陸一平

（常州市武進(jìn)區(qū)星辰實(shí)驗(yàn)學(xué)校，江蘇 常州　213100）

反思與新建：“老校新建”學(xué)校文化構(gòu)建的一個(gè)重要視角

陸一平

（常州市武進(jìn)區(qū)星辰實(shí)驗(yàn)學(xué)校，江蘇 常州213100）

為做好“老校新建”中的學(xué)校文化構(gòu)建，文章提出應(yīng)該處理好這樣幾對(duì)關(guān)系：理念與行動(dòng)、自上與自下、外顯與內(nèi)斂、戰(zhàn)略主體與副體。

老校新建學(xué)校文化構(gòu)建關(guān)系處理

近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展、行政布局的調(diào)整、教育結(jié)構(gòu)的變革，在江蘇乃至全國(guó)各地越來(lái)越多地呈現(xiàn)出了老校新建的現(xiàn)象。隨之而來(lái)的是這些新校的文化建設(shè)問(wèn)題——如何實(shí)現(xiàn)對(duì)接？如何完成繼承與創(chuàng)新？成了擺在我們面前繞不開(kāi)的研究命題。

要想破解這個(gè)難題，我想邏輯起點(diǎn)應(yīng)當(dāng)放在對(duì)于老校文化原點(diǎn)的叩問(wèn)上?！袄闲！敝袄稀?，一般是指它們有較長(zhǎng)的辦學(xué)歷史。我們把它們現(xiàn)有的文化放到歷史的背景下考量與審視的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，它們的形成是具有自然性、客觀性的。通俗地說(shuō)，它們的產(chǎn)生是傳統(tǒng)力量的積淀、行為慣性的延承。這樣形態(tài)下產(chǎn)生的文化有積極的因素，但不可避諱地說(shuō)，也存在一定的消極因素。

站在老校新建的節(jié)點(diǎn)，我們應(yīng)該立足于原有的文化特質(zhì)對(duì)文化構(gòu)建進(jìn)行一次反思與新建。什么是“反思”？“反思”就是我們要以一種科學(xué)的眼光、一種研究的視角關(guān)照學(xué)校文化建設(shè)，簡(jiǎn)言之，我們有必要在“新建”之前梳理與明確“文化建設(shè)”實(shí)質(zhì)與基本規(guī)律。

其一，文化的實(shí)質(zhì)應(yīng)該是“人化”。推進(jìn)學(xué)校文化，其宗旨是促進(jìn)人的全面發(fā)展，人的精神和諧。討論文化的問(wèn)題，討論學(xué)校文化建設(shè)問(wèn)題，你不能不談“人”。文化建設(shè)還有什么價(jià)值和意義呢？文化首先是“人化”。

其二，文化建設(shè)的基本規(guī)律是以“文”化“人”。這里有幾個(gè)要義需要厘清：一是文化是可以影響人的，文化是可以改變?nèi)说?，文化也是可以塑造人的。我們研究學(xué)校的文化建設(shè)就是研究文化如何影響人。這是文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)；二是文化影響人的方式是一個(gè)字——“化”，“化”是什么？“化”是潤(rùn)物無(wú)聲，“化”是潛移默化，“化”是直抵心靈，所以校園文化建設(shè)要關(guān)注怎樣“化”。這應(yīng)該是文化建設(shè)的切入點(diǎn)；三是文化建設(shè)影響的人是有主觀能動(dòng)性的、有自我發(fā)展的人，他們不應(yīng)該僅僅成為“被”影響的人，更應(yīng)當(dāng)成為文化創(chuàng)生的主力軍。這是文化建設(shè)的生長(zhǎng)點(diǎn)。

帶著上位的思考與本源性的理論探索，我們才會(huì)有足夠的自信開(kāi)啟“老校新建”學(xué)校文件構(gòu)建的“新建”。那么，在這一過(guò)程中，我們必須處理好以下幾對(duì)關(guān)系。

一、理念與行動(dòng)的關(guān)系

用先進(jìn)的文化理念推動(dòng)管理進(jìn)步，已經(jīng)成為人們的共識(shí)。沒(méi)有正確的理念，學(xué)校就只能在現(xiàn)代化門(mén)外徘徊，行動(dòng)必然盲目；徒有理念，沒(méi)有行動(dòng)，文化建設(shè)最終只能是紙上談兵。學(xué)校文化建設(shè)成效如何，關(guān)鍵要義除了學(xué)校上下對(duì)理念的認(rèn)同外，還有執(zhí)行力的問(wèn)題。只有各部門(mén)對(duì)學(xué)校文化理念在思想上認(rèn)同了，在實(shí)踐上身體力行了，才能保證校園文化建設(shè)的有效實(shí)施。

為此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，尤其是校長(zhǎng)，首先要高瞻遠(yuǎn)矚、高屋建瓴，根據(jù)本校實(shí)際，帶領(lǐng)全體教師在教育思想、學(xué)科理念等方面達(dá)成共識(shí)；在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)當(dāng)把學(xué)校文化理念的推行和落實(shí)作為重要內(nèi)容，以強(qiáng)有力的行政力量開(kāi)辟一條順利貫徹學(xué)校文化理念的通道。

二、自上與自下的關(guān)系

學(xué)校文化建設(shè)究竟依靠誰(shuí)？毋庸置疑，校長(zhǎng)是學(xué)校文化的主要決策者、設(shè)計(jì)者?！耙粋€(gè)好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)校”。這是我們應(yīng)當(dāng)抱持的文化信念。但是，這絕不意味著校長(zhǎng)一個(gè)人就可以決定學(xué)校文化的發(fā)展。在文化建設(shè)的話語(yǔ)系統(tǒng)中，文化建設(shè)的主語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是“我們”，而不是“我”。因此，把師生員工，把所有校園內(nèi)的人看做校園文化的建設(shè)者，這一點(diǎn)至關(guān)重要。

