魏春艷

(黑龍江交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，黑龍江齊齊哈爾161000)

高職院校思想政治理論課是對高職大學(xué)生進行思想政治教育的主渠道，承擔(dān)著培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人的重要任務(wù)。然而由于該課程內(nèi)容理論性很強的特點，在授課過程中很難達到“使學(xué)生愿意進課堂，坐得住、聽得進、用得上”的教學(xué)效果。如何針對高職學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、思維習(xí)慣、行為特點和心理特征來進行因材施教，如何幫助高職學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，如何使思想政治理論課成為學(xué)生真心喜愛、終身受益的課程，是長期困繞高職院校的難題。

筆者站在立德樹人這一根本任務(wù)的角度上，緊緊圍繞提高思想政治理論課教學(xué)針對性、實效性、吸引力、感染力的根本目標(biāo)，對如何打造體現(xiàn)高職特色、切合學(xué)生特點的高職院校思想政治理論課課堂文化建設(shè)之路進行的探討。

1 高職院校思想政治理論課課堂文化的內(nèi)涵

課堂文化是課堂存在的樣式與氛圍，是基于一定的教學(xué)理念而逐漸沉淀在課堂中的教學(xué)環(huán)境、教學(xué)條件、師生關(guān)系、教學(xué)行為以及課程資源等因素的總和［1］。

高職院校思想政治理論課課堂文化是在高職教育特定的課堂環(huán)境中生成的，它緊緊圍繞學(xué)生獲得職業(yè)能力這一目標(biāo)而展開，包括師生所自覺遵循和奉行的課堂原則、教師的教學(xué)理念和教學(xué)行為、教師講授的內(nèi)容和方法以及由師生共同創(chuàng)建的課堂精神氣象和氛圍［2］。

2 當(dāng)前高職院校思想政治理論課課堂文化存在的弊端

2.1 課堂文化存在專斷，有悖創(chuàng)新型人才培養(yǎng)

課堂文化的專斷主要表現(xiàn)在思想政治課“一言堂”，高職學(xué)生在課堂進行的是一種“靜聽強制”的學(xué)習(xí)。雖然課堂上教師常設(shè)有提問環(huán)節(jié)，但這并沒有改變課堂文化的專斷。這主要是因為存在以下三個方面的原因。第一，目前高職思想政治課普遍采取大班授課，教師雖然給學(xué)生提供了發(fā)言的機會，但由于時間的限制，只有少數(shù)學(xué)生能夠參與回答。第二，由于思想政治課具有純理論性、意識形態(tài)性、政治敏感性等特點，課堂之中學(xué)生表達的個人觀點或思想傾向不符合“設(shè)定答案”，教師要么予以否定，要么直接叫停。其三，有些教師在課堂提問環(huán)節(jié)設(shè)計的問題本身就有問題。對于絕大部分問題，學(xué)生只需要回答“是”或者“不是”，“對”或者“不對”。在這種人人都可參與，看似民主的課堂提問環(huán)節(jié)中，體現(xiàn)的卻是課堂文化的專斷。

專斷的課堂文化下，高職學(xué)生進行的是“趕鴨子上架”式的被動學(xué)習(xí)，甚至是被迫學(xué)習(xí)。思想政治課的課堂文化專斷創(chuàng)造出的是一種學(xué)生對教師、對設(shè)定答案的迎合，這種課堂上的“一團和氣”，扼殺的是高職學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。

2.2 課堂文化存在背離，有違教書育人理念

目前，在高職思想政治課課堂上出現(xiàn)了嚴(yán)重的文化背離現(xiàn)象。課堂文化內(nèi)部的諸多要素之間的不一致和課堂內(nèi)的諸種文化之間的不一致，使思想政治課的課堂文化氛圍極其不和諧，反映到學(xué)生身上就表現(xiàn)為課堂氣氛沉悶，毫無學(xué)習(xí)的積極性。

第一，文化內(nèi)部因素之間的背離。組成課堂文化的四個基本要素:規(guī)范、價值觀念、思想觀念和行為方式之間在思想政治課堂出現(xiàn)背離的現(xiàn)象。以思想觀念與行為方式的背離為例，這主要表現(xiàn)在教師在思想上明知不可為而為之。比如，絕大多數(shù)思想政治課教師深知“滿堂灌”的教學(xué)法不利于高職學(xué)生表達能力和協(xié)作能力的培養(yǎng)，但仍然采用這種方法。而學(xué)生有時也明知教師的做法不符合高職人才培養(yǎng)的目標(biāo)，但由于害怕教師的“制裁”，只能無聲承受教師的不合理做法。

