文/ 周 林（江南大學(xué) 設(shè)計(jì)學(xué)院）

“符號(hào)隱喻”設(shè)計(jì)手法在城市弱勢(shì)空間再生中的應(yīng)用1
——紐約現(xiàn)代藝術(shù)館屋頂花園設(shè)計(jì)解析

文/ 周 林（江南大學(xué) 設(shè)計(jì)學(xué)院）

一、符號(hào)學(xué)視野下的城市弱勢(shì)空間再生研究

自然環(huán)境中的山川河流、植被樹(shù)木以其豐富多變的外貌和文化內(nèi)涵成為大地景觀的有機(jī)組成，我國(guó)自古用“山水”作為自然風(fēng)景的代稱(chēng)。相應(yīng)地，山、水、植物也被認(rèn)為是我國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)要素。然而在現(xiàn)代城市語(yǔ)境中難以實(shí)現(xiàn)三者的合為一體，于是借助自然要素形態(tài)，將其有意識(shí)地加以改造、修整，從而表現(xiàn)一個(gè)抽象概括的“符號(hào)化”的隱喻自然形態(tài)成為常見(jiàn)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法。這一手法并非簡(jiǎn)單地摹仿古典園林構(gòu)景要素的原始狀態(tài)，而是借助符號(hào)學(xué)、語(yǔ)義學(xué)和語(yǔ)用學(xué)等語(yǔ)言學(xué)邏輯進(jìn)行語(yǔ)法轉(zhuǎn)換，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)主題“本于自然、高于自然”的語(yǔ)義擴(kuò)張。

此外，目前中國(guó)正處于空前的城市化時(shí)代，城市在高速發(fā)展的同時(shí)，城市弱勢(shì)空間復(fù)興與再生的問(wèn)題也越發(fā)突顯。城市弱勢(shì)空間是一個(gè)具有一定時(shí)段和相對(duì)性的概念，是指在功能上已經(jīng)不能有效滿足使用者實(shí)際生活需求，在結(jié)構(gòu)上日益危舊，在形態(tài)上呈現(xiàn)缺陷的城市弱勢(shì)活動(dòng)的空間區(qū)域。事實(shí)上，現(xiàn)今城市生活中存在大量形形色色的城市弱勢(shì)活動(dòng)及其對(duì)應(yīng)的空間形態(tài)，如臨時(shí)構(gòu)筑物、街道空間以及建筑頂層空間等。這些空間由于專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的忽視往往具有鮮明的草根特征，成為城市中“臟亂差”空間環(huán)境的代名詞。

城市弱勢(shì)空間再生研究是涉及諸如社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的復(fù)雜問(wèn)題，研究系統(tǒng)的復(fù)雜性需要我們以多學(xué)科的視野，從宏觀至微觀，從局部到整體地把握城市弱勢(shì)空間再生中的諸多命題。這也是我國(guó)當(dāng)前學(xué)術(shù)熱點(diǎn)問(wèn)題聚焦的重要特征之一，也只有著眼于多領(lǐng)域、多學(xué)科的研究視角，城市弱勢(shì)空間再生研究背后的深層次問(wèn)題才能被得到有力解釋。其中，借助“符號(hào)隱喻”設(shè)計(jì)手法的規(guī)律化總結(jié)，可以作為解析城市弱勢(shì)空間再生形式語(yǔ)言的一個(gè)有益視角。因此，本文從紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館屋頂花園（The Museum of Modern Art Roof Garden in New York）設(shè)計(jì)案例入手，通過(guò)研究其知覺(jué)組織、語(yǔ)義沖突、象征聯(lián)系等多個(gè)方面，尋求解析符號(hào)語(yǔ)義與功能意義之間的語(yǔ)義關(guān)聯(lián)，從而總結(jié)“符號(hào)隱喻”作為城市弱勢(shì)空間再生設(shè)計(jì)手法的基本原則和方法。

二、紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館屋頂花園設(shè)計(jì)

