政治化

、自媒體輿論泛政治化批判傾向：非政治原則問題政治化的僭越隨著自媒體的興起，社會事件經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)傳媒的討論便會引起社會的廣泛關(guān)注，而在當(dāng)下的自媒體輿論中，網(wǎng)民對不同的公共事件的討論越來越具有泛政治化批判的傾向。自媒體輿論泛政治化批判是一種被泛化、極端化的網(wǎng)絡(luò)政治表達(dá)，這樣的表達(dá)方式混淆了不同性質(zhì)矛盾的本質(zhì)界限，將社會發(fā)展中因思想分歧、學(xué)術(shù)爭論以及價(jià)值偏好等產(chǎn)生的矛盾簡單地歸結(jié)為政治原則問題而進(jìn)行批判。自媒體輿論泛政治化批判的特征及其后果主要表現(xiàn)為以下方面：第一，

政治信念，實(shí)現(xiàn)政治化，提升理論素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)專業(yè)化，保持工作熱情，實(shí)現(xiàn)事業(yè)化來增加自身魅力，使自己成為一名有魅力的輔導(dǎo)員。關(guān)鍵詞：輔導(dǎo)員;政治化;專業(yè)化;事業(yè)化十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央更是高度重視輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)工作。2013年中共教育部黨組印發(fā)《普通高等學(xué)校輔導(dǎo)員培訓(xùn)規(guī)劃（2013-2017年）》的通知為進(jìn)一步提高輔導(dǎo)員培訓(xùn)質(zhì)量，推進(jìn)輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)提供了遵循。2014年教育部發(fā)布《高等學(xué)校輔導(dǎo)員職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)（暫行）》的通知，提出及時(shí)調(diào)整和完善高校

思想政治理論課政治化、倫理化、學(xué)術(shù)化、實(shí)踐化、社會化“五化”教學(xué)體系思路，有助于將雷鋒精神深度融入課程教學(xué)，真正讓青年學(xué)子將馬克思主義理論知識內(nèi)化于心、外化于行，真學(xué)、真懂、真踐行雷鋒精神。［關(guān)鍵詞］雷鋒精神；思想政治理論課；政治化；倫理化；學(xué)術(shù)化；實(shí)踐化；社會化［中圖分類號］ G641 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］ A ［文章編號］ 2095-3437（2022）11-0129-03習(xí)近平總書記認(rèn)為，青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和

等諸多領(lǐng)域冠以政治化思維和邏輯，強(qiáng)行與政府、政黨或體制問題掛鉤，形成網(wǎng)絡(luò)輿情的泛政治化現(xiàn)象。重大突發(fā)事件網(wǎng)絡(luò)輿情的“泛政治化”會對民眾的政治參與、黨和政府公信力、民眾對中國特色社會主義的認(rèn)同與自信造成負(fù)面影響，甚至威脅國家政治安全。因此，深入發(fā)掘重大突發(fā)事件網(wǎng)絡(luò)輿情泛政治化的生成邏輯，分析其治理策略顯得極為必要。一、文獻(xiàn)回顧輿情在本質(zhì)上是公眾對社會公共事件的一種綜合心理回應(yīng)，內(nèi)含一定利益訴求。網(wǎng)絡(luò)輿情指的是通過互聯(lián)網(wǎng)表達(dá)和傳播的各種不同情緒、態(tài)度和意見交錯

大選結(jié)果不滿的政治化投射。白冰球聯(lián)合會主席巴斯科夫和俄聯(lián)邦委員會社會政策委員會第一副主席梁贊斯基分別批評其為“國際政治游戲的犧牲品”“有政治背景”①。幾乎與此同時(shí),美英等西方國家的政客借所謂中國涉疆人權(quán)問題,叫囂抵制2022年北京冬奧會,企圖重現(xiàn)2008年藏獨(dú)分子在巴黎等地阻擾北京奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f的政治鬧劇。此類事件一再警醒國際社會:體育遠(yuǎn)離政治的美好愿望不僅難以實(shí)現(xiàn),而且泛政治化傾向日益加劇。誠如已故資深國際奧委會主席薩馬蘭奇先生所洞察,“人們常說體育與政治

