劉艷霞，王桂云

1981年，黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》第一次把群眾路線確定為毛澤東思想三個(gè)“活的靈魂”之一，把群眾路線的基本內(nèi)容概括為 “一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”。其中，“一切為了群眾，一切依靠群眾”表達(dá)的是黨的群眾觀點(diǎn)，體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于群眾問題的世界觀；“從群眾中來，到群眾中去”是黨的群眾觀點(diǎn)的具體化，體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于群眾問題的方法論。

馬克思主義唯物史觀指出，人民群眾是人類社會(huì)的主體，是人類歷史活動(dòng)的主要承擔(dān)者，是決定歷史發(fā)展和社會(huì)變革的決定性力量。從黨的群眾路線角度分析馬克思主義中國(guó)化，有助于進(jìn)一步繼承和發(fā)展馬克思主義群眾觀，進(jìn)而推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。

一、馬克思主義中國(guó)化的必然要求

“一切為了群眾”是黨的群眾路線的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，也是馬克思主義中國(guó)化的題中之義。馬克思、恩格斯指出：“過去一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)，無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！保?］262馬克思主義的終極價(jià)值目標(biāo)是實(shí)現(xiàn) “人的全面自由發(fā)展”，無產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類才能最終解放自己，無產(chǎn)階級(jí)政黨必須始終緊密聯(lián)系群眾。

從實(shí)踐角度看，馬克思主義中國(guó)化是馬克思主義基本原理和中國(guó)人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合的過程。無論是過去的革命實(shí)踐，還是今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放實(shí)踐，都是人們?nèi)罕姽餐瑓⑴c和推動(dòng)的過程。歷史事實(shí)證明，無論是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)還是解放戰(zhàn)爭(zhēng)，無論是“三大改造”還是改革開放，都是人們?nèi)罕姽餐苿?dòng)的結(jié)果。馬克思指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾?！保?］9馬克思主義中國(guó)化必然要求使馬克思主義理論為廣大人民群眾所理解和掌握，使其成為人民的思想武器，用它來解決中國(guó)不同時(shí)期的具體問題，同時(shí)在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。這是馬克思主義中國(guó)化過程中必須堅(jiān)持群眾路線的現(xiàn)實(shí)要求。

真正的馬克思主義者不僅要掌握人民群眾創(chuàng)造歷史的理論，而且要從感情上堅(jiān)定人民群眾的政治立場(chǎng)，最終才能做出符合人民群眾利益的事情。馬克思主義者必須首先堅(jiān)信人民群眾在歷史和實(shí)踐中的決定性作用，而后才能在各項(xiàng)工作中從群眾立場(chǎng)出發(fā)制定科學(xué)決策，始終以實(shí)現(xiàn)群眾的利益為目標(biāo)來分析思考問題，實(shí)事求是，為人民謀幸福。如今一些黨員干部腐化墮落，嚴(yán)重?fù)p害群眾利益，究其根源，就是他們立場(chǎng)站錯(cuò)，疏遠(yuǎn)甚至完全背叛了廣大群眾。馬克思說：“哲學(xué)家們都在用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”［1］19理論是要用來為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的。如果說的是一套，做的卻是另外一套，那理論就成了欺騙人民群眾的幌子。打著服務(wù)人民群眾的旗號(hào)，干的卻是有害人民群眾的事情，則遲早會(huì)被人民群眾所拋棄。因此，馬克思主義中國(guó)化要求馬克思主義者必須始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔廴罕?，全心全意為人民服?wù)，以真摯的情感投入來印證自己的馬克思主義信仰。

二、馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)在動(dòng)力

列寧曾告訴我們，生氣勃勃的創(chuàng)造性的社會(huì)主義是由人民群眾自己創(chuàng)立的［2］。馬克思主義的重要特征之一是其鮮明的階級(jí)性和廣泛的人民性的統(tǒng)一。馬克思、恩格斯從分析自由資本主義時(shí)期的勞資矛盾入手，探索解決這一矛盾的方案，尋求解放無產(chǎn)階級(jí)勞苦大眾的方法，從而創(chuàng)立了馬克思主義這一科學(xué)理論。就馬克思主義的價(jià)值取向和出發(fā)點(diǎn)來看，它原本就是一門為廣大人民群眾服務(wù)的科學(xué)。馬克思主義的中國(guó)化也必然是以中國(guó)人民的實(shí)踐作為動(dòng)力源泉的。中國(guó)共產(chǎn)黨無愧于時(shí)代的要求，毅然擔(dān)負(fù)起運(yùn)用馬克思主義服務(wù)大眾的歷史使命，以巨大的理論勇氣和實(shí)事求是精神，相信群眾、發(fā)動(dòng)群眾、依靠群眾并教育群眾，創(chuàng)立了中國(guó)化的馬克思主義理論。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等，分別反映了不同時(shí)期中國(guó)人民的利益訴求。