1997年，紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館通過(guò)國(guó)際競(jìng)標(biāo)選中日本建筑師谷口吉生（Yoshio Taniguchi）的新館擴(kuò)建設(shè)計(jì)方案。新館將增加結(jié)構(gòu)與原有建筑融為一體。為了延續(xù)形式語(yǔ)言上的連貫性，同時(shí)緩解對(duì)博物館周?chē)ㄖ斐傻挠绊?，博物館決定在新館6層的樓頂建造一個(gè)面積17400平方英寸、具有“裝飾性”的屋頂作為觀賞花園，這一設(shè)計(jì)將延續(xù)曼哈頓區(qū)域建造裝飾屋頂?shù)膫鹘y(tǒng)（圖1）。

不 久， 館 長(zhǎng) 彼 得?里 德（Peter Reed）委托肯?史密斯景觀設(shè)計(jì)事務(wù)所（Ken Smith Landscape Architect）為新館加建一個(gè)屋頂花園。作為現(xiàn)代藝術(shù)的展示空間，屋頂花園應(yīng)該與1953年設(shè)計(jì)建成的紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館花園（The Museum of Modern Art Garden）保持風(fēng)格一致1該項(xiàng)目由“澤恩?布林與理查森事務(wù)所(Zion Breen & Richardson Associates)”和建筑師菲利浦?約翰遜“Philip Johnson”合作設(shè)計(jì)，獲得2006年美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)地標(biāo)獎(jiǎng)（2006 ASLA PROFESSIONAL AWARDS, The Landmark Award）?！跸驑s,林菁.西方現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐[M].北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2002:102-107；傅剛,費(fèi)菁.紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館[J].世界建筑,2001:(7)24-28.，同時(shí)又必須具有必要的視覺(jué)獨(dú)立性。設(shè)計(jì)之初，肯?史密斯（Ken Smith）面臨著頂樓加建改造工程的普遍性問(wèn)題，包括低預(yù)算、重量限制、便于植物灌溉以及不得采用高于3英寸的設(shè)計(jì)元素2Jane Amidon, Series Editor. Ken Smith Landscape Architects Urban Projects [M]. New York: Princeton Architectural Press, 2005:27.?？紤]到后期景觀建設(shè)和使用安全的需要，屋面承重被提升至每平方英尺25磅。由于屋面上不能出現(xiàn)任何結(jié)構(gòu)附件與屋頂及防水層相通，因此也對(duì)屋頂花園后期養(yǎng)護(hù)提出了高要求——最大限度降低養(yǎng)護(hù)成本。與此同時(shí)，植物配置不能影響整個(gè)花園的景觀效果。另外，博物館還為屋頂花園購(gòu)買(mǎi)了黑色和白色沙礫，要求設(shè)計(jì)人員要在設(shè)計(jì)時(shí)充分利用這些材料。

圖1 紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館屋頂花園平面圖

肯?史密斯的初步設(shè)想是將繪畫(huà)藝術(shù)作品中的花朵圖案進(jìn)行簡(jiǎn)化、提練，布置成一系列雛菊狀具有動(dòng)態(tài)視覺(jué)效果的網(wǎng)格裝置。為此，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)將初步方案制作了比例為1：4的模型，并且把它們向博物館董事會(huì)進(jìn)行展示。然而，這一模擬自然的表現(xiàn)手法介于流行藝術(shù)和極簡(jiǎn)主義之間，顯然過(guò)于直白。因此肯?史密斯著手研究帶有“偽裝（camouflage）”和“模仿（simulation）”色彩、具有“符號(hào)隱喻”設(shè)計(jì)風(fēng)格的新方案。最終，模仿自然的概念、仿真的方法和“偽裝”理論共同產(chǎn)生了屋頂花園的形式——黑白條紋礫石相組合的形式組合。

