新中國成立初期馬克思主義大眾化研究述評

劉長軍, 謝瑜

(西南交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 四川 成都 610031)

關(guān)鍵詞：新中國成立初期；馬克思主義大眾化；中國共產(chǎn)黨

收稿日期：2015-06-30

作者簡介：劉長軍(1977-)，男，黑龍江蘭西人。講師，博士研究生，主要從事馬克思主義基本原理研究。E-mail：liuchangjun@swjtu.edu.cn。

中圖分類號：A81

文章編號：文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A1009-4474(2015)05-0096-08

摘要：新中國成立初期是中國共產(chǎn)黨在各個領(lǐng)域進(jìn)行除舊布新的重要時期。這一時期的馬克思主義大眾化既是鞏固和確立黨的執(zhí)政地位的根本需要，也是新政權(quán)引領(lǐng)和推動社會發(fā)展以及進(jìn)行思想改造和凝聚力量的現(xiàn)實需要。目前，學(xué)界對新中國成立初期馬克思主義大眾化的研究主要是從整體上進(jìn)行的，包括必要性、路徑與舉措、歷史經(jīng)驗和啟示、成效等內(nèi)容。這些研究雖然取得了積極成效，但還有待于在整體研究基礎(chǔ)上合理選取不同研究視角，加強與黨在其他歷史時期推進(jìn)馬克思主義大眾化的對比分析，深入挖掘有關(guān)史料，增強研究說服力，并進(jìn)一步嚴(yán)密研究邏輯等。

Popularization of Marxism in the Early Years of New China

LIU Chang-jun, XIE Yu

(SchoolofMarxism,SouthwestJiaotongUniversity,Chengdu610031,China)

Key words: the early years of New China; popularization of Marxism; Communist Party of China(CPC)

Abstract:In the early period after the founding of New China, reforms were carried out by the Communist Party of China (CPC) in all walks of life, which was very necessary to strengthen the Party's power and to unite the whole country by means of the popularization of Marxism. The researches on the popularization of Marxism at that time focused on the necessities, methods, lessons, inspirations and achievements from the general perspective. But it is still significant to analyze the popularization of Marxism from various aspects with comparative and convincing approaches, which is the key point of this paper.

黨的十八大報告明確指出：“要推進(jìn)馬克思主義中國化時代化大眾化，堅持不懈用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民，深入實施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，建設(shè)哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新體系，推動中國特色社會主義理論體系進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦?！薄?〕這是新時期黨對推進(jìn)馬克思主義大眾化的深入部署和更高要求。為了更好地推進(jìn)當(dāng)代馬克思主義大眾化，就必須總結(jié)以往時期開展馬克思主義大眾化的經(jīng)驗，特別是新中國成立初期的馬克思主義大眾化研究?！蛾P(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》將1949~1956年整體稱之為“基本完成社會主義改造的七年”，學(xué)界也將其稱之為新中國成立初期。新中國成立初期，中國共產(chǎn)黨在實現(xiàn)從局部執(zhí)政到全國執(zhí)政的過程中，采取了一系列行之有效的政策、措施，從理論和實踐兩個層面推進(jìn)了馬克思主義大眾化。近年來，學(xué)界對新中國成立初期馬克思主義大眾化進(jìn)行了初步研究，取得了一定成效，但也還存在著缺乏深入的個案研究、實證材料掌握不夠、研究成果說服力不強等問題，因而還有深入研究的必要。

一、新中國成立初期馬克思主義大眾化的研究

目前，學(xué)界關(guān)于新中國成立初期的馬克思主義大眾化研究主要集中在馬克思主義大眾化的必要性、馬克思主義大眾化的途徑和舉措、馬克思主義大眾化的基本經(jīng)驗和啟示、馬克思主義大眾化的成效四個主要方面。

1.新中國成立初期馬克思主義大眾化必要性研究

必要性研究主要是論述為什么要進(jìn)行馬克思主義大眾化或者是馬克思主義大眾化任務(wù)的提出原因的分析等。目前，學(xué)界的研究基本形成了共識，主要有三個方面。

第一，認(rèn)為新中國成立初期推進(jìn)馬克思主義大眾化是鞏固執(zhí)政地位的需要。全國統(tǒng)一的成就在很大程度上使新政權(quán)合法化了，這樣它就可以取得社會改造和現(xiàn)代化所必需的更深入的政治控制，但它勢必面臨來自遠(yuǎn)古以來就支配中國社會的地方主義。因此，一個一體化的全國政治制度就需要國家以以前政權(quán)從未嘗試過的方式向社會滲透，而這種滲透轉(zhuǎn)過來需要謹(jǐn)慎地發(fā)展組織才能和認(rèn)真地進(jìn)行群眾動員，以促使社會各階層擺脫他們的狹隘觀點〔2〕。李富江、李超、婁平認(rèn)為，近代中國的封閉半封閉狀態(tài)和國民黨反動派和帝國主義對共產(chǎn)黨的反動政治宣傳，使得民眾對共產(chǎn)黨的認(rèn)識不夠清楚，人們對黨的歷史、黨的綱領(lǐng)和黨所宣傳的馬克思主義的認(rèn)識還有不同程度的顧慮。這些都要求加大馬克思主義的政治傳播力度，消除民眾認(rèn)識的混亂和偏差，統(tǒng)一民眾的認(rèn)識，重構(gòu)黨的政治權(quán)威〔3〕。徐建飛指出，新中國成立后，人民群眾熱愛祖國，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，但對如何進(jìn)一步鞏固新生的人民民主政權(quán)，如何堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真貫徹落實中國共產(chǎn)黨制定的方針政策還心存疑惑〔4〕。黎見春認(rèn)為，新中國成立初期，中國共產(chǎn)黨要鞏固執(zhí)政根基，就需要以執(zhí)政黨的指導(dǎo)思想來團(tuán)結(jié)和教育全體人民，即用馬克思主義在全國范圍內(nèi)教育人民〔5〕。