化卻出現(xiàn)了“被政治化”的現(xiàn)象，權(quán)威主體故意將華人文化等同于中華文化，或?qū)⑵渲心承┪幕嘏c中華文化相關(guān)聯(lián)，將華人文化從單純的文化傳承與傳播問題，上升至政治層面。“政治化”包括主動性與被動型，當(dāng)文化所屬者不是施動者時(shí)即為被動型“政治化”，本文的華人文化多為被動型“政治化”，故在文中的表述為“被政治化”。本文選取印尼、馬來西亞、文萊、越南、菲律賓等東南亞國家作為主要研究對象，嘗試回答以下問題：常見的華人文化元素，如關(guān)公像、華文、舞龍舞獅和孔廟等，在東南亞如何“

女性形象經(jīng)歷了政治化、他者化、多元化的角色轉(zhuǎn)換和發(fā)展演變。關(guān)鍵詞：媒介女性形象;政治化;他者化;多元化中圖分類號：G206.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-3866（2020）17-00-02女性在社會中的存在，自始至終都作為一個(gè)特殊的群體被社會所關(guān)注。而大眾媒介所建構(gòu)和塑造的女性形象也深深地影響和決定著人們對于當(dāng)今社會女性社會地位、生存狀態(tài)及其行為特征的認(rèn)知。女性在大眾媒介中的形象復(fù)雜而微妙，被賦予了獨(dú)特的社會歷史文化內(nèi)涵，打上了鮮明的時(shí)代標(biāo)簽和

正常的留學(xué)交流政治化和污名化。此前，美國政府宣布對部分中國留學(xué)人員赴美學(xué)習(xí)采取限制措施。連日來，一些美國政客又發(fā)表了一系列針對中國留學(xué)人員的負(fù)面言論。對此，教育部新聞發(fā)言人表示，中方堅(jiān)決反對美國政府出臺限制中國留學(xué)人員的錯誤做法，堅(jiān)決反對將正常的留學(xué)交流政治化和污名化。美國領(lǐng)導(dǎo)人多次公開表示歡迎中國學(xué)生赴美留學(xué)，美方出臺相關(guān)措施是自相矛盾、自食其言。中方敦促美方回歸理性，尊重民意，多做有利于增進(jìn)中美人民相互交流和理解的事情。“我們將繼續(xù)支持中美學(xué)生交流，歡

呈現(xiàn)出社會化與政治化的雙重表現(xiàn)，美術(shù)家們在全新的藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)境中充分發(fā)揮自己的藝術(shù)語言，唱響屬于他們的時(shí)代頌歌。關(guān)鍵詞：美術(shù)革新;政治化;社會化;覺醒20世紀(jì)初期的中國，由于西方文化的強(qiáng)勢入侵，舊有的傳統(tǒng)文化受到強(qiáng)烈沖擊，彼時(shí)，中國美術(shù)風(fēng)云突變、思潮涌動，各種思想文化運(yùn)動應(yīng)運(yùn)而生?？涤袨?、梁啟超、陳獨(dú)秀、劉海粟等具有具有革命態(tài)意識的知識分子積極投身于美術(shù)的改革創(chuàng)新，既有對舊美術(shù)形式的反叛，也有全新的思想實(shí)踐與探索。中國現(xiàn)代美術(shù)的覺醒19世紀(jì)下半期，我國政府開

導(dǎo)致了其文學(xué)的政治化。這自然影響了其文學(xué)的藝術(shù)性與審美性，也阻礙了其在后代的普遍接受。關(guān)鍵詞：元結(jié);表文;駢散;思想;政治化中圖分類號：I2 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A?文章編號：1004-3160（2019）05-0130-08元結(jié)（719-772）是盛中唐之際非常獨(dú)特的士大夫和文人。“追復(fù)淳古”的社會理想，“救時(shí)勸俗”的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和“?？嗉で小钡莫?dú)特文風(fēng)等讓他在當(dāng)時(shí)具有較高的“標(biāo)識度”。與李華（715-766）、蕭穎士（717-768）和獨(dú)孤及（725-777