新方案的靈感來(lái)自于日本禪宗花園中鋪設(shè)的白色礫石。雖然這種形式語(yǔ)言來(lái)源于傳統(tǒng)，但是設(shè)計(jì)與施工卻完全采用現(xiàn)代主義方式。從平面造型上看，屋頂花園完全依照實(shí)際條件進(jìn)行嚴(yán)格控制，交叉口、半徑、邊界、底腳等各個(gè)部位都被充分利用。造景材料也經(jīng)過(guò)仔細(xì)挑選，包括自然材料、回收材料——碎石、玻璃、橡膠覆蓋物，也有合成材料，如玻璃纖維柵欄、PVC板材、橡膠人工巖和泡沫塑料等。灌木叢由玻璃纖維格柵做成，由PVC螺栓保持固定，這些重量符合屋頂?shù)某兄匾蟆?shù)控系統(tǒng)制造技術(shù)同樣被應(yīng)用到施工過(guò)程中，所有的玻璃纖維板材和泡沫塑料都是經(jīng)過(guò)工廠加工后運(yùn)抵施工現(xiàn)場(chǎng)，其目的就是減少屋頂上人操作的幾率，將對(duì)屋頂?shù)钠茐慕抵磷畹?，使現(xiàn)場(chǎng)的施工變得切實(shí)可行。

圖2 中央公園是美國(guó)第一個(gè)并且是迄今最大的城市公園，在其規(guī)劃建設(shè)中誕生了一個(gè)新的學(xué)科——景觀設(shè)計(jì)學(xué)(Landscape Architecture)。

屋頂花園建成后不僅可以展出現(xiàn)代、當(dāng)代藝術(shù)作品，而且自身也成為一處與周?chē)h(huán)境相協(xié)調(diào)的城市景觀。隨著周?chē)ㄖ牟粩鄶U(kuò)建，最終成為三個(gè)彼此獨(dú)立又融為一體的“富有想象力的”城市空間。按照設(shè)計(jì)要求，花園一般不對(duì)公眾開(kāi)放，因此人們無(wú)法置身其中體驗(yàn)，但它卻成為城市中心高樓林立視域下一處景色絕佳的藝術(shù)作品。它將形式語(yǔ)言、建筑材料和城市空間形態(tài)充分利用，標(biāo)志著現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與城市弱勢(shì)空間實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)化的自然融合。

三、從“偽裝”、“模仿”到“符號(hào)隱喻”——城市文脈主義思潮脈絡(luò)

在屋頂花園項(xiàng)目中，設(shè)計(jì)師通過(guò)藝術(shù)化模仿以及仿真技巧將“偽裝”設(shè)計(jì)手法提供了很好的解讀——通過(guò)模仿自然來(lái)創(chuàng)造一種新的自然狀態(tài)。當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)中，“偽裝”是最常見(jiàn)并被廣泛使用的技術(shù)。設(shè)計(jì)師期望利用圖像在建筑中模仿自然，采用改進(jìn)或掩蓋等手段將構(gòu)筑物對(duì)自然環(huán)境造成的影響盡可能削弱，使它與周邊地區(qū)相混合以達(dá)到偽裝的效果。通常，平面藝術(shù)家或偏好美學(xué)的設(shè)計(jì)師喜歡運(yùn)用“偽裝”設(shè)計(jì)手段，以期獲得截然不同的視覺(jué)效果，并逐漸成為一種流行的現(xiàn)代藝術(shù)手法。

事實(shí)上，“偽裝”設(shè)計(jì)手法起源于戰(zhàn)爭(zhēng)中為欺騙或迷惑對(duì)方所采取的各種隱蔽措施1在20世紀(jì)30年代末期到40年代早期，科學(xué)家、藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師經(jīng)常在建筑雜志中討論關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)防御中的偽裝問(wèn)題，其中包括景觀設(shè)計(jì)大師丹?凱利（Dan Kiley）、詹姆斯?羅斯（James Rose）、和加勒特??？瞬℅arrett Eckbo）發(fā)表的文章——《鉛筆頭（Pencil Point）》。。第二次世界大戰(zhàn)后，為了國(guó)家安全而建造的“偽裝建筑”也一度成為設(shè)計(jì)界的熱點(diǎn)。初期“偽裝”作為一種軍事語(yǔ)言，用于隱藏重要目標(biāo)信息。景觀設(shè)計(jì)中的“偽裝”手法通常引申為一種單向“符號(hào)隱喻”的替代關(guān)系，達(dá)到含蓄地表達(dá)相近意義的目的。在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)史中，不乏“偽裝”和“模仿”手法的實(shí)踐作品。奧姆斯特德（Frederick Law Olmsted）在設(shè)計(jì)紐約中央公園（Central Park，1858-1876年）之時(shí)，在視覺(jué)和空間上采用了藝術(shù)性地模仿工業(yè)革命之前理想環(huán)境的設(shè)計(jì)風(fēng)格，以改善曼哈頓地區(qū)大體量建筑和大尺度空間對(duì)城市環(huán)境造成的壓迫感。這種被認(rèn)為是“修復(fù)（remediation）”、“語(yǔ)境化（contextualization）”或簡(jiǎn)單的“自然化（naturalizing）”的設(shè)計(jì)手法，實(shí)質(zhì)上是的城市文脈主義的雛形（圖2）。