第二，不同文化之間的背離。在思想政治課課堂中，不同文化之間的背離主要表現(xiàn)為教師文化與學(xué)生文化、課程文化與學(xué)生文化、制度文化與學(xué)生文化等的背離［3］。思想政治課要采用何種教學(xué)方法、如何編制課程大綱、怎樣制定課堂規(guī)范，都是教師說了算，根本不征求學(xué)生的意見，學(xué)生被排斥在課堂文化之外。在這樣的課堂中，學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)的樂趣，思想政治課的教書育人理念自然被遮蔽。

2.3 課堂文化乏味，有違寓教于樂理念

課堂文化是眾多文化的聚合。學(xué)生各抒己見、思想不停碰撞、形式豐富多彩、內(nèi)容有聲有色是思想政治課課堂文化的重要特征，但現(xiàn)實的思想政治課課堂卻單調(diào)乏味，令學(xué)生生厭。思想政治課教學(xué)主要進行的是一種理性活動，教學(xué)環(huán)節(jié)缺乏情緒體驗和情感的滲透，從而使課堂往往變得如一潭死水。這樣的課堂毫無樂趣可言，對于知識水平本就薄弱的高職學(xué)生來說就更缺乏吸引力了。

3 加強高職院校思想政治理論課課堂文化建設(shè)的對策探討

3.1 實施教學(xué)改革，增強課堂文化的滲透性和育人性

思想政治課重視道德內(nèi)化與行為養(yǎng)成，強調(diào)知行合一，學(xué)以致用。根據(jù)課程特點和要求，可以考慮在教學(xué)過程中實施“任務(wù)驅(qū)動、活動引領(lǐng)”的教學(xué)改革。教學(xué)改革主要以高職學(xué)生成長成才為主線，以高職人才培養(yǎng)目標(biāo)為綱領(lǐng)，遵循“知、情、意、行”的道德品質(zhì)養(yǎng)成規(guī)律，從高職專業(yè)特點出發(fā)，并結(jié)合社會熱點、教學(xué)重點，設(shè)計說案導(dǎo)知、論道修情、弘德砥意、觀世敏行四個版塊。根據(jù)不同的課程內(nèi)容，設(shè)置經(jīng)典案例討論、熱點話題辯論、主題演講和實踐匯報等教學(xué)環(huán)節(jié)，體現(xiàn)課堂活動的豐富多彩性。學(xué)生在教師指導(dǎo)下，以小組為單位參與活動全過程，通過評述案例、話題討論、換位體驗、角色扮演等多種活動的實施，將理論知識傳授與職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成、理論學(xué)習(xí)與活動鍛煉相結(jié)合，達到知行合一，實現(xiàn)理論知識、動手能力和職業(yè)素質(zhì)提升的教學(xué)目標(biāo)。

這樣的教學(xué)改革凸顯了以學(xué)生為主體的理念，教師將課堂設(shè)計、課上任務(wù)、實踐活動等內(nèi)容通過任務(wù)書提前發(fā)給學(xué)生，學(xué)生帶著問題查找資料，進入課堂，實現(xiàn)由感知、感動、感悟到行為改變，從而達到學(xué)生愿意進課堂，并且坐得住、聽得進的效果?；顒右I(lǐng)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計以培養(yǎng)學(xué)生手腦并用能力為目標(biāo)，以任務(wù)帶動實踐，以實踐提高能力，以能力提升素質(zhì)，進一步增強了學(xué)生的政治敏感度、社會責(zé)任感、職業(yè)道德意識，還提高了學(xué)生的口頭表達、人際交往、辨別是非和適應(yīng)社會的能力。

3.2 營造師生民主平等環(huán)境

思想政治課最鮮明的特點表現(xiàn)為思想性、政治性和思辨性，要想使課堂講授達到觸及學(xué)生心靈深處的效果，課堂文化必須體現(xiàn)出學(xué)生的主體性，為了最大限度地發(fā)揮學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，師生必須建立互信和民主的關(guān)系。另外，高職學(xué)生的民主意識、平等觀念、獨立自主意識逐漸增強，思想政治課需要貫徹民主原則，以適應(yīng)時代特點［3］。思想政治課教師要在教學(xué)態(tài)度、教育觀念上創(chuàng)設(shè)民主氛圍，關(guān)注學(xué)生知識與技能的掌握情況，了解學(xué)生情感態(tài)度和價值觀的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，尊重每一個學(xué)生做人、成才的尊嚴(yán)和價值，尊重學(xué)生每次獨具個性的發(fā)言和技能展示［4］。及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思想和情緒波動，及時給予學(xué)生疏導(dǎo)和幫助，保守學(xué)生隱私。將課程體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，“潤物細(xì)無聲”地把理論滲透到學(xué)生腦海中去。

