定稿問世”。錢仲聯(lián)引用葉恭綽的地方達(dá)二十余處，小到一首詞的寫作時間，大到庚子秋唐才常謀在漢口發(fā)難時文廷式是否有向張之洞告密之事，林林總總，蔚為大觀，充分顯示出葉恭綽對文廷式的熟稔與崇敬。

20世紀(jì)50年代，文廷式的后人托葉恭綽把《聞塵偶記》原稿交給中國社會科學(xué)院近代史研究所，葉恭綽當(dāng)時表示要為該書“做些按語和附注”，并指出：“其中尚有不少事實和他為何這樣措辭，我也可以說明?！保?］

葉恭綽與文廷式的長子文永譽同年出生，小時曾一起讀書，情同手足?！段牡老Ｏ壬z詩》是他們倆共同搜集整理而成，葉稱他們兩個有如昆弟。青少年時，他們經(jīng)常詩詞唱和。1931年，葉恭綽的《遐庵詩稿》刊行，文永譽為之作序，除了回憶兩人的交誼外，對葉恭綽的詩歌成就給予很高評價：“余于今人詩無所可也，而獨重玉甫，非阿好也，毖緯有云，詩者持也，持人情性。玉甫情性獨真，迥越時流，詩自與時流異也?！保?］文永譽去世后，葉恭綽也有意刊印他的遺著，但最后未果，葉恭綽為此感到十分內(nèi)疚。

二、葉恭綽對文廷式遺著的整理與評論

文廷式去世后，其遺著大多數(shù)散佚。經(jīng)過十余年的不斷搜集，葉恭綽在1917年把文廷式的詩歌整理刊印。在序言中，葉恭綽深情回憶了文廷式對自己的教誨與獎掖，并對文氏未能實現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而深表惋惜：“使師（文廷式）當(dāng)光緒中葉，得行其志，以其間斡回時運，收拾人心，開通風(fēng)氣，則戊戌、庚子以迄辛亥諸役，或竟弭而不發(fā)，未可知也。”［7］至于文廷式詩歌的價值，葉恭綽認(rèn)為既可以從中窺其平生的“襟抱志行”，又“欲后之誦師詩者，于清末之時局有所考焉。其所得，將有出于詩之外者。至于師之詩之所以為工，或亦即因是也?！保?］也就是說，文廷式的詩歌深刻反映了清末的政治風(fēng)云，具有“詩史”的意義。這是最早對文廷式詩歌意義作出精辟評價的一篇文章，對文廷式詩歌的研究產(chǎn)生了很大的影響。在目前第一本也是唯一一本文廷式的詩選《文道希遺詩選注》（岳麓書社2006年11月版）中，編注者曾文斌就是從文廷式的600余首詩中選出與晚清歷史密切相關(guān)的部分，尤其是反映甲午戰(zhàn)爭、戊戌變法、庚子事變等重大政治事件的作品進(jìn)行剖析，以體現(xiàn)文氏詩作的史詩風(fēng)格。由此可以清楚看出該書作者對葉恭綽觀點的繼承軌跡。

20世紀(jì)30年代，在葉恭綽的幫助下，文廷式的《南軺日記》等遺作得以在《青鶴》雜志上發(fā)表。編者在該日記前作了如下說明：“從葉遐庵先生借鈔完卷，他人求之而不得者，而吾志得之，固葉先生之惠，亦吾志之幸也?！保?］

1935年，葉恭綽在《廣篋中詞》中收入文廷式的詞13首，僅次于朱祖謀的20首，并且對其中的8首進(jìn)行點評，如評《邁陂塘·任啼鵑》為“回腸蕩氣，忠愛纏綿”，評《翠樓吟·石馬沈煙》為“氣象穎異，彊村所謂兀傲固難雙也”，評《鷓鴣天·萬感中年不自由》為“神似稼軒”，評《水龍吟·落花飛絮茫茫》為“胸襟興象，超越凡庸”，等等。這些點評從主題和風(fēng)格等角度對文廷式的詞作進(jìn)行分析，對文詞評價很高。