第二，新中國成立初期推進(jìn)馬克思主義大眾化是新政權(quán)引領(lǐng)社會變革和發(fā)展的需要。彭厚文認(rèn)為，新中國成立以后中國共產(chǎn)黨雖然沒有立即提出向社會主義過渡的任務(wù)，但已經(jīng)在為實現(xiàn)新民主主義向社會主義的過渡進(jìn)行各方面的準(zhǔn)備，而用馬列主義、毛澤東思想教育廣大人民群眾，即是這方面的準(zhǔn)備工作之一〔6〕。王留玉認(rèn)為，只有通過深入開展馬克思主義學(xué)習(xí)教育，廣大人民群眾才能了解社會主義改造的必然性，了解社會主義改造的意義，才能支持改造，配合改造。也只有從上到下，從資本家到普通民眾都理解國家政策，支持和自愿接受社會主義改造，才能保證社會變革有序進(jìn)行〔7〕。

第三，新中國成立初期推進(jìn)馬克思主義大眾化是新政權(quán)確立馬列主義、毛澤東思想在意識形態(tài)中的主導(dǎo)地位、凝聚精神動力的需要。耿虹認(rèn)為，知識分子思想改造運動旨在確立馬列主義、毛澤東思想在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。思想改造活動是一場意識形態(tài)領(lǐng)域的革命，是進(jìn)行馬克思主義大眾化的必經(jīng)階段〔8〕。盛少清認(rèn)為，新中國建立初期是新舊意識形態(tài)交替時期，必須加強社會主義意識形態(tài)領(lǐng)域的建設(shè)，大力推動馬克思主義在中國的大眾化，讓人民群眾認(rèn)同、學(xué)習(xí)、理解、掌握運用馬克思主義〔9〕。李富江、李超、婁平認(rèn)為，從黨的自身來看，取得新政權(quán)后，黨內(nèi)思想理論教育工作薄弱的現(xiàn)狀不能適應(yīng)迅速發(fā)展變化的新形勢；從全社會來看，民眾思想領(lǐng)域中存在的不同程度的舊思想、舊觀念不會很快隨著社會變革而改變的，不少群眾存有一定的封建殘余思想，資產(chǎn)階級知識分子具有不同程度的唯心主義和個人主義〔3〕。王留玉指出，新中國成立初期，新中國的建設(shè)面臨巨大困難，中國共產(chǎn)黨積極推進(jìn)馬克思主義大眾化是出于尋求民眾支持和認(rèn)同，以團(tuán)結(jié)民心、共渡難關(guān)的需要〔7〕。徐建飛認(rèn)為，新中國成立伊始，各種非馬克思主義的思想觀念并未得到徹底清算，封建殘余思想和資產(chǎn)階級的腐朽觀念依然存在，如果不及時肅清這些落后愚昧的思想觀念，勢必會影響新政權(quán)的鞏固，阻礙社會主義的建設(shè)和發(fā)展〔4〕。

另外，還有人從不同認(rèn)識角度來考察新中國成立初期推進(jìn)馬克思主義大眾化的必要性。新中國成立前28年的歷史已經(jīng)證明，掌握了馬克思主義理論的人民群眾，能夠在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下通過自己的努力改變國家和民族的命運，在新中國成立后更是恢復(fù)發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的主力。因此，在這一歷史性關(guān)鍵時刻，只有將馬克思主義進(jìn)一步大眾化，才能將其轉(zhuǎn)化為廣大群眾投身新中國建設(shè)的內(nèi)在動力，才能形成強大的物質(zhì)力量〔8〕。新中國成立初期，大批新黨員干部理論水平低、修養(yǎng)不高，部分老黨員干部中有主觀主義和背離馬克思主義的傾向〔4〕，所以推行馬克思主義大眾化是非常必要的。

2.新中國成立初期馬克思主義大眾化路徑、途徑和舉措研究

目前，學(xué)界對于新中國成立初期馬克思主義大眾化路徑、途徑和舉措的研究，涉及內(nèi)容較多，主要體現(xiàn)在：一是主導(dǎo)傳播媒介，發(fā)動群眾學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，加大經(jīng)典著作的翻譯出版與通俗化解讀力度；二是對黨員干部開展馬克思主義理論教育，對工農(nóng)群眾開展政治教育，對知識分子進(jìn)行思想改造；三是建立宣傳網(wǎng)絡(luò)，完善宣傳制度，積極發(fā)揮文藝作品的滲透功能，營造馬克思主義大眾化的濃厚氛圍。

第一，主導(dǎo)傳播媒介，發(fā)動群眾學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想，加大經(jīng)典著作的翻譯出版與通俗化解讀力度。

