殷劍平

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高校民族團結(jié)教育的心理過程分析

殷劍平

摘要民族團結(jié)教育的本質(zhì)是實現(xiàn)各民族之間的心理和睦及關(guān)系融洽。因此，高校的民族團結(jié)教育須依據(jù)人的心理變化的特點、遵循人的心理發(fā)展的規(guī)律，才能使教育達到事半功倍的效果。高校民族團結(jié)教育是提高大學(xué)生認識能力的過程；高校民族團結(jié)教育是豐富大學(xué)生情感內(nèi)容的過程；高校民族團結(jié)教育是培養(yǎng)大學(xué)生意志品質(zhì)的過程。

關(guān)鍵詞高校民族團結(jié)教育心理過程

民族團結(jié)教育的本質(zhì)是實現(xiàn)各民族之間的心理和睦及關(guān)系融洽。因此，高校的民族團結(jié)教育須依據(jù)人的心理變化的特點、遵循人的心理發(fā)展的規(guī)律，才能使教育達到事半功倍的效果。

在心理學(xué)視域下，高校民族團結(jié)教育就是促進大學(xué)生民族團結(jié)認識、情感、意志和行為發(fā)生變化的過程。

一、高校民族團結(jié)教育是提高大學(xué)生認識能力的過程

心理過程是由認識過程、情感過程和意志過程組成的。其中，認識過程是整個心理過程的基礎(chǔ)，也是情緒和情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)。認識過程也是意志行動的基礎(chǔ)，因為人的意志行動不是盲目的，它一定是受某種目標驅(qū)使的；而意志行動的目標只有經(jīng)過周密的思考和精心的選擇才能確定。認識過程是由感覺、知覺、記憶、思維和想象等心理活動組成的。其中，感知覺屬于感性認識，是認識的初級階段；思維和想象屬于理性認識，是認識的高級階段。感性認識與理性認識相互聯(lián)系，相輔相成。感性認識為理性認識提供表象材料，理性認識是感性認識的深化、又反作用于感性認識。所以，民族團結(jié)教育既要重視提高大學(xué)生的感性認識，又要重視提高他們的理性認識。

(一)強化大學(xué)生對民族團結(jié)的感性認識。

感性認識是認識主體通過感覺器官與對象發(fā)生直接接觸后獲得的。沒有刺激物對感官的直接刺激，感性認識則無從談起。因此，高校應(yīng)當努力為大學(xué)生提供民族團結(jié)感性認識的途徑。

1.增加民族之間的相互接觸。

交往距離和交往頻率是影響人際關(guān)系的重要因素。高校要為各民族大學(xué)生的密切接觸創(chuàng)造條件，如，民漢學(xué)生混合編班，混合住宿等。各族學(xué)生只有在一起學(xué)習(xí)和生活，才能相互了解、相互欣賞，進而相互理解、相互接納。

2.拓寬民族團結(jié)的教育渠道。

感知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的反映。在民族團結(jié)教育中，要想方設(shè)法讓學(xué)生運用多種感官參與認識活動。如，組織學(xué)生觀看民族團結(jié)影展，召開民族團結(jié)優(yōu)秀事跡報告會，舉辦“發(fā)生在我身邊的民族團結(jié)好人好事”演講比賽等。

3.組織民族團結(jié)的實際活動。

高校要制定并實施民族團結(jié)的行動計劃，督促大學(xué)生將民族團結(jié)落實到自己的行動中，如，開展民漢學(xué)生結(jié)對子、互幫互學(xué)活動，鼓勵大學(xué)生到少數(shù)民族聚集區(qū)調(diào)研、見習(xí)和實習(xí)等，在實踐中提高對民族團結(jié)的認識。

4.消除民族團結(jié)的心理偏差。

在民族團結(jié)教育過程中，必須改變?nèi)藗兊囊恍╁e誤的社會知覺，特別是要防止產(chǎn)生“民族暈輪效應(yīng)”。所謂“民族暈輪效應(yīng)”，就是根據(jù)對某個族群中的個別人的知覺擴大到對整個族群的知覺。比如，在一次大的社會暴力恐怖事件中，由于某個族群中參與的人數(shù)比較集中，則認為這個族群中的所有成員都是暴力恐怖分子。這種以偏概全的片面認識，會嚴重損害民族之間的感情，激化民族民族矛盾和沖突。

