范 鵬

黨的十八大創(chuàng)造性地提出了社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，分別指明了國家層面、社會層面、公民個人層面的價值目標(biāo)、價值取向和價值準(zhǔn)則，為構(gòu)建社會主義核心價值觀提供了基本遵循?，F(xiàn)階段，對于“社會主義核心價值觀是什么”的爭論似乎可以告一段落，接下來的任務(wù)重心將自然而然地轉(zhuǎn)移到“踐行”上面。但是當(dāng)前一些人“去政治化”地對待社會主義核心價值觀，導(dǎo)致無法正確理解和把握社會主義核心價值觀的本質(zhì)規(guī)定性及其重要政治功能。這種情況直接影響社會主義核心價值觀推廣、教育和踐行工作的成效，并最終影響中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的鞏固和中國特色社會主義事業(yè)的前途。因此，在社會主義核心價值觀建設(shè)問題上，必須秉持政治思維，警惕和摒棄“去政治化”的錯誤傾向，以清醒的政治意識和堅定的政治立場推動社會主義核心價值觀構(gòu)建取得實效。

一、“政治性”是核心價值觀的本質(zhì)規(guī)定性

價值觀作為一種具有高度抽象性的價值意識，是人們面對社會生活根本問題時采取的基本態(tài)度和立場，是人們進(jìn)行價值判斷的根本標(biāo)準(zhǔn)，是人們行為的價值導(dǎo)向。而核心價值觀是一個社會經(jīng)過長期發(fā)展所形成的最集中反映其價值取向并為廣大人民群眾所普遍接受和認(rèn)同的價值觀，“是在價值系統(tǒng)中處于主導(dǎo)地位、具有引領(lǐng)社會思潮和集中體現(xiàn)意識形態(tài)本質(zhì)的價值規(guī)范”[1]。一個社會的核心價值觀體現(xiàn)該社會意識形態(tài)的本質(zhì)內(nèi)容，具有顯著的意識形態(tài)屬性，由此決定了核心價值觀具有高度的政治性。

1.核心價值觀是一個社會主導(dǎo)價值的凝結(jié)

現(xiàn)實中人的存在是一種體認(rèn)自身存在和發(fā)展價值的意義性存在，由于個體主體的特殊性和差異性，人們對自我價值和社會價值的體認(rèn)往往不盡一致，導(dǎo)致社會生活領(lǐng)域彌散著各式各樣的價值體認(rèn)，造成人們在社會生活中的價值混亂和迷失?，F(xiàn)實生活中人們價值取向的多元化以及價值體認(rèn)的差異性，迫切要求全社會形成一種大多數(shù)社會成員普遍認(rèn)同和接受的共識性價值或價值共識。這種共識性價值或價值共識對于全體社會成員的生存和發(fā)展均具有重要意義，它經(jīng)過社會的系統(tǒng)化和理論化處理后，就成為該社會的核心價值觀。核心價值觀是反映一定社會存在和發(fā)展價值本質(zhì)的核心理念，體認(rèn)著人們關(guān)于社會現(xiàn)實和社會發(fā)展的普遍價值尺度與廣泛價值追求，規(guī)定著該社會意識形態(tài)的價值標(biāo)準(zhǔn)、價值目標(biāo)和價值規(guī)范[2]。核心價值觀是一個社會的主導(dǎo)價值觀，是特定社會主導(dǎo)價值的凝結(jié)，它統(tǒng)攝、制約、支配著其他價值意識和價值觀，從而奠定了作為“觀念的上層建筑”的意識形態(tài)的價值基礎(chǔ)。

2.核心價值觀是一個社會制度精神的反映

核心價值觀看似抽象的話語，卻與具體的社會制度密切相關(guān)，它的存在必須以具體社會制度為依托，一個社會的核心價值觀必須反映它所依托的社會制度的本質(zhì)并竭力維護(hù)該制度的鞏固。因此，核心價值觀成為一個社會制度長期普遍遵循的相對穩(wěn)定的根本價值理念。在此意義上，核心價值觀也被稱作“制度精神”，“它實際上是一種國家制度、一個國家運作模式賴以立足、借以擴(kuò)展、得以持續(xù)的靈魂”[3]。核心價值觀反映社會制度精神并維護(hù)社會制度鞏固，意味著社會制度的改變必然引起核心價值觀發(fā)生變化，這是馬克思主義歷史唯物主義社會存在決定社會意識原理的基本觀點。社會形態(tài)的更替不僅是社會根本制度的改變，同時也是核心價值觀的變革。歷史已經(jīng)證明：隨著封建社會被資本主義社會所取代，封建社會的核心價值觀必然被資本主義社會的核心價值觀所取代。同樣地，在人類歷史邁向社會主義和共產(chǎn)主義的歷史進(jìn)程中，人們將摒棄“個人至上、私有神圣”的價值觀，而代之以為全人類所普遍認(rèn)同和接受的社會主義和共產(chǎn)主義的核心價值觀。