3.3 在創(chuàng)造中提升思想政治理論課課堂文化的品質(zhì)

在傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)中，教師只注重學(xué)生接受教材中的知識和已有結(jié)論，而忽視在課堂教學(xué)中對學(xué)生創(chuàng)新意識進行培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生只是一味地背“理論”，喪失了獨立思考能力。在這種傳統(tǒng)的課堂文化中，學(xué)生不考慮如何學(xué)習(xí)，缺少分析問題和解決問題的能力，不符合高職院校創(chuàng)新型技能人才的培養(yǎng)目標(biāo)。因此，教師必須在課堂中積極創(chuàng)建一種以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神為核心的新的課堂文化，實現(xiàn)從“墨守成規(guī)”到“開拓創(chuàng)新”的課堂文化的轉(zhuǎn)變，在教學(xué)過程中啟發(fā)學(xué)生不滿足于已有的知識和結(jié)論，積極鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的看法，從而為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和氛圍［5］。

3.4 制定課堂規(guī)范促進課堂文化的發(fā)展

行之有效的課堂規(guī)范是建設(shè)良好課堂文化的基礎(chǔ)，而思想政治課課堂規(guī)范又要體現(xiàn)出寓情于理，師生互相尊重、互相理解的特點。所以，不能只從管理者和教師的角度來考慮思想政治課課堂規(guī)范的制定，要減少“不能、不準(zhǔn)、不許”等“不”字句較多的偏于限制的規(guī)范。教師必須明確這個理論:制定課堂規(guī)范不是為了對犯錯誤的學(xué)生進行懲罰;相反，課堂規(guī)范是為學(xué)生“照鏡子”，為學(xué)生檢查自己的行為提供指導(dǎo)或參考。如果教師對課堂規(guī)范缺乏足夠的重視，課堂規(guī)范就會成為阻礙課堂文化建設(shè)的“絆腳石”。眾所周知，規(guī)范是組成文化的重要因素，它是一種制度文化。作為靜態(tài)文化的制度文化，在課堂活動中它并沒有生動地呈現(xiàn)出來，但“靜能制動”，沒有制度的鼓勵，課堂文化也就難以繁榮和發(fā)展［4］。

為使課堂規(guī)范促進課堂文化發(fā)展，應(yīng)當(dāng)提倡讓學(xué)生參與課堂規(guī)范的制定。這樣，學(xué)生在遵守規(guī)范時會產(chǎn)生認(rèn)同感。學(xué)生能體會到自己是課堂的主人，同時，在規(guī)范中還要明確學(xué)生在課堂中應(yīng)有的權(quán)利，提倡和鼓勵學(xué)生運用和維護個人的正當(dāng)權(quán)利。這樣，才能形成教師與學(xué)生之間民主、平等的文化氛圍，才能激勵學(xué)生的創(chuàng)新意識。

當(dāng)學(xué)生有違反課堂規(guī)范的行為發(fā)生時，教師不要生硬地照章辦事，要了解學(xué)生違規(guī)行為產(chǎn)生的動機和后果，進行有針對性的思想教育，使學(xué)生知道自己錯在何處，而且明白自己的錯誤會帶來什么后果;要使學(xué)生體會到課堂文化對人成長的影響，并且使思想政治課課堂文化的影響力能夠長期約束自己的行為。

［1］ 裴光勇，胡艷蓓，李繼星.從模式建構(gòu)走向文化自覺——“以學(xué)為本、有學(xué)無類”卓越課堂文化的理論與實踐［J］.教育研究，2013，(6):138-143.

［2］ 閔婧.以高職精神為核心塑造高職院校課堂文化風(fēng)貌的思考［J］.開封大學(xué)學(xué)報，2013，(1):61-62，96.

［3］ 馬榮華.建設(shè)課堂文化，提高《思想道德修養(yǎng)》課教學(xué)效果［J］.鄭州牧業(yè)工程高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2002，(4):295-296，298.

［4］ 劉耀明.課堂文化的詮釋與重塑［J］.教育理論與實踐，2003，(23):56-59.

［5］ 王攀峰，趙云來.構(gòu)建“以學(xué)生為本”的課堂文化［J］.中國教育學(xué)刊，2008，(9):16-19.

［6］ 楊澤宇.高職院校和諧課堂文化的構(gòu)建研究［J］.職業(yè)技術(shù)教育，2010，(11):77-79.