(二)深化大學(xué)生對民族團結(jié)的理性認識。

理性認識是對客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的認識，它來源于感知覺，又高于感知覺。毛澤東曾指出，“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它。感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題”。

1.促進大學(xué)生民族團結(jié)認識深化的主要內(nèi)容。

一是明確民族團結(jié)的概念。什么是民族團結(jié)？民族團結(jié)就是各民族相互之間，以及民族內(nèi)部成員之間的相互依賴和友好相處的親密關(guān)系。民族團結(jié)，就是要堅持“五個認同”和“三個離不開”思想。所謂“五個認同”，第一是對祖國的認同。只要是中國公民，都必須承認自己的祖國是中華人民共和國。第二是對中華民族的認同。我國是由56個民族組成的大家庭，每個民族都是中華民族的組成部分，每個民族都是永遠不可割裂的同胞兄弟姐妹。第三是對中華文化的認同。中華文化具有“多元一體”的特點，豐富的中華文化是由各民族共同創(chuàng)造的，每個民族的文化都是中華文化的有機成分。第四是對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的認同。只有中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)人民翻身得解放，各族人民才能當家做主人；只有中國共產(chǎn)黨，才能繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。第五是對走社會主義道路的認同。只有堅持走社會主義道路，中國才有無限美好的光明前景。所謂“三個離不開”，即漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開。

二是弄清民族團結(jié)的意義。民族團結(jié)的意義在于以下三點。第一，民族團結(jié)是維護祖國統(tǒng)一、捍衛(wèi)領(lǐng)土完整的必然要求。由于歷史的原因，我國的少數(shù)民族大多分布在邊緣省區(qū)。只有搞好民族團結(jié)，才能粉碎敵人的分裂圖謀。第二，民族團結(jié)是社會和諧穩(wěn)定、國家長治久安的重要保證。歷史的經(jīng)驗反復(fù)告訴我們，團結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動亂是禍。第三，民族團結(jié)是增強中華民族凝聚力和綜合國力的前提條件。只有民族團結(jié)，才能形成國家建設(shè)的巨大合力、匯聚中華民族偉大復(fù)興的強大動力。

三是掌握民族團結(jié)的做法。民族團結(jié)要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴的小事做起。在民族團結(jié)方面，被動等待沒有用；怨天尤人更無濟于事。只有每個人都積極地行動起來，爭做民族團結(jié)的模范，才能促進全社會民族團結(jié)打好局面的形成。

2.促進大學(xué)生民族團結(jié)認識深化的主要途徑。

一是上好理論課程。要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，提高思想理論課教學(xué)質(zhì)量，提升大學(xué)生民族團結(jié)的理論水平。高校與民族團結(jié)教育相關(guān)的課程主要有馬克思主義哲學(xué)、思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)、中國歷史(含地方史)、黨的民族與宗教政策理論、民族學(xué)、人類學(xué)、跨文化心理學(xué)等課程，要充分利用好這些課程，向大學(xué)生系統(tǒng)傳授民族團結(jié)理論知識。

二是舉辦專題講座。高校應(yīng)定期或不定期舉辦一些民族團結(jié)專題講座。如，讓專家學(xué)者圍繞“三股勢力”是中華民族的共同敵人、極端宗教是反社會和反人類的罪惡勢力、不能將暴力恐怖活動與民族問題劃等號等大學(xué)生關(guān)心的難點、熱點問題展開討論和對話，幫助大學(xué)生走出認知的迷茫和誤區(qū)。