作者要避免對“政治化”的機(jī)械追求，而應(yīng)遵循電影編劇的基本規(guī)律，在主題表達(dá)、人物塑造和情節(jié)設(shè)置等方面追求“電影化”，讓觀眾在一種藝術(shù)的情境中體驗(yàn)觀影的愉悅，進(jìn)而理解并接受其中的“政治表達(dá)”。關(guān)鍵詞：中國戰(zhàn)爭片;政治化;電影化中圖分類號：J9759 ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ?文章編號：1671-444X（2019）06-0044-06國際DOI編碼：10.15958/j.cnki.gdxbysb.2019.06.006Abstract：Several new cha

?作者意識 ?政治化 ?陣線【中圖分類號】I206. 6 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2019.12.008李大釗在《史學(xué)要論》中將唯物史觀視為人類全部社會生活的生動呈現(xiàn)，其與所有狹義上的專門史觀不同，而是從神學(xué)、哲學(xué)和法學(xué)等觀念形態(tài)及其話語表述中走出來，深入現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)及生活中，考察那些不平等且不斷對抗的物質(zhì)關(guān)系，從而揭示歷史在社會變革中發(fā)展的真實(shí)動力

知識，對法律的政治化功能作出了自己的分析和理解，在確定法律和政治關(guān)系的基礎(chǔ)上明確了法律的政治化功能的含義與具體應(yīng)用表現(xiàn)，同時(shí)提出了對現(xiàn)實(shí)政治的借鑒意義以及如何更好的發(fā)揮法律的政治化功能的措施。關(guān)鍵詞：法律;政治化;統(tǒng)治階級中圖分類號：D9 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2019.06.069經(jīng)過必修二的學(xué)習(xí)，我大致對政體國體有了初步的了解和認(rèn)識。在學(xué)習(xí)的具體過程中，我深入地感受到了貫穿政治生活整本書的“法律觀”，

的文學(xué)獎項(xiàng)。其政治化的傾向愈發(fā)嚴(yán)重的情況下，在原本圣潔的文學(xué)舞臺上屢屢上演著一幕幕荒誕的鬧劇。這些鬧劇一再上演，不僅是對諾貝爾文學(xué)獎的褻瀆，更是對世界范圍內(nèi)所有文學(xué)創(chuàng)作者與文學(xué)作品的無理挑釁。文學(xué)是抒發(fā)人內(nèi)心本真的藝術(shù)，所宣揚(yáng)的是真善美，蕩滌著人類的靈魂，這應(yīng)該是不同語言和不同種族的文學(xué)作品所共同擁有的特點(diǎn)。但是，諾貝爾文學(xué)獎在授予莫言文學(xué)獎的時(shí)候絲毫不顧其內(nèi)容、思想的偏激，而且在頒獎詞中對于中國政府和中國人民進(jìn)行了有失公允的評價(jià)，其政治化傾向已然十分嚴(yán)重

展現(xiàn)出學(xué)術(shù)化和政治化的雙重特征。其學(xué)術(shù)性特征主要表現(xiàn)在跨學(xué)科的理論性和獨(dú)立的知識領(lǐng)域兩個(gè)方面。其政治化特征主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是，美國女性教育史學(xué)追求教育平等和社會公正的政治理想；二是，美國女性教育史學(xué)與美國女權(quán)政治運(yùn)動緊密相連；三是，美國女性教育史學(xué)帶有強(qiáng)烈的政治意識形態(tài)色彩。美國女性教育史學(xué)研究對當(dāng)今我國教育史學(xué)科發(fā)展具有一定借鑒意義，教育史學(xué)研究要以追求自由、平等、公正為宗旨，應(yīng)對“學(xué)術(shù)危機(jī)”教育史學(xué)科要加強(qiáng)自身理論研究。關(guān)鍵詞：美國女性教育史學(xué)；

