楊雷

有錢，任性。古今皆同?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·汰侈》記載了很多任性的有錢人。石崇與王愷兩土豪比著可勁兒糟蹋東西，你用飴糖洗鍋，我就用蠟燭當(dāng)柴;你用絲綢占地，我就用錦緞鋪路，怎么暴殄天物怎么來(lái)。石崇宴客，常使美人勸酒，賓客不飲，便將美人殺頭，可謂是有任性無(wú)人性，已經(jīng)徹底突破人類的最基本底線了。

歷史上，任性并非有錢人的專利，比如老子，沒(méi)生下來(lái)之前就很任性，足足在他媽肚子里呆了九九八十一年才呱呱墜地，據(jù)說(shuō)生下來(lái)時(shí)須發(fā)皆白，所以人稱“老子”。 孔子也任性，周游列國(guó)，大道不行，惶惶如喪家之犬，還要一路向北，追尋夢(mèng)想，還不夠任性嗎？

最悲涼的任性莫過(guò)于忠臣的死諫了。常言道，“文死諫，武死戰(zhàn)”，很多文臣便死在這句話上。三國(guó)時(shí)，劉備入川，劉璋欲出迎，黃權(quán)、李恢先后諫言不可，皆被斥退。劉璋出城門，又有王累用繩索將自己倒吊于城門之上，一手執(zhí)諫章，一手仗劍，口稱如諫不從，就自斷繩索，撞死于地。可惜這樣的死諫，還是沒(méi)有引起領(lǐng)導(dǎo)的重視，王累慘烈自戕。后人有詩(shī)嘆曰：“倒掛城門捧諫章，拼將一死報(bào)劉璋。黃權(quán)折齒終降備，矢節(jié)何如王累剛！”這樣的任性，讓人唏噓。

武將中，岳飛的任性無(wú)可匹敵。他完全無(wú)視新領(lǐng)導(dǎo)與金國(guó)作戰(zhàn)點(diǎn)到即止的暗示，任性地一再抗命，12道金牌使他成為歷史上獲獎(jiǎng)最多的運(yùn)動(dòng)員，卻遭到了終身禁賽的處罰。最終一代名將沒(méi)有醉臥沙場(chǎng)，卻慘死在風(fēng)波亭里。有人天真的以為，岳飛死在秦檜之手，其實(shí)若沒(méi)有皇帝的首肯和默許，誰(shuí)能夠動(dòng)得了一個(gè)手握重兵的將軍？一個(gè)滿心收拾舊河山的人，哪里懂得琢磨人的重要！琢磨人比琢磨事兒重要，這不僅是岳飛的悲哀，更是整個(gè)民族的悲哀。

史官任性也瘋狂?！蹲髠鳌酚涊d了這樣一個(gè)故事：春秋時(shí)期，齊大夫崔杼弒君，大史官寫下“崔杼弒其君”，崔杼將其殺了，史官的兩個(gè)弟弟也是史官，秉筆直書，接連被殺。最小的弟弟站出來(lái)，繼續(xù)書寫。崔杼無(wú)奈，放了他。一個(gè)南方的史官，聽說(shuō)齊國(guó)史官接連被殺，擔(dān)心歷史被篡改，拿著筆墨竹簡(jiǎn)，星夜兼程趕往齊國(guó)，后聽說(shuō)歷史被如實(shí)記錄才返回。

本來(lái)與己無(wú)關(guān)，卻偏要迎上前去直面生死，這樣的任性多有血性。聯(lián)想到另一位任性的古人，譚嗣同變法失敗后本來(lái)可以逃掉的，卻任性留了下來(lái)，喋血菜市口，口呼：“有心殺賊，無(wú)力回天;死得其所，快哉快哉！”

“快于意者虧于行，甘于心者傷于性”，對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，任性有害，但對(duì)于歷史來(lái)說(shuō)，正是因了那些不識(shí)時(shí)務(wù)者的任性，方得在泥濘中趟出一條路來(lái)。