黎見春認(rèn)為，新中國成立初期，新政權(quán)主導(dǎo)傳播媒介，掌控意識形態(tài)傳播陣地,主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是明確執(zhí)政黨對宣傳輿論的領(lǐng)導(dǎo)，二是明確新中國宣傳指導(dǎo)思想，三是對思想宣傳教育行業(yè)提出了明確要求〔5〕。王留玉認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨在新中國成立初期確立了在宣傳領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位：一是明確了執(zhí)政黨對思想宣傳、文化出版的領(lǐng)導(dǎo)；二是建立宣傳內(nèi)容送審制度，引導(dǎo)社會輿論〔7〕。

彭厚文認(rèn)為，新中國成立以后，中國共產(chǎn)黨和人民政府圍繞著馬克思主義大眾化的主題組織發(fā)動了一場群眾性的學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想的運動。在這場運動中，中國共產(chǎn)黨除了組織各階層的人民群眾采取各種形式學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想外，還有系統(tǒng)有計劃地編輯出版了馬列主義、毛澤東思想的著作，并結(jié)合這一工作開展對馬列主義、毛澤東思想著作的研究和通俗宣傳〔6〕。

房雪、黎見春、楊永興、徐建飛等研究者總結(jié)到，從1949年到1956年，中共中央加強了對經(jīng)典原著的編譯和出版以及通俗化解讀工作，先后成立了人民出版社和中央編譯局，編譯出版了《馬克思恩格斯全集》(第一卷)、列寧全集(二卷)、列寧文集(兩卷集)、列寧文選(共七冊)、斯大林全集(十三卷)、毛澤東選集(三卷)〔10〕等全集選集類著作；整理和出版了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的單篇著作單行本；選編了毛澤東思想經(jīng)典著作，等等。此外，中共中央鼓勵理論工作者對馬列原著進(jìn)行了通俗化解讀，出版了艾思奇、李達(dá)、楊獻(xiàn)珍等知識分子關(guān)于馬克思主義基本原理和毛澤東思想基本理論的通俗化解讀著作，如《辯證唯物主義史綱》、《〈實踐論〉解說》、《什么是唯物主義》等〔4，5，10,17〕。

第二，對黨員干部開展馬克思主義理論教育，對工農(nóng)群眾開展政治教育，對知識分子進(jìn)行思想改造。

卜昭韜指出，新中國成立初期，黨內(nèi)進(jìn)行了以黨員干部的理論教育學(xué)習(xí)來推動黨內(nèi)馬克思主義大眾化的活動。一是加強理論教育，以提升黨員干部的馬克思主義理論水平；二是通過整黨整風(fēng)運動，提高黨員干部的思想覺悟；三是在全國范圍系統(tǒng)創(chuàng)建黨的教育機構(gòu)，以推動黨內(nèi)馬克思主義大眾化〔11〕。盛少清認(rèn)為，黨員干部是正確制定并貫徹路線、方針、政策的核心力量，其素質(zhì)如何直接決定著黨的執(zhí)政水平，關(guān)系到政權(quán)的鞏固以及國家和社會建設(shè)的成敗問題，必須加強對廣大黨員干部的馬克思主義理論教育〔9〕。彭厚文指出，在干部的理論學(xué)習(xí)中，中共中央制定了干部分級學(xué)習(xí)制度、干部輪訓(xùn)制度和高級干部自修制度等一套干部理論教育制度，來推進(jìn)干部的理論學(xué)習(xí)〔6〕。房雪認(rèn)為，新中國成立初期，中共中央極其重視對高級干部的理論教育，除了要求平時加強自學(xué)以外，還定期選送領(lǐng)導(dǎo)干部到馬列主義學(xué)院學(xué)習(xí)，各大區(qū)和各省、地級單位也成立了中級黨校和地方黨校，形成了對干部進(jìn)行系統(tǒng)地馬克思主義理論教育的陣地。在各級干部學(xué)校中，通常都開設(shè)了馬克思主義基本理論的課程，廣大黨員干部通過理論學(xué)習(xí)，馬克思主義理論水平得到了極大提高〔10〕。

李富江、李超、婁平指出，工人農(nóng)民占中國人口的大多數(shù)，而馬克思主義大眾化最主要的目的是讓占中國主體的工人農(nóng)民掌握馬克思主義、毛澤東思想的基本理論，因此，新中國成立之初，黨為了讓工人農(nóng)民掌握馬克思主義的初步知識，對他們采取了普遍的政治啟蒙教育〔3〕。彭厚文認(rèn)為，新中國成立初期對工農(nóng)進(jìn)行政治教育的內(nèi)容分為三個層次：第一個層次是政治啟蒙教育，第二個層次是時事政策教育，第三個層次是系統(tǒng)的進(jìn)行馬克思主義理論學(xué)習(xí)〔6〕。吳麗霞認(rèn)為，工人和農(nóng)民是我國人民群眾的主體，開展馬克思主義大眾化工作，最主要的是要讓工農(nóng)群眾掌握馬列主義、毛澤東思想的基本理論和基本知識。一方面，中國共產(chǎn)黨針對廣大工農(nóng)群眾文化水平不高的現(xiàn)實情況，充分利用“冬學(xué)”這一傳統(tǒng)教育方式，緊密結(jié)合當(dāng)時的主要任務(wù)對廣大農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育；另一方面，又采取舉辦工人培訓(xùn)班、開辦夜校和工農(nóng)速成學(xué)校等多種方式對工人進(jìn)行馬克思主義思想教育，這不僅使廣大工人了解了馬克思主義的一些基本理論和基本觀點，還提高了廣大工人階級的思想覺悟〔12〕。黎見春認(rèn)為，新中國成立初期對工農(nóng)群眾加強社會主義思想教育的活動主要從兩個方面來展開：一是宣傳馬克思主義，破除封建迷信思想；二是清理自發(fā)資本主義傾向，樹立社會主義價值觀〔5〕。