一方面，在校園文化建設(shè)中，領(lǐng)導(dǎo)是校園文化的倡導(dǎo)者，教職員工是校園文化的主導(dǎo)，學(xué)生則是校園文化的主體。只有把各方面的積極性都調(diào)動(dòng)起來(lái)，才能充分發(fā)揮能動(dòng)作用。

另一方面，校園文化建設(shè)絕不能只是校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)腦中的“藍(lán)圖”或者是一種“個(gè)人主張”，它有可能不切實(shí)際。只有將“自上而下”與“自下而上”相結(jié)合，立足教師，立足學(xué)生，來(lái)自草根，接上地氣，即最大限度地征求意見(jiàn)和建議，從群眾中來(lái)，到群眾中去，學(xué)校文化建設(shè)的推行與落實(shí)才有可靠保證。

三、外顯與內(nèi)斂的關(guān)系

文化不是空乏、虛無(wú)的，它有落腳的地方，有載體。外顯的物質(zhì)就是文化的一種載體。但是，我們常?？吹剑行W(xué)校熱衷于推進(jìn)物質(zhì)文化，把文化建設(shè)簡(jiǎn)單地理解為硬件建設(shè)，于是一個(gè)勁地建造漂亮的大樓，種植參天的大樹(shù)，購(gòu)買(mǎi)大量圖書(shū)，布置雕塑、浮雕、景墻，張貼名人畫(huà)像、名人名言……有些學(xué)校則把文化建設(shè)局限于制定豐富的條文，乃至發(fā)放不菲的獎(jiǎng)金……它們都只是學(xué)校文化建設(shè)的一個(gè)方面而已，而非也不應(yīng)該是全部。

如果以此為重點(diǎn)，就勢(shì)必淡忘了、忽略了學(xué)校的行為文化和精神文明建設(shè)。學(xué)校文化最需要、最重要也是最難做到的，恰恰是校園“軟環(huán)境”的建設(shè)，是“內(nèi)隱規(guī)則”的建設(shè)。若能確立“學(xué)校利益高于一切”的價(jià)值取向，確立“學(xué)校是我家，榮辱共系之”的價(jià)值定位，確立積極向上的“學(xué)校精神”，做到“人人愿干事，人人能干事；人人愿合作，人人會(huì)合作；才能有所用，特長(zhǎng)能發(fā)揮”，那么，這所學(xué)校一定是無(wú)望而不勝的。也就是說(shuō)，學(xué)校文化建設(shè)既需要“外顯”，即講在嘴上，寫(xiě)在紙上，掛在墻上，拿在手上，更需要“內(nèi)斂”，即浸潤(rùn)到心里，落實(shí)到行動(dòng)中，表現(xiàn)在言談中。

四、戰(zhàn)略主體與副體的關(guān)系

老校新建，經(jīng)過(guò)老校的歷史沉淀，其傳統(tǒng)文化已經(jīng)基本形成，這些新建學(xué)校在構(gòu)建校園文化時(shí)一方面是對(duì)原有文化的提煉、總結(jié)甚至是修正，但更多的是大家都在尋找新建學(xué)校文化建設(shè)的生長(zhǎng)點(diǎn)，都在尋找校園文化建設(shè)的鑰匙，在尋找占領(lǐng)校園文化建設(shè)制高點(diǎn)的密碼。我們找到了學(xué)校制度，找到了校園文化環(huán)境的打造，找到了學(xué)校的各種活動(dòng)，也找到了校園視覺(jué)形象。

如果把文化建設(shè)放到學(xué)校、放到教育教學(xué)這個(gè)背景中，就不難發(fā)現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)把把課程教學(xué)放到學(xué)校文化建設(shè)的重要位置。因?yàn)?，文化是課程教學(xué)的源頭，課程教學(xué)是文化傳承和發(fā)展的重要載體和手段。離開(kāi)了課程教學(xué)，學(xué)校文化就會(huì)無(wú)所依憑，很難傳承。另外，課程教學(xué)是學(xué)校教育的核心，課程教學(xué)的品質(zhì)將直接決定學(xué)校文化建設(shè)的品質(zhì)。這應(yīng)當(dāng)是老校新建學(xué)校文化建設(shè)的戰(zhàn)略主體。

談老校新建的文化建設(shè)，其制高點(diǎn)與生長(zhǎng)點(diǎn)應(yīng)該放在課程教學(xué)的文化建設(shè)上。我們應(yīng)當(dāng)在學(xué)校文化理念的引領(lǐng)下，逐個(gè)擊破 “如何實(shí)現(xiàn)國(guó)家課程的校本化實(shí)施？如何提升教學(xué)品質(zhì)？如何定位學(xué)校的教學(xué)風(fēng)貌與特色？如何開(kāi)發(fā)校本課程？”等命題，才能真正實(shí)現(xiàn)文化建設(shè)的通透與敞亮，才能真正將文化建設(shè)滲透進(jìn)學(xué)校運(yùn)行的內(nèi)核。

知識(shí)的更新是急速的、瞬時(shí)的，文化的追尋是恒久的、綿遠(yuǎn)的。只有不斷“反思”文化現(xiàn)狀，透過(guò)鬧騰喧囂的表面，抵達(dá)生命自覺(jué)的內(nèi)核，校園才會(huì)升騰起文化建設(shè)的新氣象、新生態(tài)。