三、文廷式對葉恭綽的影響

關(guān)于文廷式的詩學(xué)觀點，我們從他評論清詩可以窺其大概，他說：“國朝詩學(xué)凡數(shù)變，然發(fā)聲清越、寄興深微，且未逮元明，不論唐宋也。固由考據(jù)家變秀才為學(xué)究，亦由沈歸愚以正宗二字行其陋說，袁子才又以性靈二字便其曲諛。風(fēng)雅道衰，百有余年。其間黃仲則、黎二樵尚近于詩，亦滔滔清淺。下此者，乃繁詞以貢媚、隸事以逞才，品概既卑，則文章日下，采風(fēng)者，不能不三嘆也?！保?0］可見，文廷式認(rèn)為詩要有寄托。他認(rèn)為清詩比不上元明，更不用說唐宋了。此外，他反對袁枚的性靈說。

葉恭綽曾說：“往年我同友人論清代學(xué)術(shù)，曾認(rèn)為清一代的詞，越過明代。此外惟小說和曲子，勉強可以企及，而詩文則否。后來拿這話請教文廷式、朱祖謀兩先生，皆頗以為然。文先生曾說過，詞的境界，到清朝方始開拓，觀其自序云起軒詞，雖意在自負(fù)，然其所述，實深明詞的本體和流變。”［11］這說明，葉恭綽和文廷式共同討論過清代學(xué)術(shù)，他們的觀點是一致的，即認(rèn)為清詩的成就比不上明代，而清詞的成就則很高，足以代表清代的文學(xué)水平。

葉恭綽回憶年少時學(xué)詞經(jīng)歷時說道：“十五、六歲時所作，謬邀文道希、易哭庵、王夢湘諸丈之賞譽?！庇终f，他原來受常州詞派的影響，后來，“因時局關(guān)系，對內(nèi)憂外患之所由來，愈加明確；史地常識亦漸豐富；又習(xí)聞文（廷式）、朱（祖謀）兩先生之說。于是，詞境一變，對詞的看法也一變?！保?2］

文廷式在《云起軒詞自序》里闡明了對詞的看法：（1）尊詞體。他說：“詞者，遠(yuǎn)繼風(fēng)騷，近沿樂府，豈小道歟！”這與常州派的觀點相近。（2）重意義。他認(rèn)為詞的衰亡主要是由于內(nèi)容的柔弱委靡，因此他說：“詞家至南宋而極盛，亦至南宋而漸衰。其衰之故，可得而言也。其聲多啴緩，其意多柔靡。其用字，則風(fēng)云月露紅紫芬芳之外，如有戒律，不敢稍有出入焉。邁往之土，無所用心。沿及元明，而詞遂亡，亦其宜也?！保?）推崇豪放詞。他認(rèn)為清代詞人雖然在聲律方面勝過前人，但“視辛劉若仇讎”，缺乏“照天騰淵之才，溯古涵今之思，磅礴八極之志，甄綜百代之懷”。辛棄疾、劉過是豪放詞人的代表。文廷式是清代辛詞派的杰出代表，由于注重的是宏大的氣勢，因此把聲律放在次要的位置。（4）反對浙派。他指出：“自朱竹垞以玉田為宗，所選《詞綜》，意旨枯寂。后人繼之，尤為冗慢?！保?）對常州派則有貶有褒?！皬埜尬木咦诱爸?，而才思未逮。然皆斐然有作者之意，非志不離于方罫者也?！蔽耐⑹秸f自己30年來，“涉獵日家，榷較利病，論其得失，亦非捫龠而談矣?！保?3］可知，他對自己的詞學(xué)觀點是十分自信而且十分自負(fù)的。

葉恭綽論詞認(rèn)為胸襟、情感第一，聲律為次。他在《東坡樂府箋序》中說：“蓋聲病、九宮格，規(guī)矩準(zhǔn)繩之事也；胸襟見識、情感興趣，神而明之之事也。舍神明而拘繩墨，斯正軌歟？”而在宋代詞人中，胸襟、情感最為突出者，要推蘇辛等人，“（東坡詞）要其胸襟見識、情感興趣，非猶夫其時之人之作也。前之李重光、馮延巳、大、小晏、歐陽永叔，后之辛稼軒、王碧山，肸蠁潛通者，僅此而已?！比~恭綽進(jìn)而認(rèn)為，推崇蘇辛是清代詞學(xué)興衰的一個重大轉(zhuǎn)折，而文廷式在其間的作用很大，這就是他所說的：“為詞者而不究其胸襟見識、感情興趣，而徒規(guī)矩準(zhǔn)繩之是務(wù)，宜其于蘇門無從問津也（此乃論詞之體格耳。緬越者幸勿以為借口）。張皋文、周保緒頗知此意，故所作間涉藩籬。近日，王（幼遐）、文（道希）益暢其說。緣是，詞之體益尊而境益廣。斯實詞學(xué)興衰一大關(guān)鍵?！保?4］另外，從《廣篋中詞》的選詞標(biāo)準(zhǔn)上，葉恭綽也貫串著這種重意緒輕聲律、推崇蘇辛的精神，可見在詞學(xué)觀上，他受到文廷式的影響較大。