史；課堂教學(xué)；政治化；優(yōu)化探究歷史學(xué)科與政治學(xué)科的關(guān)系猶如同根而生的姐妹花，你中有我，我中有你。誠然，一門學(xué)科的成長過程與后續(xù)發(fā)展離不開對其他學(xué)科的養(yǎng)分汲取。但是，伴隨歷史教材政治意識的強(qiáng)化，許多教師在圉于原有意識與經(jīng)驗(yàn)不足的情況下，常常把一堂初中歷史課程上成了政治課程。例如，部編本人教版歷史八年級下冊中第三單元主要以“建設(shè)有中國特色的社會主義”為主線，內(nèi)容涉及十一屆三中全會、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、鄧小平理論指導(dǎo)地位的確立等政治性較強(qiáng)的內(nèi)容，并與今天社會的主

其中，中資議題政治化又是最為突出的因素。隨著“一帶一路”倡議持續(xù)推進(jìn)，中資海外投資安全的議題受到廣泛關(guān)注，尤其中資在海外因所在國政壇“變天”而遭遇的風(fēng)險(xiǎn)，更容易被聚焦。但在東南亞國家，這種“被關(guān)注”尤甚，甚至無論“變天”與否，中資議題都會被政治化。緬甸、菲律賓、馬來西亞以及柬埔寨，都是如此。在東南亞國家政壇多黨角逐的過程中，中資企業(yè)在所在國相關(guān)的經(jīng)濟(jì)投資行為淪為執(zhí)政黨與反對黨爭論的話題，同時(shí)也因歐美、日本等國輿論的關(guān)注和炒作，而被描畫成中國在所在國擴(kuò)大影響

映出該時(shí)期慈善政治化趨勢的顯著特點(diǎn)。一、仁愛堂的創(chuàng)立與運(yùn)作近代廣州善堂大體分為以商人參與捐辦、官督商辦和官辦等組織形式。清末民初時(shí)期廣州地區(qū)商人捐辦組織可能是主流，①黃艷：《試論廣州善堂的發(fā)展：1871—1937》，暨南大學(xué)碩士學(xué)位論文，2001年；羅晃潮：《清末民初廣州的九善堂七十二行》，《嶺南文史》1992年第2期。而基督教主導(dǎo)下慈善組織亦比較多，②何蘭娟：《清末民國年間（1900—1949）廣州的基督教慈善事業(yè)》，暨南大學(xué)碩士學(xué)位論文，2005年。故

富,互聯(lián)網(wǎng)的“政治化”和“去政治化”同步進(jìn)展[4],網(wǎng)絡(luò)空間娛樂化、商業(yè)化趨勢日趨明顯,公眾越來越多受到商業(yè)化和娛樂化的影響以塑造其對政治生活的態(tài)度[5]。馬庫斯·普萊爾(Markus Prior)區(qū)分了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代“政治傾向性”和“娛樂導(dǎo)向性”兩類公民,前者頻繁地通過網(wǎng)絡(luò)和媒體獲取和思考公共事務(wù)相關(guān)信息,積累了較為豐富的政治知識和較為積極的政治態(tài)度,而后者則更多受到娛樂、消費(fèi)和商業(yè)力量的影響。互聯(lián)網(wǎng)去政治化主要表現(xiàn)為商業(yè)力量、娛樂文化和全民社交在網(wǎng)絡(luò)空間的

的民間文藝的“政治化”改造，將革命話語轉(zhuǎn)化、翻譯為有效的地方性話語。這不僅用左翼文藝?yán)碚撎嵘嗣耖g文藝的品格，實(shí)現(xiàn)了文藝大眾化，而且也從文藝角度推動了中央蘇區(qū)地域鄉(xiāng)村生活方式的變遷，構(gòu)建了新的鄉(xiāng)村文化空間，促進(jìn)了中國共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的實(shí)現(xiàn)，也為今天我們處理“現(xiàn)代文藝”與“民間文藝”的關(guān)系提供了借鑒模式?！娟P(guān)鍵詞】中央蘇區(qū)；紅色戲??；鄉(xiāng)村戲?。?span id="j5i0abt0b" class="hl">政治化中圖分類號：J82 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）01-0004-03紅色戲劇是中央