三是布置研究作業(yè)。大學(xué)生一般都具有較強的獨立分析問題和解決問題的能力，因此民族團結(jié)教育不能一味地灌輸和說教，應(yīng)充分發(fā)揮他們在民族團結(jié)教育中的主動性、能動性和創(chuàng)造性?？上蛩麄儾贾醚芯啃缘淖鳂I(yè)，如考察和分析我國各民族友好交往的歷史、研究分析某個民族的性格特征、比較兩個民族的文化異同等。學(xué)生完成作業(yè)的過程，同時也是接受民族團結(jié)教育的過程。

二、高校民族團結(jié)教育是豐富大學(xué)生情感內(nèi)容的過程

情感過程是人對客觀事物的內(nèi)心體驗過程。情感過程雖然與認識過程有著密切的聯(lián)系，但其與認識過程又有著明顯的區(qū)別。認識過程反映的是客觀事物本身，情感過程反映的是主體對客觀事物的態(tài)度。從“知—情—意—行”的發(fā)展規(guī)律來看，認識不能直接轉(zhuǎn)化為意志和行為，中間必須經(jīng)過情感的過渡。所以，我們的民族團結(jié)教育不能只停留在認識階段，還必須調(diào)動學(xué)生民族團結(jié)的情感，促進學(xué)生由認識過程向情感過程的轉(zhuǎn)化。具體來說，就是要激發(fā)大學(xué)生民族團結(jié)的道德感、理智感和美感。

(一)激發(fā)大學(xué)生民族團結(jié)的道德感。

道德感是人們依據(jù)一定的道德標準去評價他人或自己的言行舉止時所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗。大學(xué)生民族團結(jié)的道德感，就是能從民族團結(jié)的法制高度和道德層面去評判客觀現(xiàn)象，對符合民族團結(jié)的現(xiàn)象產(chǎn)生愉悅的情緒，對違反和破壞民族團結(jié)的現(xiàn)象產(chǎn)生痛恨的情緒。

激發(fā)大學(xué)生民族團結(jié)的道德感，首先要讓大學(xué)生樹立民族團結(jié)的思想。要讓大學(xué)生十分清醒地知道，在現(xiàn)代文明國家和法制社會，維護民族團結(jié)是道德的，破壞民族團結(jié)是可恥的，因此要像愛護自己的眼睛一樣去呵護民族團結(jié)。其次，要向大學(xué)生提供生動的民族團結(jié)教材，以觸動他們心靈的神經(jīng)、產(chǎn)生情感上的共鳴。我國是一個歷來十分注重民族交往和融和的國家，民族團結(jié)源遠流長，可以利用的民族團結(jié)教育的生動材料比比皆是，歷史上有之，當今社會更是層出不窮。每年的民族團結(jié)教育月，都會涌現(xiàn)出一大批民族團結(jié)的典型人物和先進事跡，其中不乏能夠撥動學(xué)生心弦的教材，應(yīng)該很好地加以利用。當然，最能感染大學(xué)生的是發(fā)生在他們身邊的真實故事，所以，各高校還要特別注意挖掘具有本校特色的民族團結(jié)的感人事跡。

(二)激發(fā)大學(xué)生民族團結(jié)的理智感。

理智感是人們的求知欲和認識興趣是否得到滿足而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗。大學(xué)生民族團結(jié)的理智感，就是內(nèi)心有強烈的深入了解其他民族的愿望。

激發(fā)大學(xué)生民族團結(jié)的理智感，關(guān)鍵要讓大學(xué)生對其他民族產(chǎn)生喜愛之情，并由此產(chǎn)生探究之心。例如，向他們介紹不同民族跌宕起伏的發(fā)展歷史、多姿多彩的文學(xué)藝術(shù)、別具一格的生活習(xí)俗、風(fēng)光綺麗的居住環(huán)境，等等，從而激發(fā)他們的好奇心和求知欲。

(三)激發(fā)大學(xué)生民族團結(jié)的審美感。

審美感是人們的審美需要是否得到滿足而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗。大學(xué)生民族團結(jié)的審美感，就是能以中華民族大家庭成員的心態(tài)，去欣賞其他民族一切美好的事物。