浙派朱彝尊《詞綜》風(fēng)行一時，王昶、陶梁等編《國朝詞綜》、《國朝詞綜補遺》，正是以浙派的標(biāo)準(zhǔn)編選清詞。葉恭綽對浙派也持批評態(tài)度，這其中也有部分原因是受到文廷式的影響，這在他回憶年青學(xué)詞經(jīng)歷中可以看出：“弟自少習(xí)詞，承先祖秋夢老人及文道希先生、王夢湘先生之教，泛覽清詞，即不滿于王蘭泉、陶鳧鄉(xiāng)等所選。故得誦譚氏《篋中詞》而喜?！保?5］

有清一代，能夠賡續(xù)蘇辛詞風(fēng)的早期有陽羨派的陳維崧，晚期首推文廷式。葉恭綽作詞除了繼承葉英華、葉衍蘭的風(fēng)格外，取法的重要對象就是文廷式。對此夏敬觀曾作過這樣的描述：“余與君（指葉恭綽）皆曾從萍鄉(xiāng)文蕓閣學(xué)士游。君為詞最早，其詞旨蓋承先世蓮裳、南雪兩先生之緒，而又多本之學(xué)士?！保?6］葉恭綽那些雄姿壯采的詞作與文詞有相近之處，體現(xiàn)了一種明顯的師承關(guān)系。

綜上所述，葉恭綽與文廷式的交往甚早且極為密切，葉恭綽對文廷式文學(xué)作品的整理與傳播居功甚偉，同時文廷式對葉恭綽的文學(xué)觀念和創(chuàng)作風(fēng)格也產(chǎn)生了很大的影響。

］

［1］錢仲聯(lián).清詞三百首［M］.岳麓書社，1992，10.

［2］錢仲聯(lián).當(dāng)代學(xué)者自選文庫·錢仲聯(lián)卷［M］.合肥：安徽教育出版社，1999，696.

［3］錢仲聯(lián).文廷式年譜［A］.中華文史論叢［C］.上海：上海古籍出版社，1982，274.

［4］俞誠之.葉遐庵先生年譜［M］.臺北：臺北文海出版社，1968，18.

［5］佚名.聞塵偶記［N］.人民日報，1982-07-26.

［6］葉恭綽.遐庵匯稿［M］.上海：上海書店，1990.

［7］［8］［14］［15］葉恭綽.遐庵小品［M］.姜緯堂，選編.北京：北京出版社，1998，54.

［9］祁寯藻，文廷式，吳大澂，等.青鶴.筆記九種［M］.北京：中華書局，2007，39.

［10］文廷式.文廷式集［M］.北京：中華書局，1993，651.

［11］［12］葉恭綽.全清詞鈔·序［M］.北京：中華書局，1982，1.

［13］文廷式.云起軒自序［A］.錢仲聯(lián)，選編.清八大名家詞集［M］.長沙：岳麓書社，1996，802.

［16］夏敬觀.遐庵詞甲稿·序［Z］.民國三十二年鉛印本.

（責(zé)任編輯閔軍）

The Research on Relationship Between Ye Gongchuo and Wen Tingshi

JIANG Bo
（Guangdong Federation of social science circles Guang Zhou Guang Dong 510050）

As a famous Ciwriterwith greatachievements duringmodern history，Ye Gongchuo had a good family education and wide circle with literary celebrities when grown up.The relationship between Ye and Wen Tingshi，including the publishing ofWen＇s literary remains by Ye，shows the relationship on writing theory and style between them.

Ye Gongchuo；Wen Tingshi；study of Ci poetry；relationship

I206

A

1672-2590（2015）05-0046-04

2015-08-16

姜波（1965-），男，廣東廣州人，廣東省社會科學(xué)界聯(lián)合會副研究員，文學(xué)博士。