學(xué)史寫作中“去政治化”現(xiàn)象的思考李 偉( 廣西民族大學(xué)文學(xué)院 廣西 南寧 530000)“去政治化”寫作旨在替文學(xué)松綁，寫作者故意淡化或者去掉政治背景，切斷文學(xué)和政治的瓜葛，去掉政治背景的文學(xué)史，其結(jié)果必會造成文學(xué)史料的殘缺。而少了政治方向作為指引，寫作者在材料選取、作家評定等方面又會因個(gè)人好惡而陷入個(gè)體主觀寫作。當(dāng)代文學(xué)史;去政治化;遮蔽為了響應(yīng)“重寫文學(xué)史”的號召，一大批文學(xué)史著作，尤其是當(dāng)代文學(xué)史著作，如雨后春筍般出現(xiàn)，仔細(xì)閱讀這些當(dāng)代文學(xué)史著作，或

：腐敗；人情；政治化中圖分類號：D630.9 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：0257-5833-（2017）04-0019-09作者簡介：章忠民，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師；譚志坤，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生 （上海 200433）黨的十八大以來，從嚴(yán)治黨新常態(tài)已成定局。在高壓反腐之下，“不敢腐”的震懾效應(yīng)顯著，“不能腐”的約束效應(yīng)初顯，然而“不想腐”的自律效應(yīng)其真正發(fā)揮則任重而道遠(yuǎn)。顯然，思想層面“不想腐”的問題觸及到人的靈魂

過對文化進(jìn)行“政治化”，毛澤東實(shí)現(xiàn)了西方先鋒派所欲達(dá)到的目標(biāo)。雖然“講話”基于戰(zhàn)時(shí)的軍事需要而發(fā)，但它也體現(xiàn)了毛澤東對創(chuàng)造一個(gè)具有社會主義傾向的文藝的最初考慮。關(guān)鍵詞：毛澤東；文藝方針；延安講話；階級意識；知識分子中圖分類號：I2066 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1006-1398（2016）03-0088-10毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》（以下簡稱“延安講話”或“講話”，本文中所引用語句若無特殊注明，皆引自該“講話”）部分是對來自國統(tǒng)區(qū)的延安知識分子

5月14日，歐洲歌唱大賽在瑞典決出了今年的冠軍。來自烏克蘭32歲的女歌手賈瑪拉憑借一首原創(chuàng)歌曲《1944》奪魁。但這個(gè)結(jié)果當(dāng)即引發(fā)了俄羅斯人的強(qiáng)烈不滿。不滿的原因源于《1944》的歌詞內(nèi)容。這是一首以二戰(zhàn)期間斯大林率領(lǐng)蘇聯(lián)把韃靼人從克里米亞驅(qū)逐出去的歷史為創(chuàng)作背景的歌曲，歌詞中時(shí)不時(shí)會出現(xiàn)“把他們殺盡……然后說我們沒有罪”這樣的字眼。據(jù)CNN說，許多聽眾將這首歌視為對俄羅斯總統(tǒng)普京2014年發(fā)動軍事行動奪取克里米亞的指責(zé)。俄羅斯一名國會官員氣憤地指責(zé)主辦方

王曉平文化的“政治化”：再論毛澤東的“延安講話”○王曉平摘要：通過將毛澤東“在延安文藝座談會上的講話”放在社會歷史的具體性中加以考察，我們可以重新理解其歷史的特殊性和政治上的普遍性。依次討論“講話”的歷史緣起，毛澤東對于為新的歷史主體即“人民”加以服務(wù)的觀念，以及如何為此主體創(chuàng)建一種新文化的意見；在作品創(chuàng)造之后，其評判標(biāo)準(zhǔn)帶出了階級社會里評定藝術(shù)的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即政治性和藝術(shù)性。所有這些都體現(xiàn)了毛澤東對于文化和政治之間互相起雙重作用的洞見，而這也是現(xiàn)代中國文化