吳麗霞認(rèn)為，新中國成立初期的大多數(shù)知識分子雖是從舊社會過來的，思想上有消極守舊的一面，但他們歡迎新社會，擁護(hù)新中國。黨根據(jù)知識分子這一實際狀況，對其采取了“團(tuán)結(jié)、教育、改造”的方針，幫助并引導(dǎo)他們改造舊思想、學(xué)習(xí)馬克思主義理論〔12〕。佘君、李燕認(rèn)為，新中國成立初期知識分子思想改造的第一步首先是要改造思想，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思主義和毛澤東思想，確立馬克思主義世界觀；其次是批判舊思想，確立馬克思主義的唯物主義世界觀；再次是領(lǐng)導(dǎo)知識分子參加土地改革運動、抗美援朝、“三反”、“五反”運動和社會主義改造等社會實踐活動，對他們進(jìn)行情感培養(yǎng)，以確立其馬克思主義的世界觀、階級觀和道德觀，并形成以馬克思主義為指導(dǎo)的工作方法；最后是對高校教育體系進(jìn)行調(diào)整，保證馬列主義在高等教育中的主導(dǎo)地位〔13〕。卜昭韜認(rèn)為，對知識分子進(jìn)行思想改造主要是從以下幾方面來實現(xiàn)的：一是堅信知識分子是國家建設(shè)的組成部分；二是在學(xué)校中推動馬克思主義大眾化；三是在全國各級學(xué)校中逐步建立、健全了共產(chǎn)黨和青年團(tuán)組織，開設(shè)馬列主義課程，拓展了傳播馬克思主義理論的陣地；四是在社會各界中推動馬克思主義大眾化；五是組織社會各界知識分子系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想〔11〕。

第三，建立宣傳網(wǎng)絡(luò)，完善宣傳制度，積極發(fā)揮文藝作品的滲透功能，營造馬克思主義大眾化的濃厚氛圍。

房雪認(rèn)為，宣傳網(wǎng)作為實現(xiàn)政治社會化的重要渠道，肩負(fù)著馬克思主義的大眾化傳播以及國民思想文化建設(shè)的重任。宣傳網(wǎng)主要負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)全國各社會群眾團(tuán)體的宣傳鼓動、研究黨內(nèi)外思想動態(tài)、組織編審有關(guān)時事政策和生產(chǎn)宣傳材料的工作，并承擔(dān)著向社會大眾宣傳、灌輸以馬列主義為指導(dǎo)思想和核心內(nèi)容的意識形態(tài)等工作。除此之外，各民主黨派、人民團(tuán)體協(xié)同合作，并聯(lián)合人民解放軍、文化界、教育界、藝術(shù)界的宣傳工作人員一同形成了全民性的宣傳隊伍〔10〕。黎見春、王留玉認(rèn)為，新中國成立后，中共中央決定建立覆蓋全民的宣傳網(wǎng)絡(luò)來推進(jìn)馬克思主義大眾化。為加強對全民的宣傳和教育工作，黨中央決定在每個黨支部都設(shè)立宣傳員，并特別明確指出，這些人員只能從勞動模范和革命積極分子中挑選，以保證隊伍的人員質(zhì)量。同時，為保證宣傳員的數(shù)量，中共中央還采取“先發(fā)展，后培養(yǎng)”或“邊發(fā)展，邊培養(yǎng)”的舉措，在最短的時間內(nèi)，以最快的速度，解決了為推動馬克思主義、毛澤東思想普及所急需的宣傳人員問題。正是因為宣傳員制度的建立，確保了足夠數(shù)量和高素質(zhì)的宣傳人員深入到全社會的每個角落〔14〕，有力地推進(jìn)了馬克思主義大眾化。

卜昭韜認(rèn)為，在全國建立健全的宣傳網(wǎng)，以推進(jìn)馬克思主義的傳播，主要有以下幾方面的舉措：一是做好黨的宣傳工作，建立宣傳網(wǎng)；二是通過報紙、出版、廣播、電影和學(xué)校及其他各種文化教育工具，經(jīng)常向社會各界宣傳馬克思主義和中國共產(chǎn)黨的各項主張；三是調(diào)整新華社在全國各地的機構(gòu)，并規(guī)定由新華社統(tǒng)一發(fā)布重要新聞的制度；四是做好馬克思主義理論書籍的翻譯和出版工作；五是積極發(fā)展文化藝術(shù)事業(yè)，以推動馬克思主義大眾化〔11〕。徐建飛認(rèn)為，新中國成立初期大眾傳媒主要是從以下幾方面來對民眾宣傳馬克思主義理論，并引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)馬克思主義理論的：一是利用黨報宣傳黨的方針政策和理論思想，讓人民群眾更深入了解馬克思主義；二是創(chuàng)辦理論刊物，滿足人民群眾學(xué)習(xí)馬克思主義理論的訴求；三是利用廣播電臺舉辦知識講座，宣傳理論和時事政治，服務(wù)社會主義建設(shè)〔15〕。