20世紀(jì)50年代，受英國(guó)學(xué)者本澤納?霍華德（Ebenezer Howard）提出的花園城市理論影響，世界開(kāi)始重視城市建設(shè)與歷史文脈的結(jié)合。同時(shí)具有城市文脈主義特征的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)的框架已逐漸形成。20世紀(jì)60年代末至70年代，賓夕法尼亞學(xué)派（Penn School）為城市文脈主義的發(fā)展提供了數(shù)量化研究方法。

20世紀(jì)60年代資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，城市和人口規(guī)模的急劇膨脹改變了人類(lèi)的生活方式，為多數(shù)人服務(wù)的公園等公共事業(yè)取代私人庭園，成為社會(huì)和行業(yè)發(fā)展的主流。面對(duì)著城市化的巨大沖擊，對(duì)工業(yè)文明感到厭倦成為普遍的社會(huì)心理，城市的歷史和文化的價(jià)值重新得到重視。城市化的快速發(fā)展所帶來(lái)的負(fù)面影響日益凸顯，交通擁堵、水體污染等問(wèn)題導(dǎo)致人居環(huán)境日益惡化，如何實(shí)現(xiàn)城市文脈的延續(xù)成為突出問(wèn)題。

與此同時(shí)，代表著流行、通俗化的波普藝術(shù)擴(kuò)展到文化領(lǐng)域，并逐漸對(duì)城市景觀設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響。1972年，美國(guó)建筑師文丘里（Robert Venturi）采用以不銹鋼架勾畫(huà)出歷史建筑輪廓的形式，將費(fèi)城富蘭克林庭院（Franklin Court, 1972）設(shè)計(jì)成帶有符號(hào)式隱喻的紀(jì)念性花園，以喚起參觀者的仰慕和紀(jì)念之情2王向榮，林菁. 西方現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐[M]. 北京: 中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2002:215-216.。在多種因素的影響下，英國(guó)建筑理論家詹克斯（Charles Jencks）出版了《后現(xiàn)代主義建筑語(yǔ)言 》（The Language of Post-Modern Architecture），總結(jié)了后現(xiàn)代主義的六大特征：歷史主義、直接的復(fù)古主義、新地方風(fēng)格、文脈主義、隱喻和玄想及后現(xiàn)代空間3陳曉彤. 傳承?整合與嬗變:美國(guó)景觀設(shè)計(jì)發(fā)展研究[M]. 南京: 東南大學(xué)出版社，2005:307-308.。至此，以符號(hào)化、通俗化、戲謔的二維設(shè)計(jì)語(yǔ)言結(jié)合歷史片段，形象、簡(jiǎn)約地展示場(chǎng)所包含的歷史信息和情感的“符號(hào)隱喻”設(shè)計(jì)手法得到廣泛認(rèn)同，并對(duì)后來(lái)的城市文脈主義產(chǎn)生影響。