激發(fā)大學(xué)生民族團結(jié)的審美感，首先要加強他們的美學(xué)修養(yǎng)，提高發(fā)現(xiàn)美、理解美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力。第二，要讓他們走近其他民族的生活，讓不同風(fēng)格的事物(如，服飾、美食、歌舞、建筑等)直接刺激感官，產(chǎn)生新異的體驗。第三，要引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)其他民族優(yōu)秀的心理特質(zhì)和傳統(tǒng)美德，使審美標準趨向形式和內(nèi)容的統(tǒng)一。

三、高校民族團結(jié)教育是培養(yǎng)大學(xué)生意志品質(zhì)的過程

高校民族團結(jié)教育的最終目標是培養(yǎng)大學(xué)生良好的意志和行為習(xí)慣。民族團結(jié)不能只說不做，也不能將民族團結(jié)思想裝在手電筒里照別人而不照自己。意志是指人自覺地確定目的，并根據(jù)目的來支配和調(diào)節(jié)自己的行動，克服困難，從而實現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。意志總是與行動相聯(lián)系的，在意志支配下所采取的行動稱為意志行動。分析意志行動的性質(zhì)主要從意志的品質(zhì)來考量。良好的意志的品質(zhì)包括意志的自覺性、果斷性、堅韌性和自制性等四個方面。

(一)培養(yǎng)大學(xué)生民族團結(jié)的自覺性。

自覺性就是能夠獨立地確定意志行動目的，不受外界干擾。與自覺性品質(zhì)相反的是盲目性和受暗示性。大學(xué)生在民族團結(jié)意志行動上的自覺性表現(xiàn)為以下三點。第一，在大是大非問題上能夠做到立場堅定、愛憎分明；第二，能夠自覺抵制來自“三股勢力”的拉攏、蠱惑和煽動；第三，具有較強的分辨真假信息的能力，做到不信謠、不傳謠。

(二)培養(yǎng)大學(xué)生民族團結(jié)的果斷性。

果斷性就是在正確的目標指引下迅速采取行動，不因遲疑而失去行動的最佳時機。與果斷性品質(zhì)相反的是優(yōu)柔寡斷或魯莽。大學(xué)生在民族團結(jié)意志行動上的果斷性表現(xiàn)為以下兩個方面。首先，要樹立民族團結(jié)從我做起、從現(xiàn)在做起、從一點一滴的小事做起的思想；其次，在面對損害或破壞民族團結(jié)的現(xiàn)象時，能夠及時亮明自己的觀點，敢于采取針鋒相對的斗爭。

(三)培養(yǎng)大學(xué)生民族團結(jié)的堅韌性。

堅韌性就是對行動要有堅持到底的決心，不懼怕挫折和失敗。與堅韌性品質(zhì)相反的是半途而廢和頑固執(zhí)拗。大學(xué)生在民族團結(jié)意志行動上的堅韌性表現(xiàn)為：能夠始終一貫地維護民族

團結(jié)。尤其是當民族團結(jié)遭遇暫時困難和挫折時，能夠堅守民族團結(jié)的信念，堅持民族團結(jié)的行為。

(四)培養(yǎng)大學(xué)生民族團結(jié)的自制性。

自制性就是意志行動過程中對各種干擾要有防備準備，拒腐蝕、抗誘惑，確保自己的行動朝著正確的方向前行。與自制性品質(zhì)相反的是任性和放縱。大學(xué)生在民族團結(jié)意志行動上的自制性表現(xiàn)為：能夠筑牢心理防線，克制自己，防微杜漸，絕不接觸那些有損民族團結(jié)和社會穩(wěn)定的對象。尤其是在當前嚴峻的分裂與反分裂斗爭形勢下，能夠積極配合學(xué)校，主動上繳管制刀具，刪除手機或其它電子產(chǎn)品中的有害信息和音像材料。

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〔責任編輯：郭嘉〕

●文化教育

作者簡介：(新疆教育學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院副教授)

基金項目：本文系新疆維吾爾自治區(qū)教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“新疆高校民族團結(jié)教育與心理健康教育相結(jié)合研究”(141032)的階段性研究成果。

文獻標識碼中國圖書分類號G641A

文章編號1671-4741(2015)06-0101-03