黎見春認(rèn)為，新中國成立初期，為加快群眾掌握理論知識的進(jìn)程，黨和政府在注重輿論宣傳的同時，還充分發(fā)揮了文藝作品對民眾的教育作用，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是發(fā)揮電影、戲劇、文學(xué)作品等的滲透作用，將正確的價值觀、人生觀的教育寓于文藝作品中，激發(fā)民眾對新中國、共產(chǎn)黨的熱愛；二是結(jié)合民間文藝，宣傳新思想，傳播黨和政府的方針政策〔5〕。黎見春、王留玉認(rèn)為，新中國成立初期推進(jìn)馬克思主義大眾化，一是積極利用了文學(xué)作品的滲透功能，以向全民普及馬列主義、毛澤東思想，從本土作品到外來譯著、從長篇專著到短篇小文，都體現(xiàn)了對讀者進(jìn)行政治教育的特點。二是利用電影進(jìn)行宣傳，積極增加國產(chǎn)片和蘇聯(lián)翻譯片的產(chǎn)量，逐漸減少美英影片的發(fā)行量，從而提高國產(chǎn)片的質(zhì)量來爭取更多的觀眾；還充分發(fā)揮了電影媒介的優(yōu)點，突破書籍報刊的宣傳局限性(新中國成立初期中國民眾十之八九是文盲，不識字，無法閱讀)，使識字的和不識字的人都能受到教育，無論文化水平高低，無論年齡層次，人人能看，老少皆宜，受眾面廣。三是在戲劇中滲透馬克思主義教育：禁演宣傳封建思想道德的劇目，對部分優(yōu)劣參半的劇目進(jìn)行改編，大量創(chuàng)作能獲得群眾好評的新劇目，運用年畫宣傳的功能，發(fā)揮其宣傳效應(yīng)〔14〕。

3.新中國成立初期馬克思主義大眾化的歷史經(jīng)驗和啟示研究

目前，學(xué)界關(guān)于新中國成立初期馬克思主義大眾化的歷史經(jīng)驗和啟示的文章較多。經(jīng)過梳理和分析，發(fā)現(xiàn)研究內(nèi)容主要集中在5個方面：(1)馬克思主義文本建設(shè)及通俗化解讀；(2)建立全覆蓋的教育和宣傳體系；(3)準(zhǔn)確把握不同階層的特點和要求，實現(xiàn)理論普及與提高的結(jié)合；(4)實現(xiàn)馬克思主義大眾化與人民群眾最根本利益的統(tǒng)一；(5)堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，推進(jìn)正面宣傳與學(xué)術(shù)批判的結(jié)合，使理論宣傳更具有說服力、感召力和吸引力。

(1)馬克思主義文本建設(shè)及通俗化解讀

新中國成立初期，中國共產(chǎn)黨非常重視馬克思主義理論、毛澤東思想的文本建設(shè)和通俗化解讀工作。研究者從不同的角度都一致認(rèn)為，這是中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義大眾化的經(jīng)驗。彭厚文在文章中說：在一定程度上可以說，馬克思主義理論工作者是實現(xiàn)馬克思主義大眾化的中介和橋梁。馬克思主義大眾化的效果如何，與理論工作者的這種中介和橋梁作用是否能夠得到充分發(fā)揮是密切相關(guān)的。新中國成立初期，中國共產(chǎn)黨充分發(fā)揮了理論工作者的作用，重視有關(guān)馬列主義、毛澤東思想通俗著作、文章的撰寫、出版和發(fā)表〔6〕。盛少清也認(rèn)為，馬克思主義大眾化的有力推進(jìn)離不開文本建設(shè)。新中國成立初期，以馬克思主義或中國化馬克思主義為內(nèi)容的文本，猶如播撒在廣袤肥沃大地上的種子，使馬克思主義理論得以在廣大的中國生根發(fā)芽，開花結(jié)果，不斷走向大眾〔9〕。李富江、李超、婁平認(rèn)為，在馬克思主義理論的著作、文章的撰寫、出版和發(fā)表中，一定要用通俗、民眾喜聞樂見的語言形式，深入淺出地闡釋馬克思主義的理論。從一定程度上來看，新中國成立初期馬克思主義大眾化取得的效果，正是與馬克思主義理論在傳播過程中采用了淺顯的、易于理解和接受的表達(dá)方式密切相關(guān)，從而使文化程度、專業(yè)構(gòu)成、思想認(rèn)知不同的群眾能夠比較好和快的理解馬克思主義理論〔3〕。王先俊認(rèn)為，要將馬克思主義經(jīng)典理論著作的編譯出版與馬克思主義的通俗化解讀結(jié)合起來，既要有蘊含馬克思主義基本觀點和方法的經(jīng)典著作，又要注重把這一“學(xué)理性”很強的理論體系轉(zhuǎn)化為通俗化、具象化的知識，使廣大民眾易于掌握馬克思主義理論〔16〕。