讓簡繁漢字之爭政治化隨著香港與內(nèi)地緊張上升，在大學(xué)校園內(nèi)看到敏感話題海報(bào)，或許在意料中。最近一起是關(guān)于簡繁體漢字的爭論。此事炒得紛紛擾擾，令人深思。 海內(nèi)外辯論哪種漢字更能代表中華文化的美和精髓由來已久是繁體字，還是簡體字？在香港大學(xué)校園，簡繁體被來自雙方的學(xué)生賦予不同意識形態(tài)和政治意義?；仡櫄v史，當(dāng)語言問題的辯論變得政治化時(shí)，結(jié)果會很不好。 簡化漢字是上世紀(jì)30年代國民黨政府引入的，但很快被叫停，因?yàn)樵S多主張簡體漢字的人來自當(dāng)時(shí)支持同情共產(chǎn)黨的文化圈

所；管東溟； 政治化收稿日期：2015-06-14作者簡介：劉增光，男，哲學(xué)博士，中國人民大學(xué)哲學(xué)院講師。中圖分類號：B248文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1671-7511(2015)06-0044-08摘要：晚明陽明學(xué)中楊復(fù)所、管東溟等儒者推崇明太祖，以心學(xué)為明太祖之思想作注釋，以明太祖為比肩堯舜、超軼孔子的圣帝明王，他們的關(guān)注點(diǎn)主要涉及三教關(guān)系、孝弟與禮法、心學(xué)與道統(tǒng)等三個(gè)方面的內(nèi)容。通過考察可以發(fā)現(xiàn)，這種做法一方面可使陽明學(xué)政治化、體制化，使之具有官方學(xué)

詞：貿(mào)易關(guān)系；政治化；信任在全球中美兩國一個(gè)是發(fā)展中最大的國家，另一個(gè)是最強(qiáng)的發(fā)達(dá)國家，伴隨全球化雙方逐年提升貿(mào)易額。中美持續(xù)走強(qiáng)的貿(mào)易關(guān)系用事實(shí)表明，不但對中美雙方，甚至對全球都有切實(shí)利得好處。譬如中美逐步擴(kuò)大貿(mào)易合作，盡管會有一定程度的互利互補(bǔ)情況，然而中美日漸拉大貿(mào)易順差，雙邊貿(mào)易日臻凸出失衡問題，現(xiàn)下中國已是美國貿(mào)易逆差第一大來源國。近年來兩國失衡的貿(mào)易問題是雙邊爭端的關(guān)鍵點(diǎn)，已是中美正常發(fā)展貿(mào)易受制的阻力。如若處理中美貿(mào)易失衡的方法不恰當(dāng)，貿(mào)易戰(zhàn)

與改造看儒學(xué)的政治化鄭 明 璋(臨沂大學(xué) 文學(xué)院，山東 臨沂 276000)摘要：荀子對孟子的先王觀念和王道理想多所吸收與繼承，他們都崇拜先王，都描畫了王道樂土的美好理想，都反對暴君與暴政。同時(shí)在這種繼承中又有所革新，荀子將先王與禮法、君師等觀念結(jié)合起來，融合王道與霸道，體現(xiàn)了向政治的靠攏和與時(shí)俱進(jìn)的意識，是儒學(xué)走向王權(quán)政治的先導(dǎo)。關(guān)鍵詞：孟子；荀子；王道；儒學(xué)；政治化一、孟子的先王觀與王道論孟子非常推崇古代的先賢圣王，并把他們作為自己王道政治的典范。孟子