3.核心價值觀是一個社會主體利益的體現(xiàn)

人是利益的動物，對利益的持續(xù)追求是人類社會發(fā)展的深層動力，由人組成的社會群體，從根本上說就是基于利益尤其是物質(zhì)利益進(jìn)行劃分的。核心價值觀作為意識形態(tài)本質(zhì)的集中體現(xiàn)，必須切實反映現(xiàn)實社會的利益狀況，在社會價值系統(tǒng)中處于主導(dǎo)地位的核心價值觀是對該社會處于統(tǒng)治地位的階級核心利益的集中表達(dá)。意識形態(tài)就是一定社會群體特別是占統(tǒng)治地位的階級基于自身的社會經(jīng)濟(jì)地位和利益訴求而形成的觀念系統(tǒng)。為了更好地維護(hù)和實現(xiàn)統(tǒng)治階級的利益，意識形態(tài)往往會賦予原本屬于部分社會群體的利益觀念以“普遍的形式”甚或“全民的形式”，這使得體現(xiàn)社會統(tǒng)治階級根本利益的核心價值觀獲得了社會主體的支持而確證了其存在的合理性和普遍性。簡言之，意識形態(tài)源于社會群體的利益訴求，核心價值觀則充分體現(xiàn)了這一訴求。核心價值觀不僅體現(xiàn)社會主體的利益，而且規(guī)范、指導(dǎo)社會主體的行動，以推動社會主體利益訴求的有效實現(xiàn)。

從以上分析中不難看出，不管是作為社會主導(dǎo)價值的凝結(jié)，還是社會制度精神的反映，抑或社會主體利益的體現(xiàn)，核心價值觀都是與一定社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度、階級構(gòu)成和利益關(guān)系緊密連接的。核心價值觀作為一個社會的主導(dǎo)價值觀，提供了社會制度的道義保障，構(gòu)成其合法性的依據(jù)；捍衛(wèi)著社會主體的根本利益，賦予其合理性的來源。因此，政治性構(gòu)成了核心價值觀的本質(zhì)規(guī)定性，這是我們理解和把握核心價值觀問題時必須努力觸及到的層面。

二、社會主義核心價值觀“去政治化”的嚴(yán)重危害

社會主義核心價值觀的提煉和建設(shè)是黨和國家為了抗擊西方核心價值觀的沖擊和影響、維護(hù)國家意識形態(tài)安全而提出的重大命題。然而，西方對我國的意識形態(tài)滲透卻選擇以一種“更為靈活、更為隱蔽、更為復(fù)雜而又精煉濃縮的形式”[4]進(jìn)行，這種形式即是以“普世價值”為代表的非意識形態(tài)化思潮，它是西方國家對其他國家進(jìn)行顛覆和滲透的一件思想利器。這股思潮在我國思想界、理論界和學(xué)術(shù)界的流布使一些人提出了社會主義核心價值觀建設(shè)淡化意識形態(tài)色彩的要求和主張。筆者認(rèn)為，這種主張與核心價值觀的政治性這一本質(zhì)規(guī)定性是毫不相容的。在核心價值觀問題上意欲“去意識形態(tài)化”或“非意識形態(tài)化”實質(zhì)上就是試圖消解核心價值觀的政治性，使其“去政治化”。這種主張一旦成為主流觀念，勢必造成極其嚴(yán)重的危害。