(2)建立全覆蓋的教育和宣傳體系

彭厚文認(rèn)為，大眾化是針對人民內(nèi)部所有成員進(jìn)行的、建立起來的馬克思主義教育體系和宣傳體系，應(yīng)該覆蓋全社會的各個階層、城鄉(xiāng)，不留死角〔6〕。李富江、李超、婁平認(rèn)為，多樣化的教育方式是馬克思主義大眾化取得時效性的重要保證。新中國成立初期，針對作為民眾主體的工人和農(nóng)民文化素質(zhì)較低的實際，黨和政府紛紛舉行代表會、座談會，利用電影、漫畫、傳單、演唱、話劇等寓教于樂的形式，積極推進(jìn)馬克思主義大眾化，拉近了與民眾的心理距離，取得了良好的宣傳效果〔3〕。王先俊認(rèn)為，新中國成立初期推進(jìn)馬克思主義大眾化，是將豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容與靈活多樣的學(xué)習(xí)教育方式結(jié)合起來進(jìn)行，并根據(jù)馬克思列寧主義的內(nèi)在要求、黨的中心任務(wù)以及干部群眾的思想、文化水平來安排學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式的，所以當(dāng)時的學(xué)習(xí)活動才取得了好的效果〔16〕。

(3)準(zhǔn)確把握不同階層的特點和要求，實現(xiàn)理論知識的普及與提高

研究者們認(rèn)為，不同階層的民眾學(xué)習(xí)特點不一樣，因此在學(xué)習(xí)馬克思主義理論時應(yīng)該有不同的要求。彭厚文認(rèn)為，因為不同的對象，文化程度不同，思想狀況不同，政治立場不同，在社會主義革命和建設(shè)中所處的地位和所發(fā)揮的作用不同，在學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想的問題上，要求也應(yīng)該不同。所以，新中國成立初期針對不同階層的特點，提出了不同的要求，把馬克思主義理論知識的普及與提高結(jié)合起來了〔6〕。盛少清認(rèn)為，射箭要看靶子，彈琴要看對象。馬克思主義大眾化的對象是最廣大的人民群眾，只有深刻地了解群眾生活、認(rèn)識群眾的處境、深刻的把握群眾的思想動向，大眾化才會有的放矢，所以要不斷深入廣大人民群眾的現(xiàn)實生活，與人民同呼吸共命運，認(rèn)真體會、感受不同階層、不同群體的實際情況，了解他們最直接、最現(xiàn)實、最迫切的愿望和要求，才能有針對性地對他們進(jìn)行馬克思主義理論知識的教育，做到宣傳內(nèi)容的科學(xué)性和宣傳效果的實效性〔9〕。楊永興認(rèn)為新中國成立初期在知識分子中推進(jìn)馬克思主義大眾化，是根據(jù)大眾化對象的特點，有區(qū)別、有針對性地來推進(jìn)的，使馬克思主義能以不同的形式、不同的內(nèi)容深入大眾，武裝大眾，從而實現(xiàn)馬克思主義大眾化的目的〔17〕。仲遠(yuǎn)風(fēng)指出，新中國成立初期馬克思主義大眾化取得了比較好的效果，主要是采取了多樣性的方式，因為這樣才能適應(yīng)不同文化程度、思想狀況和階級的需求〔18〕。

(4)實現(xiàn)馬克思主義大眾化與人民群眾最根本利益的統(tǒng)一

新中國成立初期推進(jìn)馬克思主義大眾化的過程也是人民群眾根本利益實現(xiàn)的一個過程，對此，研究者們從研究整體、知識分子以及報刊的角度進(jìn)行了分析。佘君認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨把推進(jìn)馬克思主義大眾化與改造舊社會、建設(shè)新中國的實踐活動緊密結(jié)合，使理論的運用和發(fā)展都真正代表了最大廣大人民群眾的根本利益〔19〕。盛少清認(rèn)為，馬克思主義大眾化的過程，就是黨不斷實現(xiàn)人民利益的過程，在實現(xiàn)廣大人民利益的同時，以馬克思主義為核心的價值體系才得以建立、提高和鞏固，馬克思主義才能夠在人民“大眾”中生生不息，傳承有序〔9〕。王留玉、張立地在文章中說，理論要維護(hù)和確保人民群眾的最根本利益，要能夠回答和解決實踐中的現(xiàn)實問題，它的魅力才能顯現(xiàn)。新中國成立后，政府先后規(guī)范市場、穩(wěn)定物價、分地給農(nóng)民、樹立工人主人翁的地位等，讓廣大群眾在新社會中得到了實惠，解決了生產(chǎn)生活問題，此后又通過思想教育解決思想問題。所以，馬克思主義理論在新中國成立初期能獲得群眾衷心的支持擁護(hù)，大眾化工作推進(jìn)得十分成功〔20〕。劉勇認(rèn)為，新中國成立初期，中國共產(chǎn)黨在黨外知識分子中通過提升理論覺悟與尊重現(xiàn)實利益相結(jié)合的手段，實現(xiàn)了馬克思主義大眾化。在黨外知識分子中推動馬克思主義大眾化，并不是單純在理論學(xué)習(xí)中改造舊思想、舊觀念，而是將思想改造和政治覺悟的提升置于對廣大黨外知識分子的利益關(guān)懷中，使廣大黨外知識分子對新中國和中國共產(chǎn)黨給予充分的政治認(rèn)同〔21〕。劉霞在文章中指出，新中國成立初期《人民日報》在宣傳中做到了宣傳內(nèi)容緊緊與群眾的切身利益相結(jié)合，加大力度宣傳與群眾切身利益相關(guān)的內(nèi)容，而且還用通俗易懂的語言來宣傳黨和國家的路線方針政策，使更多的人民群眾能夠更好地理解黨和國家的方針政策〔22〕。