毛澤東指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！保?］1031在近現(xiàn)代中國(guó)的不同時(shí)期，群眾的夢(mèng)想，群眾的智慧，群眾的熱情、支持和擁護(hù)，是持續(xù)推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)在動(dòng)力源泉。在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨開創(chuàng)農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國(guó)特色革命道路，很大程度上是由于當(dāng)時(shí)的中國(guó)農(nóng)村人口眾多，而且農(nóng)民是受壓迫深重、盼望翻身解放的龐大弱勢(shì)群體。中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)當(dāng)時(shí)廣大農(nóng)民的革命要求，反映農(nóng)民的利益訴求，得到廣大農(nóng)民的支持和擁護(hù)，在馬克思主義理論指導(dǎo)下探索出了一條新民主主義道路。改革開放的新時(shí)期，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，順應(yīng)人民群眾脫貧致富的愿望，尊重群眾的首創(chuàng)精神，以小崗村的農(nóng)村家庭承包制為突破口，推動(dòng)農(nóng)村改革步伐，解決了人民的溫飽問題——當(dāng)時(shí)中國(guó)最大的民生問題。新舊世紀(jì)之交，以江澤民為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，從國(guó)內(nèi)外實(shí)際出發(fā)，汲取蘇聯(lián)共產(chǎn)黨脫離群眾的慘痛教訓(xùn)，提出了“三個(gè)代表”重要思想?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益”，可以說是黨的群眾路線在這一時(shí)期的高度概括。進(jìn)入21世紀(jì)以來，黨和政府日益重視人民群眾關(guān)心的社會(huì)建設(shè)，尤其是民生問題，從而形成了科學(xué)發(fā)展觀，這是馬克思主義中國(guó)化的當(dāng)代理論成果。習(xí)近平為總書記的黨中央針對(duì)群眾所關(guān)心的、嚴(yán)重影響黨群關(guān)系的一系列問題，果斷采取了一系列措施，開展群眾路線教育，加強(qiáng)黨風(fēng)、政風(fēng)建設(shè)，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨立黨為公、執(zhí)政為民的堅(jiān)定理念，推動(dòng)了馬克思主義的時(shí)代化和大眾化。

三、馬克思主義中國(guó)化的重要途徑

“從群眾中來”，為馬克思主義者指明工作方法的同時(shí)，也為馬克思主義中國(guó)化提供了重要路徑。馬克思主義是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的學(xué)說，它的精髓和實(shí)質(zhì)就是實(shí)事求是?！皬娜罕娭衼怼本褪菑娜罕姷膶?shí)踐中來，就是遵循馬克思主義認(rèn)識(shí)論。把群眾在實(shí)踐活動(dòng)中的所思所想所悟進(jìn)行科學(xué)分析總結(jié)，匯集成統(tǒng)一的思想理論，再用以指導(dǎo)人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)在實(shí)踐中驗(yàn)證、修正、總結(jié)和升華理論，實(shí)際上就是對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)展，也是在推動(dòng)馬克思主義民族化、時(shí)代化和大眾化。

中國(guó)共產(chǎn)黨尊重群眾和相信群眾，尤其是善于發(fā)揚(yáng)群眾的首創(chuàng)精神。毛澤東指出：“中國(guó)人民中間，實(shí)在有成千成萬(wàn)的‘諸葛亮’，每個(gè)鄉(xiāng)村、每個(gè)市鎮(zhèn)，都有那里的‘諸葛亮’，我們應(yīng)該走到群眾中間去，向群眾學(xué)習(xí)?！保?］933鄧小平指出：“只有首先善于做群眾學(xué)生的人，才有可能做群眾的先生，并且只有繼續(xù)做學(xué)生，才能繼續(xù)做先生。”［4］贊賞群眾智慧，甘拜群眾為師，把群眾的力量看作決定黨的工作成敗之關(guān)鍵，這是對(duì)馬克思主義群眾觀的深化和升華，其本身也是馬克思主義中國(guó)化的重要體現(xiàn)。