第一，社會主義核心價值觀“去政治化”將使中國陷入以美國為首的西方國家精心編織的“普世價值”陷阱。西方“普世價值”披著“普世”的外衣，打著“一般性”的旗號，從而大大地淡化了其意識形態(tài)性，增強了其迷惑性和“殺傷力”。以美國為代表的西方國家在全球各地大力推廣“普世價值”，根本目的在于促使西方之外的其他國家放棄自己的社會制度和價值觀念，將其他國家的發(fā)展理念和模式強行導(dǎo)向現(xiàn)今的歐美文明和資本主義制度。西方“普世價值”肩負(fù)經(jīng)由“價值同一”力促世界社會制度趨同，借此達(dá)到對社會主義國家進(jìn)行西化、分化目的“當(dāng)代使命”。如此一來，表面上“非意識形態(tài)化”的“普世價值”就不是一種單純的社會思潮，而是一種具有深刻意識形態(tài)考量和明確政治意圖的政治性極強的政治思潮。如果社會主義中國不加分析地全盤接受了西方“普世價值”，“去政治化”地構(gòu)建自己的核心價值觀，放棄與西方核心價值觀存有內(nèi)在異質(zhì)性的社會主義核心價值觀，那么就將動搖自己的根本原則，終結(jié)對人類發(fā)展極具探索意義的中國特色社會主義實踐，“如果社會主義國家把西方的所謂普世價值當(dāng)成自己的價值追求，就是對自身制度的本質(zhì)和利益的實際價值關(guān)系的背離”[5]。切勿陷入西方“普世價值”陷阱，是當(dāng)前我國面臨的一大政治考驗。

第二，社會主義核心價值觀“去政治化”將大大降低黨的吸引力和民眾的認(rèn)同度。意識形態(tài)是政黨對國家和社會實施領(lǐng)導(dǎo)和控制的最重要的工具之一，因為政黨本質(zhì)上是社會部分利益群體的代表者，如政黨想取得國家政權(quán)和鞏固執(zhí)政地位，必須使自己由社會部分利益代表者的身份轉(zhuǎn)化成公眾利益的代表者，而這種轉(zhuǎn)化的實現(xiàn)靠的正是意識形態(tài)[6](P83)。中國共產(chǎn)黨作為中國唯一的執(zhí)政黨和中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，不僅是中國無產(chǎn)階級的先鋒隊，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊，代表著中國最廣大人民的根本利益。全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨，也是中國共產(chǎn)黨人核心價值觀的本質(zhì)。社會主義核心價值觀精煉濃縮了社會主義意識形態(tài)的主要內(nèi)容和精神實質(zhì)，表征著中國人民的根本利益，由此構(gòu)成了社會主義意識形態(tài)的內(nèi)核和本質(zhì)。因而中國共產(chǎn)黨的核心價值觀與社會主義核心價值觀是完全一致的。社會主義核心價值觀“去政治化”將使其和社會主義意識形態(tài)喪失應(yīng)有的導(dǎo)向、辯護(hù)、凝聚、動員和約束功能，使中國共產(chǎn)黨性質(zhì)模糊進(jìn)而導(dǎo)致黨對人民群眾的吸引力以及人民群眾對黨的認(rèn)同度和忠誠感大幅度下降，甚至使黨走向分裂并逐漸衰亡。倡導(dǎo)公開性、搞“非意識形態(tài)化”的蘇共最終亡黨亡國亡制的前車之鑒警示我們決不可在社會主義核心價值觀問題上選擇“去政治化”的做法。

第三，社會主義核心價值觀“去政治化”將嚴(yán)重削弱我國文化軟實力。軟實力概念最早由哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈提出，即“用以指一種常常源于文化和價值觀念并在太多情況下被忽略的吸引力”[7](P6)。這一概念在描述、闡釋、塑造現(xiàn)實國際關(guān)系上有一定適用性，近年來日益引起中國政界和學(xué)界的重視，中國語境中的軟實力概念一般是指“文化軟實力”。按照奈的說法，一個國家的文化、價值觀尤其是核心價值觀構(gòu)成了該國文化軟實力的重要來源。事實上，進(jìn)入新世紀(jì)以來，在綜合國力競爭中，文化軟實力的競爭在加大、加重，而核心價值觀的沖突首當(dāng)其沖。冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國在鞏固自身硬實力優(yōu)勢的同時，開始更多地使用文化的力量、軟實力的手段貫徹其全球戰(zhàn)略。亨廷頓宣稱：“在冷戰(zhàn)后的世界中，人民之間最重要的區(qū)別不是意識形態(tài)的、政治的、經(jīng)濟(jì)的，而是文化的區(qū)別”，并認(rèn)為“價值觀、文化和體制深刻地影響國家如何界定它們的利益”[8](P5～12)。美國在對外政策上有意淡化意識形態(tài)色彩，推行一種“非意識形態(tài)化”的意識形態(tài)外交，其中“普世價值”在捍衛(wèi)美國國家利益、實現(xiàn)其全球戰(zhàn)略上發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，它極大地提升了美國的文化軟實力、增強了美國的話語權(quán)。社會主義核心價值觀“去政治化”，與西方“普世價值”及資本主義核心價值觀“對接”“同一”，將嚴(yán)重沖擊我國的價值觀念、政治制度、生活方式乃至對共產(chǎn)主義最高價值目標(biāo)的終極追求，將極大地削弱我國文化軟實力和國際話語權(quán)。