(5)堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，展開正面宣傳與學(xué)術(shù)批判的結(jié)合，使理論更具有說服力、感召力和吸引力

新中國成立初期，中國共產(chǎn)黨針對思想文化領(lǐng)域的現(xiàn)狀，采取正面宣傳與學(xué)術(shù)批判相結(jié)合的方式，確立了馬克思主義理論、毛澤東思想的主導(dǎo)地位。

佘君認(rèn)為，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的重視和引導(dǎo)是推進(jìn)馬克思主義大眾化的關(guān)鍵〔19〕。趙靜在考察1950年代學(xué)習(xí)毛澤東著作的運動時指出，黨的領(lǐng)導(dǎo)是開展學(xué)習(xí)運動的組織保證〔23〕。

王先俊認(rèn)為，黨在新中國成立初期推進(jìn)馬克思主義大眾化時，是將馬克思主義的理論學(xué)習(xí)與對非馬克思主義的思想批判結(jié)合起來進(jìn)行的。馬克思主義從誕生那天開始，同各種非馬克思主義的思想交鋒就一刻也沒有停止過，新中國成立初期也是如此。在這一時期，與馬克思主義學(xué)習(xí)運動不斷推進(jìn)相伴隨的是，在思想文化教育領(lǐng)域也廣泛開展了對封建主義、帝國主義、買辦思想、唯心主義和形而上學(xué)的清算與批判〔16〕。代山慶在文章中說，新中國成立初期，為了確立馬克思主義的指導(dǎo)地位，中國共產(chǎn)黨在開展馬克思主義的正面宣傳和教育的同時，組織了對思想文化領(lǐng)域中唯心主義思想的批判〔24〕。

彭厚文認(rèn)為，推進(jìn)馬克思主義大眾化要注重從馬列主義、毛澤東思想的實踐成果中樹立起馬列主義、毛澤東思想的正面形象，增強它們對人民群眾的說服力、感召力和吸引力〔6〕。黎見春認(rèn)為，新中國成立初期，基于意識形態(tài)領(lǐng)域中馬克思主義與各種非馬克思主義并存的現(xiàn)狀，黨要確立全民對馬克思主義的信仰，必須首先樹立科學(xué)理論的權(quán)威地位〔5〕。王留玉認(rèn)為，馬克思主義要實現(xiàn)大眾化，首要的條件就是理論要有吸引力，使人民群眾愿意接受，只有具備民眾自覺接受的基礎(chǔ)，才能讓他們將理論作為指導(dǎo)自己實踐的準(zhǔn)則〔7〕。

4.新中國成立初期馬克思主義大眾化成效研究

目前，學(xué)界關(guān)于新中國成立初期推進(jìn)馬克思主義大眾化取得成效的研究，還顯得比較零散，一些研究成果僅散見于相關(guān)文章。

王留玉認(rèn)為，新中國成立初期馬克思主義大眾化的成效(1949～1956)主要是消除了各種有害思想，樹立了良好的社會風(fēng)尚〔7〕。徐建飛認(rèn)為，新中國成立初期馬克思主義意識形態(tài)社會化取得的成效主要有：肅清了封建主義、資本主義思想，培育和養(yǎng)成了國家民族意識、階級意識，社會主義價值觀被廣泛接受，奠定了共產(chǎn)黨執(zhí)政合法基礎(chǔ)，贏得了人民對新政權(quán)的支持，主流意識形態(tài)滲透到了人民群眾日常生活中〔15〕。丁貝貝認(rèn)為，新中國成立后十七年馬克思主義大眾化取得了如下成效：確立了馬克思主義在思想領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，推動了馬克思主義理論研究，促進(jìn)了馬克思主義中國化的發(fā)展，推動了社會主義革命與建設(shè)的實踐，促進(jìn)了社會各階層民眾主體性發(fā)展〔25〕。楊麗梅在考察川北宣傳網(wǎng)制度的建設(shè)中總結(jié)到：宣傳網(wǎng)向人民群眾傳播了馬克思主義理論，宣傳中國共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)、性質(zhì)、任務(wù)與人民群眾的關(guān)系以及在中國革命中的領(lǐng)導(dǎo)作用，從而保證中心任務(wù)的開展；宣傳網(wǎng)使人民政治覺悟提高，增強了廣大人民學(xué)習(xí)掌握馬克思主義理論的熱情，推動了馬克思主義大眾化的進(jìn)程〔26〕。馬超在考察新中國成立初期黨的學(xué)習(xí)活動對馬克思主義大眾化的推進(jìn)時認(rèn)為，這些活動使廣大黨員干部再一次接受了馬列主義、毛澤東思想教育，全黨的理論水平得到了提高，經(jīng)受住了執(zhí)政初期的各種考驗；使廣大人民群眾普遍了解了馬列主義、毛澤東思想，增強了熱愛共產(chǎn)黨、熱愛新中國的信念，馬克思列寧主義從根本上實現(xiàn)了大眾化；馬克思主義大眾化的實現(xiàn)使新中國成立初期輝煌成就的取得獲得了理論基礎(chǔ)和智力支持〔27〕。