方國家生態(tài)問題政治化的過程，并對西方政治生活的生態(tài)轉(zhuǎn)向，即生態(tài)民主進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)理分析，以期裨益于尚在城市化和工業(yè)化進(jìn)程中的中國的環(huán)境治理。關(guān)鍵詞：生態(tài)；政治化；生態(tài)民主；價(jià)值；功能中圖分類號：D502 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-854X（2014）09-0028-0620世紀(jì)80年代正是西方生態(tài)政治運(yùn)動如火如荼的時(shí)期，而此時(shí)的中國剛結(jié)束十年“浩劫”，正處于國民經(jīng)濟(jì)崩潰的邊緣，經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為整個(gè)社會的集體價(jià)值觀念。基于這一價(jià)值觀念的一系列政策輸出，雖

中國語教科書“政治化”傾向的研究還有不足,更未能系統(tǒng)化加以研究,所以需要進(jìn)一步分析和梳理。一、明治時(shí)期日本漢語教科書的“政治化傾向”《滿洲語會話一個(gè)月畢業(yè)》[1](以下簡稱《會話》,1904)是一本日本人編寫的,供日本人學(xué)習(xí)東北官話用的初級教科書(按:《會話》作者據(jù)其《序》是石冢豬男藏。他作為日軍的翻譯,隨軍參加過中日甲午戰(zhàn)爭,后來又來到了東北。)其體例,先是本書的“說明”,然后有正文計(jì)80頁。第一編 ,詞語類;第二編,散語類;第三編,問答類。無論是詞語,

文化界出現(xiàn)“去政治化”的話語現(xiàn)象，并且滲透在不同學(xué)科中，引起程度不同的爭論。如何正確看待“去政治化”話語，是當(dāng)代中國意識形態(tài)建設(shè)過程中一個(gè)極其重要的問題。一、“去政治化”的主要表現(xiàn)第一，德育（思想政治教育）方面的“去政治化”話語。有學(xué)者認(rèn)為，20世紀(jì)80年代以來，我國小學(xué)德育教學(xué)大綱在不斷地改革，大致經(jīng)歷了“整頓調(diào)整→正式確立→深入改革→新課程改革”四個(gè)階段。從最初的單一政治化培養(yǎng)，到不斷注入社會公德、公民意識、法律意識等新元素，更多地關(guān)注學(xué)生社會生活品德

改革之司法的去政治化張衛(wèi)平黨的十八大再次提出要進(jìn)一步深化司法體制改革,并在十八屆三中全會的決定中明確地提出了一些基本的改革目標(biāo)。例如,通過司法體制改革保障司法機(jī)關(guān)獨(dú)立地行使審判權(quán)和檢察權(quán)。其相對具體的措施或原則性方案就是要實(shí)現(xiàn)法院、檢察院在省級以下人、財(cái)、物統(tǒng)管。之所以要人、財(cái)、物統(tǒng)管,其目的就是要實(shí)現(xiàn)所謂的“司法去地方化”。司法的去地方化也是若干年前學(xué)界多數(shù)人所一直主張的,其要旨在于防止地方司法機(jī)關(guān)受制于地方權(quán)勢及受其他關(guān)系的影響,導(dǎo)致司法機(jī)關(guān)無法獨(dú)立地

以來，關(guān)于“去政治化”的話語時(shí)常見諸學(xué)界的論述之中，并且在不同的學(xué)科領(lǐng)域中引起程度不同的爭論。從內(nèi)涵上看，“去政治化”是與“政治化”、“泛政治化”相對立，而與“中性化”、“非政治化”、“非意識形態(tài)化”相一致，這是一種以“淡化意識形態(tài)”、“去政治化”、“價(jià)值中立”等為核心價(jià)值，在面對社會問題時(shí)，主張針對問題本身而盡量回避意識形態(tài)或政治價(jià)值取向的非意識形態(tài)化思潮。本文試圖深入到德育(思想政治教育)學(xué)、民族學(xué)、文學(xué)、傳播學(xué)等不同學(xué)科領(lǐng)域中，分析其“去政治化”話語