三、以清醒的政治意識推動社會主義核心價值觀構(gòu)建

“面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下思想意識多元多樣多變的新特點”[9]，構(gòu)建出一套能夠發(fā)揮“引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識”作用的社會主義核心價值觀顯得尤為緊要。鑒于當(dāng)今世界仍舊存在資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級、資本主義和社會主義的客觀情勢，自覺劃清社會主義與資本主義的原則界限，不僅必要而且意義重大。因此，我們構(gòu)建社會主義核心價值觀，務(wù)必保持清醒的政治意識和敏銳的政治鑒別力，務(wù)必深刻體認(rèn)和切實尊重政治性這一社會主義核心價值觀的本質(zhì)規(guī)定性，務(wù)必堅決拒斥社會主義核心價值觀“去政治化”的傾向和做法，唯有如此，才能順利推動社會主義核心價值觀構(gòu)建工作取得預(yù)期成效。

1.站穩(wěn)社會主義核心價值觀的政治立場，維護(hù)國家意識形態(tài)安全

當(dāng)今世界的基本特征是人類已步入了全球化時代。全球化時代人類歷史非但沒有終結(jié)，反而仍在遵循馬克思早已揭明的人類歷史發(fā)展規(guī)律前進(jìn)；意識形態(tài)非但沒有消失，反而在國家間意識形態(tài)的沖突更加劇烈和深刻。不同意識形態(tài)之間的沖突，本質(zhì)上是不同核心價值觀之間以及為不同核心價值觀所表征的不同社會制度之間的對立。在全球化時代，保持自身的特色和主體性，捍衛(wèi)自身的核心價值觀和社會制度，具有極端重要性。

毋庸諱言，當(dāng)前我國馬克思主義主流意識形態(tài)和社會主義核心價值觀正遭遇來自國內(nèi)外一系列因素的挑戰(zhàn)，其中“以‘普世價值’為當(dāng)代出場形態(tài)的西方非意識形態(tài)化思潮對我國意識形態(tài)安全構(gòu)成了極大威脅”[4]。西方國家以“價值中立”之名，行消解其他國家尤其是社會主義國家意識形態(tài)之實，對我們堅守社會主義核心價值觀帶來了巨大的無形壓力。由于“普世價值”天生自帶的國際道義優(yōu)勢，使美國牢牢占據(jù)國際道義制高點，加上“普世價值”對普通民眾直觀上的吸引力，使我們陷入了既不好全盤否定又不能完全接受的兩難境地。筆者認(rèn)為，世界上不存在任何一種脫離歷史、脫離具體價值關(guān)系、為不同民族和國家必須遵循的永恒的“普世價值”。所謂“普世價值”本質(zhì)上不過是國際壟斷資本全球擴(kuò)張的理論表現(xiàn)，它確保了以美國為首的西方國家的強勢話語地位，因而成為美國推行全球戰(zhàn)略的重要思想文化工具。社會主義核心價值觀是中國意識形態(tài)的內(nèi)核，為維護(hù)國家意識形態(tài)安全，我們必須及時揭露并堅決抵制“普世價值”等非意識形態(tài)化思潮，把握住意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動權(quán)，站穩(wěn)社會主義核心價值觀的政治立場。

2.增強社會主義核心價值觀的感召力，夯實中國制度價值基礎(chǔ)