二、新中國成立初期馬克思主義大眾化研究在數(shù)量、內(nèi)容、方法、視角上還需拓寬、加深

綜上所述，學(xué)術(shù)界對于新中國成立初期馬克思主義大眾化的研究進(jìn)行了總結(jié)，也取得了一些成效，這為進(jìn)一步開展相關(guān)研究奠定了基礎(chǔ)和提供了支撐。但對馬克思主義大眾化的研究應(yīng)該是一個永恒的話題，特別是對新中國成立初期馬克思主義大眾化的研究，從現(xiàn)有檢索到的文獻(xiàn)來看，還有進(jìn)一步研究的空間。

1.從現(xiàn)有研究數(shù)量來看，對新中國成立初期馬克思主義大眾化的研究還需進(jìn)一步加強

在中國知網(wǎng)(CNKI)上，輸入“馬克思主義大眾化”進(jìn)行主題詞查詢，沒有檢索到2005年及以前有這方面的文章，2006～2014①年檢索到博士、碩士論文和相關(guān)期刊論文、會議文章等的數(shù)量較多，總量達(dá)到4597條。其中博士學(xué)位論文達(dá)到45篇，碩士學(xué)位論文達(dá)到392篇。由此可以看出，近8年來對馬克思主義大眾化的研究可謂是炙手可熱。但在主題中輸入“建國初期馬克思主義大眾化”進(jìn)行查詢，查詢結(jié)果為15條記錄，其中碩士學(xué)位論文2篇，期刊論文13篇。在主題中輸入“新中國成立初期馬克思主義大眾化”進(jìn)行查詢，查詢到結(jié)果共有8條記錄，其中碩士學(xué)位論文2篇，期刊論文6篇。兩項查詢加起來一共檢索到的相關(guān)文獻(xiàn)也只有23篇，其中碩士學(xué)位論文4篇，期刊論文19篇。為了進(jìn)一步擴大檢索范圍，筆者對以“馬克思主義大眾化”為主題的4597篇文章進(jìn)行了摘要瀏覽，共檢索出與新中國成立初期相關(guān)的研究文獻(xiàn)共有44篇，其中碩士學(xué)位論文8篇，期刊論文36篇。簡單分析可以發(fā)現(xiàn)，對新中國成立初期的馬克思主義大眾化研究的文獻(xiàn)只是研究馬克思主義大眾化文獻(xiàn)的1%，并且到目前為止，還沒有1篇博士學(xué)位論文或者專著問世。由此可見，對新中國成立初期馬克思主義大眾化研究工作還任重道遠(yuǎn)。

2.從研究現(xiàn)狀來看，對新中國成立初期馬克思主義大眾化的研究在內(nèi)容、方法和視角上還有待進(jìn)一步加深、拓寬

第一，應(yīng)科學(xué)選擇研究視角，挖掘研究深度，從而進(jìn)一步加深對新中國成立初期馬克思主義大眾化的研究。目前查找到的絕大多數(shù)文獻(xiàn)都是從整體視角對新中國成立初期馬克思主義大眾化進(jìn)行的研究，優(yōu)點是能照顧到方方面面，呈現(xiàn)整體感，不足之處是深入挖掘不夠。當(dāng)然，也有研究者從不同角度開展研究，如從理論學(xué)習(xí)的角度、以知識分子自身的學(xué)習(xí)情況、從大眾化內(nèi)容的選擇、從高校開展大眾化、建立宣傳網(wǎng)的情況以及報刊和出版物、文化習(xí)俗、紀(jì)念活動等視角來切入的，但不足之處是深入挖掘還不夠，對歷史與邏輯的梳理還要加強，說服力還要增強。

第二，研究還應(yīng)從縱向、橫向方面采取對比分析，從而進(jìn)一步加深對新中國成立初期馬克思主義大眾化的研究。目前，學(xué)術(shù)界對于新中國成立初期、延安時期、建黨初期、土地革命時期、中央蘇區(qū)等不同時期或不同地域的馬克思主義大眾化均有研究，不足之處是：一方面研究的數(shù)量不夠，形不成體系；另一方面缺乏對比研究，從而導(dǎo)致不同時期推進(jìn)馬克思主義大眾化的經(jīng)驗或啟示都只具有籠統(tǒng)的借鑒意義，而缺少定向的具體指導(dǎo)意義和價值。

第三，應(yīng)提供翔實的史料和基本素材，使研究成果得以完整呈現(xiàn)，從而進(jìn)一步加深對新中國成立初期馬克思主義大眾化的研究。目前，關(guān)于新中國成立初期馬克思主義大眾化成效方面的研究成果，缺少系統(tǒng)的總結(jié)分析，僅有的研究成果也是分散地體現(xiàn)在馬克思主義大眾化的路徑探索和內(nèi)容選取中，總體上看還是點狀的呈現(xiàn)，存在著缺乏基礎(chǔ)素材和翔實史料的支撐。此外，關(guān)于新中國成立初期馬克思主義大眾化成效方面的研究成果更多地還是從定性的層面來描述的，令人信服度不高。

第四，研究還應(yīng)邏輯嚴(yán)密、系統(tǒng)綜合分析。目前，對新中國成立初期馬克思主義大眾化的歷程已經(jīng)有了較多的分析和歸納，而在馬克思主義大眾化實現(xiàn)的路徑和舉措、取得的成效、形成的經(jīng)驗總結(jié)以及當(dāng)代啟示等方面，還存在著相互重疊、邊界不夠清晰的情況。

注釋：

①檢索日期截止到2014年11月17日。

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(責(zé)任編輯：楊珊)