）中國國際經(jīng)濟(jì)政治化立場的轉(zhuǎn)變分析 ——由中國企業(yè)海外并購困境引發(fā)的思考李鞍鋼（中國政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，北京 100088）經(jīng)濟(jì)崛起和“走出去”發(fā)展戰(zhàn)略促使中國企業(yè)的海外并購熱情持續(xù)高漲，但反對國際經(jīng)濟(jì)政治化的鮮明立場嚴(yán)重影響了中國企業(yè)的全球布局，更加影響到了中國的外交進(jìn)程。從現(xiàn)實(shí)主義的理論視角看,外交理念服從于外交實(shí)踐和國家利益是考慮調(diào)整中國對國際經(jīng)濟(jì)政治化立場的依據(jù)。國際經(jīng)濟(jì)政治化現(xiàn)象的產(chǎn)生有其歷史必然性，在具備相應(yīng)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)和理論依據(jù)的前提下

評中國媒體的泛政治化傾向，他說，當(dāng)今中國的媒體輿論界有一種現(xiàn)象：任何具有新聞效應(yīng)的事情，各種評論都竭盡全力地尋找政治原因，而且，政治原因一定要追到政治體制這一根本上。劉仰說，例如，北京遭遇暴雨，造成生命和財(cái)產(chǎn)的損失，媒體輿論不說自然災(zāi)害，而說下水道；說下水道也不說市政設(shè)計(jì)，而說“城市良心”；并且強(qiáng)調(diào)“有什么樣的政治，就有什么樣的下水道”。于是，中國政治在暴雨面前就成為沒有良心的政治。再如，汶川地震這樣的自然災(zāi)害很難說成是“人禍”，便說成是“天譴”，目的還在

：歐洲一體化的政治化是當(dāng)前歐盟的重要現(xiàn)象，它正成為歐洲一體化理論研究的重要議程。歐洲一體化的政治化可以被定義為國內(nèi)政治行為體動員大眾關(guān)注、參與和推動歐盟決策爭論的進(jìn)程。政治化進(jìn)程在歐盟的國內(nèi)選舉和全民公決中屢有表現(xiàn)，其原因不僅在于歐盟權(quán)力的不斷增加，而且和成員國國內(nèi)政治結(jié)構(gòu)因素密切相關(guān)。面對諸多爭議，歐盟“去政治化”的對策難以真正奏效。關(guān)鍵詞：政治化； 歐洲一體化；歐盟治理中圖分類號：D81； 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：0257-5833（2012）11-

心。當(dāng)代文學(xué)的政治化至少是由兩方面構(gòu)成的,一方面是作家創(chuàng)作的政治化,另一方面是讀者閱讀的政治化。兩相比較,前者的特點(diǎn)和表現(xiàn)形態(tài)往往是即時(shí)性的、淺表性的,譬如官方發(fā)布的政治動員或倡導(dǎo)的文藝準(zhǔn)則,雖然會對作家的創(chuàng)作產(chǎn)生“立竿見影”的作用和影響,但這種作用和影響大多附著于作品的表層,隨著歷史的時(shí)過境遷,很容易被新的政治氣候所取代或被新的審美時(shí)尚所淘汰。但后者的情形則有所不同。閱讀是一種內(nèi)在的心理活動,帶有很大的模式化和慣性化特征,即某種閱讀心理模式一旦形成,便很

，國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系政治化的趨勢日益明顯。對國際關(guān)系領(lǐng)域中出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)政治化現(xiàn)象，國內(nèi)外學(xué)者進(jìn)行了深入的研究，并取得了許多有價(jià)值的成果。這些成果盡管從理論上較為詳細(xì)地分析了當(dāng)代國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系政治化問題，但還是缺乏實(shí)證研究的具體案例和微觀數(shù)據(jù)的支持。由柳劍平、劉威著、人民出版社2009年2月出版的《美國對外經(jīng)濟(jì)制裁問題研究——當(dāng)代國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系政治化的個(gè)案分析》一書以美國對外經(jīng)濟(jì)制裁為個(gè)案，在現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步研究了當(dāng)代國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系政治化問題，該書堪稱是當(dāng)代國