圖3 、圖4 肯 史密斯運(yùn)用符號(hào)隱喻設(shè)計(jì)手法讓屋頂花園“消隱”在環(huán)境中

四、“符號(hào)隱喻”設(shè)計(jì)手法的深層釋義

在紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館屋頂花園設(shè)計(jì)中，肯?史密斯運(yùn)用設(shè)計(jì)符號(hào)傳達(dá)功能、情感、美學(xué)觀和社會(huì)文化意義等屬性，并通過(guò)各種形態(tài)、色彩、物質(zhì)材料和尺度等公眾能夠感知到的要素和結(jié)構(gòu)形式，在特定的城市語(yǔ)境中傳遞著物質(zhì)信息和情感思想，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵意義和功能價(jià)值。根據(jù)符號(hào)學(xué)的觀點(diǎn)，任意一符號(hào)系統(tǒng)都是由媒介關(guān)聯(lián)物（Medium）、對(duì)象關(guān)聯(lián)物（Object）和解釋關(guān)聯(lián)物（Interpret）按一定符號(hào)關(guān)系（Sign Relation）構(gòu)成系統(tǒng)。每一個(gè)符號(hào)其自身必須是一種物質(zhì)性的存在，與它所表征的對(duì)象具有被理解和接受的關(guān)系1（德）馬克斯?本澤，伊麗莎白?瓦爾特著. 廣義符號(hào)學(xué)及其在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[M]. 徐恒醇編譯. 北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1992：25-30.。同時(shí)，設(shè)計(jì)符號(hào)包括能指（Signifier）和所指（Signified）兩個(gè)層面。因此當(dāng)我們討論設(shè)計(jì)案例時(shí)必須考慮到影響“符號(hào)隱喻”的認(rèn)知因素及不同語(yǔ)境。

（1）知覺(jué)組織

肯?史密斯在有關(guān)設(shè)計(jì)概念的討論中，將“美”與“審美”視為核心問(wèn)題。美在主觀意識(shí)上表現(xiàn)為情感，審美是一種以情感體驗(yàn)的方式進(jìn)行的評(píng)價(jià)活動(dòng)2春水. 美與審美的評(píng)價(jià)論和語(yǔ)用學(xué)闡釋[J]. 浙江大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社科版），2002，32（1）：129-135.。設(shè)計(jì)人員參考日本枯山水設(shè)計(jì)理念，利用白色的沙礫、回收利用的黑色橡膠、玻璃碎片、雕塑石材和仿真黃楊建造了一個(gè)類(lèi)似日本禪宗庭院的屋頂花園。為確保實(shí)現(xiàn)水景的視覺(jué)效果，筑成蓄水池的泡沫塑料經(jīng)過(guò)打磨，形成猶如石材般的質(zhì)感。在整體意境和構(gòu)成形式上都符合當(dāng)代審美觀?？?史密斯希望通過(guò)接近律（Principle of Proximity）、相似律（Principle of Similarity）、 連 續(xù) 律（Principle of Good Continuation）、閉合律（Principle of Closure）、 協(xié) 變 律（Principle of Common Fate）等格式塔知覺(jué)組織原則1趙江洪. 設(shè)計(jì)心理學(xué)[M]. 北京：北京理工大學(xué)出版社，2004：46-51.，將自然美通過(guò)系列視覺(jué)符號(hào)引發(fā)“內(nèi)在吸引力”和觀者的“本能反映”。人們?cè)谟^察的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)其吸引力，在排除其它價(jià)值判斷的情況下的做出自覺(jué)的審美印象。

符號(hào)學(xué)將大多數(shù)知覺(jué)組織原則歸納為完形律（Law of Pragnaze），即人們傾向于簡(jiǎn)單、規(guī)律且具有明確幾何關(guān)系的圖形關(guān)系，帶有秩序感、韻律感和節(jié)奏性重復(fù)的知覺(jué)符號(hào)較之無(wú)序、非對(duì)稱(chēng)和混亂的知覺(jué)符號(hào)更容易為人們所發(fā)現(xiàn)和接受。另一方面，在經(jīng)歷了1980年代以來(lái)的簡(jiǎn)約幾何圖形和激進(jìn)的形式主義之后，形式主義忽略場(chǎng)地特性的弊端被詬病。為了平衡形式美和場(chǎng)地特性，屋頂花園的設(shè)計(jì)遵循了特定的知覺(jué)組織規(guī)律，采用界限分明的曲線劃分及黑、白、綠的色彩中和，產(chǎn)生田園式的場(chǎng)地美學(xué)（圖3、 圖4）。