新時(shí)期，經(jīng)過長(zhǎng)期執(zhí)政考驗(yàn)的中國(guó)共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)到：人民群眾始終是社會(huì)實(shí)踐的主體，人民群眾長(zhǎng)期、廣泛和深入的實(shí)踐活動(dòng)，為黨的各項(xiàng)工作提供了重要途徑和方式方法；人民群眾也是認(rèn)識(shí)的主體，人民群眾的經(jīng)驗(yàn)和智慧是黨的精神財(cái)富的直接來源。習(xí)近平在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。實(shí)現(xiàn)黨的十八大確定的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須緊緊依靠人民，充分調(diào)動(dòng)最廣大人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。”［5］只有堅(jiān)持做到“從群眾中來”，才能領(lǐng)導(dǎo)人民群眾共同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，也才能實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化為廣大人民群眾謀利益的價(jià)值追求。

四、馬克思主義中國(guó)化的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)

“到群眾中去”，為馬克思主義者指明了工作方向，也為馬克思主義中國(guó)化確立了檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義中國(guó)化的目的是為了適應(yīng)中國(guó)實(shí)際之需要，歸根到底是為了服務(wù)于中國(guó)人民的需要。因此，馬克思主義是否實(shí)現(xiàn)了與中國(guó)實(shí)際的有效結(jié)合，馬克思主義中國(guó)化的是非對(duì)錯(cuò)，要由其產(chǎn)生的結(jié)果及服務(wù)于中國(guó)人民的效果來檢驗(yàn)。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)?！保?］1096鄧小平提出以“三個(gè)有利于”作為改革開放新時(shí)期社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，其中“是否有利于提高人民的生活水平”是對(duì)改革開放的終極評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這也體現(xiàn)了鄧小平的群眾觀。“我們的政府是人民的政府，我們的權(quán)力是人民賦予的，我們應(yīng)該為人民謀利益并自覺接受人民的監(jiān)督。群眾滿意不滿意、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)，是衡量政府工作好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！保?］

馬克思主義中國(guó)化包含民族化、時(shí)代化和大眾化。實(shí)現(xiàn)馬克思主義民族化，就是要在汲取馬克思主義這一外來文化精華的時(shí)候，必須考慮本民族的歷史與現(xiàn)實(shí)情況，以及文化風(fēng)俗等特質(zhì)。中華民族“和為貴”的思想和重視集體主義的鮮明特點(diǎn)，與馬克思主義的共產(chǎn)主義終極目標(biāo)不謀而合，都是致力于實(shí)現(xiàn)社會(huì)大多數(shù)人的利益。馬克思主義時(shí)代化，強(qiáng)調(diào)的是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。作為黨的指導(dǎo)思想的馬克思主義理論，必須緊跟時(shí)代步伐，符合人民群眾推動(dòng)下的不斷變化著的社會(huì)實(shí)踐的需要。馬克思主義大眾化，就是要使馬克思主義理論為人民群眾所認(rèn)可、所掌握，從而為廣大人民群眾服務(wù)。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨高舉馬克思主義大旗，以自己的模范行動(dòng)贏得了中國(guó)人民的高度信任，在一次次勝利中不斷推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化，形成了毛澤東思想這一中國(guó)化的馬克思主義理論成果。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放新時(shí)期，人民群眾的文化追求、利益追求日益復(fù)雜化。讓社會(huì)各階層和社會(huì)群體認(rèn)同和掌握馬克思主義，難度越來越大。中國(guó)共產(chǎn)黨高舉馬克思主義旗幟，尤其是在反映人民呼聲和利益的基礎(chǔ)上，堅(jiān)定不移地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，產(chǎn)生了一系列重大理論成果?？傊R克思主義的民族化、時(shí)代化和大眾化都要體現(xiàn)群眾路線的精神和原則。立黨為公、執(zhí)政為民。群眾的想法、群眾的呼聲、群眾的利益、群眾的疾苦，永遠(yuǎn)是考察黨執(zhí)政的核心內(nèi)容，也是馬克思主義中國(guó)化的驗(yàn)證標(biāo)準(zhǔn)。

五、結(jié)語(yǔ)

馬克思主義中國(guó)化，歸根到底是把馬克思主義基本原理同黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合的過程，目的是更好地為人民群眾服務(wù)。在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的過程中要牢固樹立歷史唯物主義的群眾觀，尊重群眾、相信群眾、依靠群眾、服務(wù)群眾，堅(jiān)持黨的群眾路線，永遠(yuǎn)把人民群眾的利益放在首位，把黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨落到實(shí)處。

[1]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1972.

[2]列寧全集：第33卷[M].北京：人民出版社，1985：53.

[3]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

[4]鄧小平文選：第1卷[M].北京：人民出版社，1994：218.

[5]習(xí)近平.在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-06-19.

[6]萬(wàn)武義，等.一切為了人民的幸福生活：《政府工作報(bào)告》誕生記[N].人民日?qǐng)?bào)，2011-03-18.