在一個擁有悠久歷史、眾多人口、發(fā)展不平衡的超大規(guī)模國家從事社會主義建設(shè)，靠什么來統(tǒng)一人們的思想，匯集人們的共識，凝聚人們的力量，形成強大的精神力量和牢固的精神紐帶，以推動中國社會發(fā)展進(jìn)步？靠的正是社會主義核心價值觀。能否成功構(gòu)建具有廣泛號召力的社會主義核心價值觀，關(guān)乎社會主義意識形態(tài)的生命力，關(guān)乎中國文化軟實力的提升和國際話語權(quán)的獲得，并最終關(guān)乎中國特色社會主義制度的穩(wěn)固。歷史已經(jīng)證明：缺乏包容性、開放性、創(chuàng)新性的社會主義意識形態(tài)無法成為全黨全國各族人民奮發(fā)向上的精神支柱和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，無法奠定全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)，最終必然動搖共產(chǎn)黨執(zhí)政地位和社會主義制度合法性基礎(chǔ)。“蘇聯(lián)的意識形態(tài)變得停滯不前、死板、枯燥、僵化，與現(xiàn)實相脫節(jié)”[10](P153)，是中國共產(chǎn)黨關(guān)于意識形態(tài)在蘇聯(lián)解體過程中所起作用的基本結(jié)論之一。社會主義核心價值觀是社會主義意識形態(tài)的內(nèi)核和本質(zhì)體現(xiàn)，因此，為避免重蹈前蘇聯(lián)覆轍，我們亟需切實增強社會主義核心價值觀的感召力。只有增強社會主義核心價值觀的活力、凝聚力、感召力，才能使不同社會階層、不同社會群體、不同社會力量都能在黨的意識形態(tài)中獲得思想歸屬感和價值認(rèn)同感，才能使社會主義意識形態(tài)保持寬廣的包容性和持續(xù)的生命力，才能避免靠馬克思主義和社會主義立黨立國的我們變成自身意識形態(tài)的囚徒。通過構(gòu)建具有廣泛感召力的社會主義核心價值觀，中國共產(chǎn)黨拓展了意識形態(tài)發(fā)展空間，實現(xiàn)了主流意識形態(tài)理論創(chuàng)新，從而為鞏固黨的執(zhí)政地位、夯實中國特色社會主義制度提供了強有力的價值支撐。我們必須秉持清醒的政治意識和高度的政治責(zé)任感，摒棄“去政治化”的傾向，構(gòu)建具有廣泛感召力的社會主義核心價值觀。

3.明確社會主義核心價值觀的構(gòu)建主體，保障人民群眾切身利益

作為觀念形態(tài)的價值觀在沒有成為社會絕大多數(shù)成員普遍認(rèn)同和踐行的價值觀的時候，還不是社會的核心價值觀，而只有將所倡導(dǎo)的核心價值觀內(nèi)化為全體人民的自覺意識并轉(zhuǎn)化成個體行動，核心價值觀才確證了其現(xiàn)實意義和價值，才不是僅僅作為懸置于人民頭上的華麗美好的詞匯?！爸挥性谏鐣袆诱邔⒅畠?nèi)在化，并圍繞著這種內(nèi)在化過程構(gòu)建其意義的時候，它才能夠產(chǎn)生認(rèn)同”[11](P5)，而認(rèn)同尤其是價值認(rèn)同往往受實際利益的驅(qū)動。社會主義核心價值觀是社會主義本質(zhì)的價值體現(xiàn)，是生活在社會主義制度下的全體中國人民的核心利益和根本利益的價值反映。因此，構(gòu)建社會主義核心價值觀的關(guān)鍵環(huán)節(jié)必然最終落實到保障和維護(hù)人民群眾的切實利益上。只有切實體察人民群眾的現(xiàn)實生活，傾聽他們的真實聲音，了解他們的利益訴求，才能真正維護(hù)人民群眾的現(xiàn)實利益和長遠(yuǎn)利益，才能充分調(diào)動人民群眾構(gòu)建社會主義核心價值觀的積極性、主動性和創(chuàng)造性。人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體，也是構(gòu)建社會主義核心價值觀的主體。明確這一點是十分重要的，因為社會主義核心價值觀“不是簡單文本式的‘論立經(jīng)典’，也不是少數(shù)精英的‘先進(jìn)誓詞’，而應(yīng)成為廣大人民群眾自覺的精神支柱和價值追求”[12]。只有明確人民群眾作為社會主義核心價值觀構(gòu)建主體的地位，才能以一種為人民群眾喜聞樂見的大眾化形式宣傳社會主義核心價值觀，并在建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)中自覺踐行之。

綜上所述，構(gòu)建社會主義核心價值觀是我國面臨的時代性重大課題，也是時代賦予我們的重大任務(wù)。在全球化背景下，我們必須加強戰(zhàn)略思維，樹立世界眼光，堅定政治立場，保持清醒頭腦，堅決摒棄“去政治化”的錯誤傾向，推動社會主義核心價值觀構(gòu)建實現(xiàn)實質(zhì)性進(jìn)展，為鞏固黨的執(zhí)政地位、筑牢中國特色社會主義制度根基提供堅強有力的價值保證。