（2）語(yǔ)義沖突

現(xiàn)代藝術(shù)博物館屋頂花園設(shè)計(jì)的突出特點(diǎn)之一是語(yǔ)義沖突，它是“符號(hào)隱喻”產(chǎn)生的基本前提?？?史密斯通過(guò)模仿（imitation）、欺騙（deception）、誘騙（decoy）和混淆（confusion）四種方式2Jane Amidon, Series Editor. Ken Smith Landscape Architects Urban Projects [M]. New York: Princeton Architectural Press, 2005:32-33.模擬自然以創(chuàng)造一種新的自然形式，無(wú)論這樣做的初衷是為了審美還是淡化存在感，但其結(jié)果往往是產(chǎn)生了一種獨(dú)特的視覺(jué)魅力，是一種現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)作手法。語(yǔ)義沖突也可以成為語(yǔ)義偏離，“偽裝”藝術(shù)的語(yǔ)義發(fā)起點(diǎn)是為了融合環(huán)境，然而在形式符號(hào)的排列組合過(guò)程中，語(yǔ)言意義違背語(yǔ)義選擇限制，反而使設(shè)計(jì)主體在周?chē)h(huán)境中脫穎而出。這可以被理解為通過(guò)“偽裝”或“模仿”自然生成一種新的特質(zhì)。

可見(jiàn)，“符號(hào)隱喻”中得語(yǔ)義沖突是兩個(gè)概念通過(guò)映射的方式相互作用的結(jié)果。在映射過(guò)程中，屬于抽象語(yǔ)義領(lǐng)域的相關(guān)概念和結(jié)構(gòu)由于存在某些方面的相似性，通過(guò)形式鏈接被轉(zhuǎn)移到物質(zhì)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，最終合成一種新的形式語(yǔ)義，即隱喻的象征意義。正是因?yàn)橛姓Z(yǔ)義沖突，“符號(hào)隱喻”通過(guò)一定的結(jié)構(gòu)程序，使屋頂花園實(shí)現(xiàn)其多重語(yǔ)義特征。

（3）象征聯(lián)系

根據(jù)恩德?tīng)?特 爾 文（Endel Tulving）的理論，在長(zhǎng)時(shí)記憶中存在著相互獨(dú)立、有所區(qū)別而又相互影響的記憶系統(tǒng)——情景記憶（Episodic memory）和語(yǔ)義記憶（Semantic Memory），因此符號(hào)的語(yǔ)義通過(guò)記憶、組織與表征，形成意義和解釋。因循知覺(jué)組織規(guī)律，肯?史密斯采用點(diǎn)、線、面、體等四種不同的基本視覺(jué)元素，將碎石塊、橡膠、玻璃纖維、PVC板材、泡沫塑料和塑石等不同存在方式的造景材料體構(gòu)成了豐富的造型要素，以形成場(chǎng)地的情景記憶。設(shè)計(jì)師并不直觀描述具象的思想感情，而是通過(guò)點(diǎn)、線、面、體的擴(kuò)張、聚合、方向、運(yùn)動(dòng)等符號(hào)意象去表達(dá)和暗示變化著的自然世界。在設(shè)計(jì)語(yǔ)境中，這一世界是通過(guò)情景記憶在觀者頭腦中生成的象征聯(lián)系，是一種思想情感的遷移。觀者腦海中呈現(xiàn)出來(lái)的形態(tài)知覺(jué)，是由設(shè)計(jì)師通過(guò)材料、工藝、審美等多重要素共同構(gòu)成的象征聯(lián)系傳遞出來(lái)的，并引發(fā)情感反應(yīng)。

象征聯(lián)系不會(huì)獨(dú)立于社會(huì)和文化背景而單獨(dú)發(fā)生，而是受到文化以及所發(fā)生語(yǔ)境的影響?！胺?hào)隱喻”正是能夠超越思維過(guò)程中的范疇化的局限，憑借其認(rèn)知組合能力，使象征聯(lián)系得到科學(xué)的詮釋。因此符合社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)程度的設(shè)計(jì)符號(hào)更能與觀者的情感世界產(chǎn)生象征聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)符號(hào)情感信息的有效傳達(dá)。文化語(yǔ)境觀者所處的社會(huì)文化背景，這種背景隱含著大量文化內(nèi)涵，直接影響觀者的符號(hào)認(rèn)知和解釋?zhuān)仨毥Y(jié)合時(shí)代精神來(lái)解釋和接受。

五、結(jié)語(yǔ)

隨著人口規(guī)模的擴(kuò)張和城市化進(jìn)程的深入，社會(huì)對(duì)屋頂空間等城市弱勢(shì)空間的使用需求和設(shè)計(jì)要求越來(lái)越高。為了重新建立城市文脈和形式語(yǔ)匯之間的聯(lián)系，解決城市弱勢(shì)空間結(jié)構(gòu)性矛盾問(wèn)題亟待從宏觀到微觀，從單一學(xué)科到跨學(xué)科，從整體思考到典型個(gè)案研究等多個(gè)維度，深入闡述了城市弱勢(shì)空間再生的多個(gè)側(cè)面。其中“符號(hào)隱喻”設(shè)計(jì)手法的運(yùn)用可以有效延續(xù)場(chǎng)所感，應(yīng)對(duì)歷史城市單中心結(jié)構(gòu)發(fā)展的不利影響，實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源和文化資源的有機(jī)融合。

紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館屋頂花園通過(guò)二維平面構(gòu)圖，巧妙組合造景要素，充分利用場(chǎng)地空間、設(shè)計(jì)材料和符號(hào)語(yǔ)言呈現(xiàn)出了豐富的符號(hào)學(xué)語(yǔ)義特征。該項(xiàng)目于2009年被授予美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)綜合設(shè)計(jì)榮譽(yù)獎(jiǎng)（The Honor Awards of 2009 ASLA Professional Awards）。其將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與藝術(shù)形式結(jié)合，關(guān)聯(lián)符號(hào)語(yǔ)義與歷史片段的“符號(hào)隱喻”設(shè)計(jì)手法形成了新的認(rèn)知維度，在有限的城市弱勢(shì)空間再生環(huán)境中這一手法值得借鑒。

（責(zé)任編輯 張同標(biāo)）

The Application of “Symbolic Metaphor” Design Technique in Urban Disadvantaged Space Regeneration——The Design Analysis of The MOMA Roof Garden in New York

現(xiàn)代城市語(yǔ)境中弱勢(shì)空間再生的形式語(yǔ)言受到多種因素的制約，是一個(gè)多學(xué)科聚焦的熱點(diǎn)問(wèn)題。紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館屋頂花園設(shè)計(jì)由于其豐富的符號(hào)學(xué)語(yǔ)義特征，成為解析城市弱勢(shì)空間再生設(shè)計(jì)手法的一個(gè)有益視角。本文透過(guò)符號(hào)學(xué)視角，梳理了“符號(hào)隱喻”手法的脈絡(luò)淵源。通過(guò)解析符號(hào)語(yǔ)義與功能意義之間的語(yǔ)義關(guān)聯(lián)，明確了知覺(jué)組織、語(yǔ)義沖突和象征聯(lián)系作為“符號(hào)隱喻”設(shè)計(jì)手法的基本原則和方法。研究結(jié)論對(duì)于尋求符號(hào)學(xué)途徑重新塑造城市活力具有借鑒意義。

In the context of modern city, the regenerative formal language in disadvantageous space is subject to the restriction of various factors, thus it is a multi-disciplinary hot issue. Roof garden design of the Museum of Modern Art (MOMA) has become a benefcial perspective to analyze the regeneration design methods of urban disadvantageous space due to its rich semantic features. This paper organizes the origins and development of “symbolic metaphor” from the perspective if semiotics, and clarifes the basic principles and methods of perceptual organization, semantic conficts and symbolic connection as the“symbolic metaphor” design method through the semantic connection between symbolic semantics and functional meaning. The research conclusion has some reference signifcance to recreate the urban vitality through semiology.

符號(hào)學(xué)；城市弱勢(shì)空間；城市文脈主義；環(huán)境設(shè)計(jì)

Semiology; Urban disadvantageous space; Urban context; Environmental design

10.3969/J.ISSN.1674-4187.2015.05.012

周林，江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授、博士，研究方向：城市歷史地段景觀設(shè)計(jì)研究。

1本文系2014年中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專(zhuān)項(xiàng)資金資助項(xiàng)目“江南地區(qū)城市歷史地段景觀設(shè)計(jì)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：JUSRP11483）、2014年江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“近代宅院景觀藝術(shù)特征的形成及演變研究——以江南地區(qū)為例”（項(xiàng)目編號(hào)：2014SJD350）的階段性成果。